📘 ❞ النشرة أو علاج السحر بالسحر ❝ كتاب ــ عبد العظيم بن إبراهيم أبابطين اصدار 1995

كتب إسلامية متنوعة - 📖 كتاب ❞ النشرة أو علاج السحر بالسحر ❝ ــ عبد العظيم بن إبراهيم أبابطين 📖

█ _ عبد العظيم بن إبراهيم أبابطين 1995 حصريا كتاب ❞ النشرة أو علاج السحر بالسحر ❝ عن دار الجواب للنشر والتوزيع 2024 بالسحر: الطبعة الأولى95 صفحة1 ميجا حكم من الفرق والأديان ويعتبر المؤلفات الهامة للباحثين مجال الثقافة الإسلامية بشكل خاص وسائر علوم الدعوة وعلوم الشرع بوجه عام حيث يدخل كتيب ضمن تخصص والدعوة والكتيبات الدعوية ووثيق الصلة بالتخصصات الأخرى مثل أصول الفقه والعقائد والحديث لما كانت البلية تعم بهذا البلاء زمن المؤلف وغيره عقد هذا الباب لبيان الحكم الشرعي وهي حل المسحور يقال: نشر عنه يعني التنشير وفيها حديث جابر  أن النبي ﷺ سئل فقال: هي عمل الشيطان أخرجه الإمام أحمد وأبو داود بسند جيد وسئل ذلك ابن مسعود يكره كله بكل ما لا يُعرف معناه وفي البخاري سعيد المسيب أنه الرجل به طب سحر يؤخذ امرأته يحبس بأس إنما يريدون الإصلاح فأما ينفع فلم يُنه وروي الحسن البصري رحمه الله التابعي الجليل قال: يحل إلا ساحر قال القيم الله: نوعان: بسحر مثله فهذا هو الذي وهو فيه إذا بتقرب إلى الشياطين ودعائهم ونحو الثاني: آخر بالرقية الشرعية بالتعوذات بالأدوية المباحة بالدعوات الطيبة والخلاصة: إن الدعوات والأدوية والرقية فلا بها وليست داخلة قول ﷺ: الشيطان؛ لأن ليس الدواء والدعوات ليست ولا وقد عباد تداووا بحرام رقى نفسه بالمعوذات وقل أحد وقال: تعوذ المتعوذون بمثلهما أما كان الحل بشيء أنواع المحرمة جاء الحديث ممنوع وأما بالرقى وعلى يحمل الرقية التي يراد والدواء المباح فهي تكون وبالدعوات وبالتقرب فهذه تمنع والغالب هؤلاء الذين يدعون النشر هم ممن يعمل سبيل ويتعاطون خدمة الجن والاستعانة بالجن فهؤلاء يجب منعهم وعدم الذهاب إليهم نسأل السلامة الأسئلة: س: أتى عرافا وقوله: كاهنا يشمل الساحر؟ ج: الساحر قد بمعنى يدعي معرفة الأمور الغيبية العرافين الكاهن الغالب المراد بالكاهن اللي علم المغيبات طريق مسترق السمع السحرة فشأنهم إما إدخال ضرر الناس جمع بين والمرأة تفريق بينهما الكهانة الغيب يخبرون سوف يكون كذا يسافر فلان يموت يهزم آل يقع مصائب هذه غالب أخبار الكهنة نسأل س: عقوبة نفس كاهنًا عرافًا؟ الجواب: كلهم جهة ولاة يذهبون يصدقونهم ولو بالتأديب الجاهل يعلم والمتعلم يؤدب العقاب المترتب الكاهن؟ الجواب: أشد وأشد يصنعون شيئًا يحبب المرأة ويحبب جائز؟ الجواب: فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ [البقرة:102] وضده زوجته وهذا يسمى التولة: الرقى والتمائم والتولة شرك التولة مشاهدة أعمال السحرة؟ الجواب: يجوز ينكرها ويبين لهم حكمها بعضهم يري طيور وحمام وعصافير يقول فمي بطني تلبيس كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين الإسلام المنهج وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا عليه وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله صلى وسلّم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس الإنسان حتى مسلماً بحق الالتزام اركان كتب فقه وتفسير قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الاسلامية, الشريف والتراجم, والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
النشرة أو علاج السحر بالسحر
كتاب

النشرة أو علاج السحر بالسحر

ــ عبد العظيم بن إبراهيم أبابطين

صدر 1995م عن دار الجواب للنشر والتوزيع
النشرة أو علاج السحر بالسحر
كتاب

النشرة أو علاج السحر بالسحر

ــ عبد العظيم بن إبراهيم أبابطين

صدر 1995م عن دار الجواب للنشر والتوزيع
حول
عبد العظيم بن إبراهيم أبابطين ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
دار الجواب للنشر والتوزيع 🏛 الناشر
مناقشات ومراجعات
QR Code
عن كتاب النشرة أو علاج السحر بالسحر:
الطبعة الأولى95 صفحة1 ميجا النشرة أو حكم علاج السحر بالسحر من الفرق والأديان ويعتبر كتاب النشرة أو علاج السحر بالسحر من المؤلفات الهامة للباحثين في مجال الثقافة الإسلامية بشكل خاص وسائر علوم الدعوة وعلوم الشرع بوجه عام حيث يدخل كتاب / كتيب النشرة أو علاج السحر بالسحر ضمن تخصص الثقافة الإسلامية والدعوة الإسلامية والكتيبات الدعوية ووثيق الصلة بالتخصصات الأخرى مثل أصول الفقه، والعقائد، والحديث.
لما كانت البلية تعم بهذا البلاء في زمن المؤلف وغيره، عقد هذا الباب لبيان الحكم الشرعي في النشرة وهي حل السحر عن المسحور، يقال: نشر عنه يعني حل عنه، التنشير حل السحر عن المسحور، وفيها حديث جابر  أن النبي ﷺ سئل عن النشرة فقال: هي من عمل الشيطان أخرجه الإمام أحمد وأبو داود بسند جيد.

وسئل أحمد عن ذلك فقال: ابن مسعود يكره هذا كله، يعني يكره التنشير عن المسحور بكل ما لا يُعرف معناه.

وفي البخاري عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن ذلك، هذا الرجل به طب يعني به سحر أو يؤخذ عن امرأته يحبس فقال: لا بأس به، إنما يريدون به الإصلاح، فأما ما ينفع فلم يُنه عنه.

وروي عن الحسن البصري رحمه الله التابعي الجليل أنه قال: لا يحل السحر إلا ساحر. قال ابن القيم رحمه الله: النشرة حل السحر عن المسحور، وهي نوعان: حل بسحر مثله، فهذا هو الذي من عمل الشيطان، وهو الذي فيه حديث جابر إذا حل بسحر مثله بتقرب إلى الشياطين ودعائهم ونحو ذلك.

الثاني: حل آخر بالرقية الشرعية بالتعوذات بالأدوية المباحة بالدعوات الطيبة، هذا لا بأس به.

والخلاصة: أن النشرة إن كانت من الدعوات المباحة والأدوية المباحة والرقية الشرعية فلا بأس بها، وليست داخلة في قول النبي ﷺ: هي من عمل الشيطان؛ لأن هذا ليس من عمل الشيطان، الدواء والرقية الشرعية والأدوية المباحة والدعوات الطيبة ليست من عمل الشيطان ولا بأس بها، وقد قال ﷺ: عباد الله تداووا ولا تداووا بحرام وقد رقى نفسه بالمعوذات وقل هو الله أحد، وقال: ما تعوذ المتعوذون بمثلهما، أما إذا كان الحل بشيء آخر من أنواع السحر والأدوية المحرمة فهذا هو الذي من عمل الشيطان، وهو الذي جاء به الحديث وهو ممنوع.

وأما ما كان بالرقى الشرعية والدعوات الطيبة فهذا لا بأس به، وعلى هذا يحمل قول سعيد بن المسيب رحمه الله الرقية التي يراد بها الإصلاح الرقية الشرعية، والدواء المباح هذا لا بأس به، أما النشرة التي من عمل الشيطان فهي التي تكون بالأدوية المحرمة وبالدعوات المحرمة وبالتقرب إلى الشياطين فهذه تمنع.

والغالب على هؤلاء الذين يدعون النشر هم ممن يعمل في سبيل الشيطان، ويتعاطون خدمة الجن والاستعانة بالجن، فهؤلاء يجب منعهم وعدم الذهاب إليهم.

نسأل الله السلامة.

الأسئلة:

س: قول النبي ﷺ: من أتى عرافا وقوله: من أتى كاهنا يشمل هذا الساحر؟

ج: الساحر قد يدخل في هذا بمعنى أنه يدعي معرفة الأمور الغيبية يدخل في العرافين، أما الكاهن في الغالب المراد بالكاهن اللي يدعي علم المغيبات من طريق مسترق السمع، أما السحرة فشأنهم إما إدخال ضرر على الناس أو جمع بين الرجل والمرأة أو تفريق بينهما من طريق الشياطين، هذا عمل السحرة، أما الكهانة يدعون علم الغيب يخبرون أنه سوف يكون كذا سوف يسافر فلان سوف يموت فلان سوف يهزم آل فلان سوف يقع مصائب كذا، هذه غالب أخبار الكهنة، نسأل الله السلامة.

س: هل عقوبة الذهاب إلى الساحر هي نفس عقوبة من أتى كاهنًا أو عرافًا؟

الجواب: كلهم يجب منعهم من جهة ولاة الأمور، ولا يذهبون إليهم، ولا يصدقونهم، ولو بالتأديب، الجاهل يعلم، والمتعلم يؤدب.

س: العقاب المترتب في الذهاب إلى الساحر هو نفس العقاب المترتب في الذهاب إلى الكاهن؟

الجواب: أشد وأشد.

س: السحرة يصنعون شيئًا يحبب المرأة إلى الرجل، ويحبب الرجل إلى المرأة هل هذا جائز؟

الجواب: هذا السحر، فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ [البقرة:102] وضده ما يحبب الرجل إلى زوجته، وهذا يسمى التولة: إن الرقى والتمائم والتولة شرك التولة هي السحر.

س: حكم مشاهدة أعمال السحرة؟

الجواب: لا يجوز هذا، ينكرها ويبين لهم حكمها، بعضهم يري الناس طيور وحمام وعصافير يقول هذه من فمي من بطني كله تلبيس على الناس.
الترتيب:

#1K

0 مشاهدة هذا اليوم

#2K

0 مشاهدة هذا الشهر

#2K

57K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 95.