📘 ❞ سمات دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى ❝ كتاب ــ د.صالح بن عبدالعزيز بن عثمان سندي اصدار 2013

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ سمات دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى ❝ ــ د.صالح بن عبدالعزيز بن عثمان سندي 📖

█ _ د صالح بن عبدالعزيز عثمان سندي 2013 حصريا كتاب ❞ سمات دعوة الإمام محمد عبدالوهاب رحمه الله تعالى ❝ عن دار اللؤلؤة للطباعة والنشر 2025 تعالى: محمد عبد الوهّاب سليمان التميمي (1115 1206هـ) (1703م 1791م): عالم دين سني المذهب الحنبلي يعتبره من مجددي الدين الإسلامي شبه الجزيرة العربية حيث شرع المسلمين للتخلص البدع والخرافات ونبذ الشرك ولد العيينة وسط نجد سنة 1115 هـ الموافق عام 1703 لأسرة ينسب إليها عدد علماء كان جدُّه علي مشرف أشهر العلماء عصره وكذلك والده عالمًا فقيهًا مذهب أحمد حنبل وأحد القضاة المعروفين فقد تولَّى القضاء عدَّة جهات؛ مثل: وحريملاء وكان عمُّه الشيخ إبراهيم مشاهير تلك البلاد تعلم القرآن الكريم وحفظه ظهر قلب وعمره عشر سنين وقرأ أبيه الفقه وتذكر مصادر الترجمة أنه مشهوراً حينئذ بحدة ذهنه وسرعة حفظه وحبه للمطالعة كتب التفسير والحديث وكلام أصل الإسلام حتى إن أباه يتعجب فهمه ويقول: لقد استفدت ولدي فوائد الأحكام سافر إلى مكة والمدينة لتحصيل المزيد العلم والتقى سفره بالعديد ودرس يد سيف والشيخ حياة السندي أفندي الداغستاني الدمشقي فأخذ عنهم بقية علومه ثم توجه الأحساء شيوخها كالشيخ عبداللطيف العقالقي الأحسائي وزار البصرة المجموعي البصري وأنكر بعض ما سمعه الآراء التي لا تتفق مع وشرع الدعوة العودة عليه النبي وأصحابه توفي ابتداء المرض به شوال كانت وفاته يوم الاثنين آخر الشهر 1206 ظل بيت الوهاب بلدة حريملاء معروفاً عند أهلها حي غيلان تصميمه وحاله كمثل البيوت المجاورة ومساحته 275م بدأت الإدارة العامة للآثار والمتاحف بترميم واُعلنَ الخبر جريدة الرياض 1412 10 21 ولمّا علمَ بذلك العزيز باز مفتي السعودية نشرَ بياناً باسمه واسم اللجنة الدائمة للإفتاء يُحرّمُ فيه هذا الترميم ويأمر بهدم البيت سدّاً لذريعة اتخاذ المكان مزاراً للتبرّك والغلو شخص وقال ابن «الحمد لله والصلاة والسلام رسول وعلى آله ومن اهتدى بهداه أما بعد نشرت صحيفة عددها الصادر 1412هـ مقالاً تحت عنوان «ترميم بحريملاء» وذكر أن أولت اهتماماً بالغاً بمنزل مجدد السلفية «رحمه الله» بحريملاء تمت صيانته وأعيد ترميمه بمادة طينية تشبه مادة البناء الأصلية قال: وتم تعيين حارس خاص لهذا إلخ وقد اطلعت للبحوث العلمية والإفتاء المملكة المقال المذكور ورأت العمل يجوز وأنه وسيلة للغلو وأشباهه الحق والتبرك بآثارهم والشرك بهم الواجب هدمه وجعل مكانه توسعة للطريق سداً لذرائع وحسماً لوسائل ذلك» فصدر أمر حكومي وأشرفت هيئة الأمر بالمعروف والنهي المنكر الهدم ونقل الأنقاض خارج المدينة قبره دُفنَ الدرعية وقبره قبر عادي كغيره القبور هناك قرب وادي حنيفة مقبرة قريوي منتقدو الوهّاب واجهت العديد الانتقادات بداياته لكنها لم تتمكن الحد أعماله ودعوته حديثاً كما ألفت الكتب تنتقد وتصف مذهبه بالتشدد وأصبح أتباعه يوصفون قبل خصومه بالوهابية لتنفير عموم منهم والطعن عليهم بمخالفتهم الأئمة الأربعة والمذاهب الفقهية المشهورة الرغم تحفظ للأئمة قدرهم وتعرف لهم منزلتهم يقول:" فتأمل رحمك صلى وسلم بعده والتابعون بإحسان وما المقتدى أهل الحديث والفقهاء كأبي حنفية ومالك والشافعي وأحمد رضي أجمعين لكي نتبع آثارها" ويقول أيضاً: " وأما ذكرتم حقيقة الاجتهاد فنحن مقلدون الكتاب والسنة وصالح سلف الأمة الاعتماد أقوال أبي النعمان ثابت أنس ومحمد إدريس رحمهم يصرح بأنه ينكر أتباع المذاهب الأخرى يخالف مذهبهم مذهبنا فمذهب إمام السنة ولا ننكر إذا نص وإجماع وقول جمهورها المتأخرون فكتبهم عندنا فنعمل بما وافق النص منها يوافق نعمل يدع أحد مرتبة المطلق للشيخ لغيره تلاميذه وأتباعه يقول الوهاب: نستحقّ منا يدّعيها إلا أنّا المسائل صحّ لنا جليّ أو غير منسوخ مخصّص معارض بأقوى منه أخذنا وتركنا ونظراً لما سبق فإن كثيراً وأتباع يعبرون أنفسهم بهذا اللقب يرتضون إطلاقه لكن فيما أصبح وأنصارها يتحاشون استعمال لقب (الوهابية) ولهذا مسعود الندوي كتابه (محمد مصلح مظلوم) : كل حال فنظرا المحاولات بذلت لإظهار الوهابية صورة مستقل وطائفة ضالة الاسم منتقد أشد الانتقاد ولكن بغض النظر هذه الأكذوبة والافتراء فلا أرى حرجاً التسمية التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو الذي يتناول سير الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا العناية عندهم عهد الرسول بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر الثاني التشريع النبوي حرصوا الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث قال يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد فيها رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ (من حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال