📘 ❞ التحقيق في معرفة أبناء الشيخ حمد بن علي بن عتيق نسخة مصورة ❝ كتاب ــ إسماعيل بن سعد بن عتيق اصدار 2005

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ التحقيق في معرفة أبناء الشيخ حمد بن علي بن عتيق نسخة مصورة ❝ ــ إسماعيل بن سعد بن عتيق 📖

█ _ إسماعيل بن سعد عتيق 2005 حصريا كتاب ❞ التحقيق معرفة أبناء الشيخ حمد علي نسخة مصورة ❝ 2024 مصورة: (1227 هـ 1301 هـ)علامة ومحقق سني سعودي اسمه ونشأته هو المحقق محمد راشد حميضة واشتهر بابن نسبةً إلى جده الثاني واشتهرت أسرتهم بهذه النسبة وكانوا يقيمون بلدة الزلفي ولد فيها سنة 1227هـ ونشأ بهاوحفظ القرآن الكريم ومع أنه ليس من بيت علم ولا كبير إلا أن همته وعلو نفسه سمت به معالي الأمور فوجد طريق عز الدنيا والآخرة العلم فسافر بلده الرياض عاصمة الجزيرة العربية وكانت نجد يومئذ قد استقرت بعد استعادة الملك وتأسيسه قبل الإمام تركي عبد الله آل سعود وتوسيعه وتثبيته بنجله فيصل آهلة بالعلماء وعلى رأسهم العلامة الرحمن حسن فشرع القراءة عليه ولازم دروسه ومجالسه كما قرأ اللطيف والشيخ حسين عدوان قاضي وجد واجتهد حتى أدرك وصار كبار العلماء ومشاهير الفقهاء؛ فلما بلغ المبلغ السامي تحصيل العلوم والمرتبة العليا التلقي والصلاح عينه بمشاورة رئيس قضاة زمنه قاضيا الخرج ثم نقله الحلوة بحوطة بني تميم منها قضاء الأفلاج واستقام فيه وتصدى للإفتاء بحلقات الدروس التي أقبل عليها الطلاب كل حدب وصوب فنفع بعلمه وتخرج لا يحصون أفواج مؤلفاته وكان له مجال واسع التأليف والكتابة أي كتابة الرسائل والنصائح وتحرير الفتاوى فله شرح التوحيد أبطال التنديد ورسالة بيان النجاة والفكاك الدفاع عن أهل السنة والأتباع والفرق المبين بين السلف وابن سبعين وحياة القلوب والتحذير السفر بلاد المشركين والأمر بالمعروف وغير ذلك وكان معاصرا للعالم المشهور صديق صاحب المؤلفات بينهما مراسلة ومن تلك المتبادلة رسالة مطولة أثني تمسكه بالسنة المحمدية ونبذ الخرافات والبدع الناشئة غي غلب أرجاء العالم الإسلامي ومدح مؤلفاته وكنه بعض الأخطاء تفسيره ودله مذهب الصالح وقد جاء ما يلي: ( المعظم والشريف المقدم زاده السلام عليكم ورحمة وبركاته وبعد فالواجب إبلاغ شيد بك قواعد الإسلام ونشر السنن والأحكام اعلم وفقك كان بلغنا أخبار سارة بظهور أخ صادق ذي فهم راسخ وطريقة مستقيمة يقال فنفرح بذلك ونسر لغرابة الزمان وقلة الأخوان وكثرة البدع وصل إلينا التحرير فازددنا فرحا وحمدنا فبينما نحن كذالك إذ التفسير بكماله فرأينا أمرا عجبا نظن لم يسمح بمثله وما قرب منه التفاسير تصل التحريف والخروج الاستقامة وحمل كلام غير مراد نظرنا تبين لنا قصد منشئه وسلامة عقيدته لعلمنا فضل ( وعلمناه لدنا علما) فالحمد لله رب العالمين فزاد الاشتياق وتضاعفت رغبته ولكن العوائق كثيرة فمن تباعد الديار وطول المسافات فإن مقرنا فلج اليمامة ومنها خطر الطريق وتسلط الحرامية ونهب الأموال واستباحة الدماء وإخافة السبل ولما رأينا وسعة الإطلاع وعرفنا شركتكم الآلات نونية ابن القيم أيدينا ولنا بها عناية أفها منا قاصرة وبضاعتنا مزجاة أبواب جملة وفيها موضوعات محتاجة البيان ولم يبلغنا أحدا تصدى لشرحها فأن الظن أنك تقدر فافعل وهي واصلة إليك فاجعل قراءتها شرحها ولنا مقصد آخر وهو هذا العظيم شعبان 1297 فنظرت أتمكن بعضه وقعت تحتاج تحقيق وظننت لذلك سببين أحدهما يحصل منكم إمعان نظر الكتاب إتمامه والثاني الظاهر انك أحسنت ببعض المتكلمة وأخذت عبارتهم بعضا بلفظه وبعضا بمعناه فدخل عليك شيء قليل بالنسبة وقع كثير ممن صنف وغيره وقد اجترأت بمثل الكلام نصحا ورسوله ورجاء ينفع وأنا أنتظر منك الجواب إني لما رأيت ترجمتك سمى مصنفاتك وكنت قليلة الكتب ابتليت بالدخول أمور الناس لأجل ضرورتهم قيل: خلا لك الجو فبيضى واصفرى والتمس جنابك تتفضل علينا بكتاب السول أقضية الرسول الروضة الندية نيل المرام فنحن ضرورة عظيمة هذه كلها صالح أعمالك معونة أخوانك وابعث يد الأخ أحمد عيسى الساكن مكة المكرمة واكتب تعريفا بأحوالكم ولعل يتلقى ويحفظ عنك واحرص طمعا يجمع شرف واعلم أني بلغت السبعين معترك الأعمار آمن هجوم المنية ولى الأولاد ثمانية منهم ثلاثة يطلبون كبيرهم ويليه العزيز وتحته وبقيتهم صغار هو المكتب تنسنا دعائك مبذول والسلام وصلى سيدنا وآله وصحبه)ا هذه مقتطفات للشيخ خان ملك بهويال بالهند وفي الرسالة النصائح والتحقيق العلمي الشيء النفيس المقام يضيق عنها رحمهما تعالى ومن مؤلفاته: إبطال باختصار الدفاع والدفاع المراسلات المسائل والفتاوى الرد دعيج الفرقان سبعين رسالة وجوب الأمر والنهي المنكر سبيل موالاة المرتدين وأهل الإشراك له نظم الأسباب حياة 41 بيت وله التحذير وفاته توفي عام عمر يناهز ودفن مقبرة العمار وخلف عشرة يوجد الآن أحفاده التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين الذي يتناول سير الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد بما تعالى أو رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد الفتنة قالوا سموا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال