📘 ❞ الإتقان في علوم القرآن (ط. المجمع) ❝ كتاب ــ جلال الدين السيوطي

كتب علوم القرآن - 📖 كتاب ❞ الإتقان في علوم القرآن (ط. المجمع) ❝ ــ جلال الدين السيوطي 📖

█ _ جلال الدين السيوطي 0 حصريا كتاب ❞ الإتقان علوم القرآن (ط المجمع) ❝ عن مجمع الملك فهد 2025 المجمع): هو من تأليف (المتوفي سنة: 911هـ) ويعد الكتاب أشهر ما ألف قديماً وحديثاً وأكثرها فائدة وأوسعها مادة القيمة العلمية للكتاب تتضح القيمة للكتاب من: إضافات ومنها: (الأرضي والسمائي مانزل لسان بعض الصحابة أنزل منه الأنبياء ومالم ينزل أحد قبل النبي صلى الله عليه وسلم وإضافات الجديدة إلى البرهان: وهي الصيفي والشتائي والفراشي والنومي وما نزل مفرقا جمعا ومعرفة العالي والنازل أسانيده وعرفة المشهور والآحاد والموضوع والمدرج وفي الإدغام والإظهار والإخفاء والإقلاب وفيما وقع الأسماء والكنى التي أصلُها البرهان تعتبر إضافات تفريعية الأنواع ذكرها الزركشي مثل: الحضر والسفري والنهاري والليلي مسائل وقضايا جديدة المباحث وتعتبر هذه المسائل مهمة ذكرت فيها وجملتها (150) مسألة وقفاته التقويمية: ظهر للسيوطي وقفات تقويمية أثناء عرضه لبعض القضايا والمسائل ومن ذلك: إحكامه الضابط سبب النزول خرج بهذا أسباب غير ذلك اختياراته: عرف كتبه الولع بجمع الأقوال وبالنسبة لاختياراته فقد نحت منحيين: الأول: أبدى فيه رأيه ثنايا كقضية الموحى به الرسول والمعرّب الثاني: مثل معنى نزول سبعة أحرف شرحه لسنن النسائي قيمة مصادر الإتقان: بلغت (50) مصدرا وجه الإجمال وشملت عشر علما: التفسير وعلوم والعقيدة والفقه والأصول والسيرة والزهد والسلوك واللغة والتراجم العامة والخاصة والفنون وقد نقل الكتب بخط مؤلفيها كجمال القراء للسخاوي ومختصر المستدرك للذهبي وتبدو لهذه المصادر : حفظ نصوص كثيرة كتب مفقودة للفريابي إمكانية أخذ تصور المفقودة المصاحف لابن أشتة (42) نصا إضافة ناقصة مطبوعة مثلا أربعة أقوال للشافعي قوله (وأحل البيع ) والذي تفسير الماوردي إنما هي ثلاثة فقط مع نقص الثالث خصائص الإتقان إجادته أنواع كعامه وخاصه وطبقات المفسرين اهتمامه بالمسائل المهمة والإعراض الغالب الأمور لا يُرى طائل تحتها وانتقاده حكاها كتابه بسبب ضعف القول أو لأنه مستند له لقصور وتصدّر كثيرا بأهم المصنفات النوع المندرج تحته ولقد يسّر بما جمعه سبل البحث والدراسة كونه جمع علمية يصعب الكثير الاطلاع عليها مظانها أمهات المعتمد الدراسات القرآنية وبهذا استطاع كثير تلخيص كلام أهل العلم بعبارة سهلة واضحة منهج الإتقان اتسم منهج بظاهرة التلخيص والاختصار معظم مباحثه ويؤكد الظاهرة حبه لاستيعاب تأليفه ولكونه جعل مقدمة لتفسيره الكبير (مجمع البحرين) فلم يتأنق تحبيره كما فعل غيره ويقابل أسلوب النقل المجرد كصنيعه نوع إعجاز سرد (17) قولا دون تعليق ومع ظهرت مواقف تدل ترويه وتأنيه ويلحظ كثرة تكرار المتشابهة مؤلفاته المتعددة – صفة عند الكثيرين كرر مباحث (معترك الأقران) ومن منهجه أنه يضيف لاحقا توصل إليه معلومات لم يكن أضافها سابقا مراعاة التناسب ارتباط ببعض وقد يظهر (أحينا) ترك وفاء المسألة حقها يسوق المصنفين بأسانيدهم ويذكر الشافعية التكليفية ينبني عمل استشهاده الأبيات الشعرية شاهد لقوله عزو الأحاديث والآثار ينقلها غالبا مجاميع السنة والأجزاء الحديثية يوافق ذكر بعينها لكنه يخالفه المصدر الذي ينقل الداني ثم يذكر نفس لبن أبي داود أحيانا اسم مؤلفه ويكتفي بعبارة: (قال بعضهم) (وقال آخرون) ورد (60) موضعا صرح باسم بكتابه (43) موضع بلا تصريح عنه كلاما الموضوع بذكر اسمه تعريف عبارة بعد تعريفا آخر للتفسير ذكره وصرح باسمه منها نصوصا: (المرشد الوجيز النشر, عروس الأفراح لبهاء السبكي البرهان, مغني اللبيب فتح الباري), ومعظم ينقله بالمعنى فإذا نقله بنصه عقبه بقول: (انتهى), وحين يقع بتر عبارته تغير المعنى المراد طبعات الإتقان طبعة المطبعة المعمدانية بالهند (10) مجلدات سنة (1271)هـ القاهرة: طبعة عثمان عبد الرزاق (1279 هـ) القاهرة الموسوية (1278هـ) المطبعة الميمنية القاهرة (1317هـ) المطبعة الأزهرية بالقاهرة (1317هـ) طبعة مكتبة محمود توفيق (1360 طبعة المكتبة التجارية الكبرى بمطبعة حجازي عام ( 1368هـ) طبعة مصطفى البابي الحلبي 1370هـ ) طبعة المشهد الحسيني (1387 دار إحياء العلوم ببيروت ومكتبة المعارف بالرياض (1407هـ ت: محمد شريف سكر ومصطفى القصاص ابن بدمشق (1407هـ) ديب البغا العربي تحقيق فواز زمرلي 1419هـ) مجاناً PDF اونلاين لعلوم فوائد عظيمة وآثار إيجابية الفرد والمجتمع معاً فبفضل يستطيع المسلم تدبر الكريم وفهم آياته واستنباط غاياته ومقاصده وأحكامه وبدون تكوين فهم كامل وشامل لكتاب تعالى لأننا حينها نعرف ولا أحكام النسخ مكامن الإعجاز ومن كذلك أن التسلح بمعرفتها يساعد محاججة المسلمين ومجادلتهم بالتي أحسن والدفاع ضد الشبهات تثار حوله أيضا أنها بتنوعها وغناها وبما تشتمل اللغوية والكلامية تساهم تطوير ثقافة فتسمو بروحه وتغذي عقله وتهذب ذوقه وترقى سماء وفضاء المعرفة فالقرآن خير الكون والاطلاع علومه بطريقة بأخرى واجب كل مسلم ومسلمة لذلك فإن هذا القسم يحتوى ومباحث قرآنية عامة متنوعة تتحدث الكريم) وتدابيره , اسألة واجوبة وتأملات دراسات تهدف وخدمة الباحثين

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

الإتقان في علوم القرآن (ط. المجمع)

ــ جلال الدين السيوطي

عن مجمع الملك فهد

كتاب

الإتقان في علوم القرآن (ط. المجمع)

ــ جلال الدين السيوطي

عن مجمع الملك فهد

حول

جلال الدين السيوطي ✍️ المؤلف

المتجر أماكن الشراء

مجمع الملك فهد 🏛 الناشر

مناقشات ومراجعات

QR Code

عن كتاب الإتقان في علوم القرآن (ط. المجمع):
الإتقان في علوم القرآن هو كتاب من تأليف جلال الدين السيوطي (المتوفي سنة: 911هـ)، ويعد الكتاب من أشهر ما ألف في علوم القرآن قديماً وحديثاً، وأكثرها فائدة، وأوسعها مادة.

القيمة العلمية للكتاب
تتضح القيمة للكتاب من:

إضافات السيوطي في علوم القرآن، ومنها: (الأرضي والسمائي، مانزل من القرآن على لسان بعض الصحابة، ما أنزل منه على بعض الأنبياء، ومالم ينزل منه على أحد قبل النبي صلى الله عليه وسلم. وإضافات السيوطي الجديدة إلى ما في البرهان: وهي الصيفي والشتائي، والفراشي والنومي، وما نزل مفرقا وما نزل جمعا، ومعرفة العالي والنازل من أسانيده، وعرفة المشهور والآحاد والموضوع والمدرج، وفي الإدغام والإظهار والإخفاء والإقلاب، وفيما وقع في القرآن من الأسماء والكنى. و علوم القرآن التي أصلُها في البرهان، وهي تعتبر إضافات تفريعية إلى الأنواع التي ذكرها الزركشي في البرهان، مثل: الحضر والسفري، والنهاري والليلي. وإضافات مسائل وقضايا جديدة في بعض المباحث التي ذكرها الزركشي، وتعتبر هذه المسائل إضافات مهمة في المباحث التي ذكرت فيها وجملتها (150) مسألة.
وقفاته التقويمية: ظهر للسيوطي وقفات تقويمية أثناء عرضه لبعض القضايا والمسائل، ومن ذلك: إحكامه الضابط في سبب النزول، وما خرج بهذا الضابط من أسباب، إلى غير ذلك من المسائل.
اختياراته: عرف عن السيوطي في كتبه الولع بجمع الأقوال، وبالنسبة لاختياراته فقد نحت منحيين:
الأول: ما أبدى فيه رأيه في ثنايا الإتقان، كقضية الموحى به إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، والمعرّب.
الثاني: ما أبدى فيه رأيه في غير الإتقان، مثل معنى نزول القرآن على سبعة أحرف، فقد أبدى رأيه في شرحه لسنن النسائي.
قيمة مصادر الإتقان:
بلغت مصادر الإتقان (50) مصدرا على وجه الإجمال وشملت أحد عشر علما: في التفسير وعلوم القرآن والعقيدة، والفقه والأصول والسيرة، والزهد والسلوك، واللغة والتراجم العامة والخاصة، والفنون العامة. وقد نقل من بعض الكتب التي بخط مؤلفيها كجمال القراء للسخاوي، ومختصر المستدرك للذهبي.

وتبدو القيمة العلمية لهذه المصادر من :

حفظ نصوص كثيرة من كتب مفقودة للفريابي.
إمكانية أخذ تصور عن بعض الكتب المفقودة، فقد نقل عن كتاب المصاحف لابن أشتة (42) نصا.
إضافة نصوص ناقصة إلى كتب مطبوعة، فقد نقل السيوطي مثلا أربعة أقوال للشافعي في قوله (وأحل الله البيع..) والذي في تفسير الماوردي إنما هي ثلاثة أقوال فقط مع نقص في الثالث.
خصائص كتاب الإتقان
إجادته في بعض أنواع علوم القرآن، كعامه وخاصه، وطبقات المفسرين، اهتمامه بالمسائل المهمة، والإعراض في الغالب عن الأمور التي لا يُرى طائل تحتها. وانتقاده لبعض الأقوال التي حكاها في كتابه، بسبب ضعف القول أو لأنه لا مستند له، أو لقصور في القول، وتصدّر كثيرا من المباحث بأهم المصنفات في النوع المندرج تحته، ولقد يسّر السيوطي بما جمعه سبل البحث والدراسة، كونه جمع مادة علمية يصعب على الكثير الاطلاع عليها في مظانها. ويعد الإتقان من أمهات الكتب المعتمد عليها في الدراسات القرآنية. وبهذا فقد استطاع السيوطي في كثير من أنواع علوم القرآن تلخيص كلام أهل العلم بعبارة سهلة واضحة.

منهج السيوطي في تأليف الإتقان
اتسم منهج السيوطي بظاهرة التلخيص والاختصار في معظم مباحثه، ويؤكد هذه الظاهرة حبه لاستيعاب الأقوال في تأليفه، ولكونه جعل الإتقان مقدمة لتفسيره الكبير (مجمع البحرين) فلم يتأنق في تحبيره كما فعل في غيره من الكتب.
ويقابل هذه الظاهرة أسلوب النقل المجرد، كصنيعه في نوع إعجاز القرآن فقد سرد فيه (17) قولا دون تعليق، ومع ذلك فقد ظهرت مواقف تدل على ترويه وتأنيه.
ويلحظ على السيوطي كثرة تكرار المباحث المتشابهة في مؤلفاته المتعددة – وهي صفة عند الكثيرين – فقد كرر مباحث من الإتقان في (معترك الأقران).
ومن منهجه أنه يضيف إلى الإتقان ما ظهر له لاحقا أو توصل إليه من معلومات لم يكن أضافها سابقا.
ومن منهجه مراعاة التناسب في ارتباط بعض الأنواع ببعض.
وقد يظهر من منهج السيوطي (أحينا) ترك وفاء المسألة حقها.
ومن منهجه أنه يسوق كلام بعض المصنفين بأسانيدهم، ويذكر أقوال غير الشافعية في المسائل التكليفية التي ينبني عليها عمل.
استشهاده ببعض الأبيات الشعرية التي فيها شاهد لقوله.
عزو الأحاديث والآثار التي ينقلها – غالبا – من مجاميع السنة والأجزاء الحديثية.
ومن منهجه أنه يوافق الزركشي في ذكر مسألة بعينها لكنه يخالفه في المصدر الذي نقل منه فقد ينقل الزركشي مسألة من كتاب الداني، ثم يذكر السيوطي نفس المسألة لكنه ينقلها من المصاحف لبن أبي داود.
أحيانا ينقل من البرهان دون ذكر اسم الكتاب أو مؤلفه ويكتفي بعبارة: (قال بعضهم) أو (وقال آخرون) وقد ورد ذلك في (60) موضعا، وقد صرح باسم الزركشي أو بكتابه في (43) موضعا.
أحيانا ينقل عن الزركشي في موضع بلا تصريح ثم ينقل عنه كلاما في نفس الموضوع بذكر اسمه، فقد نقل عنه في تعريف التفسير بذكر عبارة (قال بعضهم) ثم نقل بعد ذلك تعريفا آخر للتفسير ذكره الزركشي في مقدمة البرهان وصرح باسمه.
ومن الكتب التي نقل منها الزركشي نصوصا: (المرشد الوجيز، النشر, عروس الأفراح لبهاء الدين السبكي، البرهان, مغني اللبيب، فتح الباري), ومعظم ما ينقله بالمعنى، فإذا نقله بنصه عقبه بقول: (انتهى), وحين ينقل بالمعنى فقد يقع بتر في عبارته تغير المعنى المراد.

طبعات كتاب الإتقان
طبعة المطبعة المعمدانية بالهند (10) مجلدات سنة (1271)هـ.
القاهرة: طبعة عثمان عبد الرزاق سنة (1279 هـ).
القاهرة المطبعة الموسوية سنة (1278هـ).
المطبعة الميمنية في القاهرة سنة (1317هـ)
المطبعة الأزهرية بالقاهرة سنة (1317هـ)
طبعة مكتبة محمود توفيق بالقاهرة سنة (1360 هـ).
طبعة المكتبة التجارية الكبرى بمطبعة حجازي بالقاهرة عام ( 1368هـ)
طبعة مصطفى البابي الحلبي عام ( 1370هـ )
طبعة مكتبة المشهد الحسيني بالقاهرة عام (1387 هـ).
طبعة دار إحياء العلوم ببيروت ومكتبة المعارف بالرياض عام (1407هـ ) ت: محمد شريف سكر ومصطفى القصاص.
طبعة دار ابن كثير بدمشق عام (1407هـ) ت: مصطفى ديب البغا.
طبعة دار الكتاب العربي تحقيق فواز زمرلي عام ( 1419هـ)