📘 ❞ حاشية الدسوقي على الشرح الكبير مع تقريرات الشيخ عليش الجزء الثاني: الحج والعمرة - النفقة ❝ كتاب ــ أحمد الدردير اصدار 2001

كتب الفقه العام - 📖 كتاب ❞ حاشية الدسوقي على الشرح الكبير مع تقريرات الشيخ عليش الجزء الثاني: الحج والعمرة - النفقة ❝ ــ أحمد الدردير 📖

█ _ أحمد الدردير 2001 حصريا كتاب ❞ حاشية الدسوقي الشرح الكبير مع تقريرات الشيخ عليش الجزء الثاني: الحج والعمرة النفقة ❝ عن مطبعة مصطفى البابي الحلبي 2025 النفقة: النفقة [أركان والعمرة] [سنن الإحرام بحج أو عمرة] [فصل ما يحرم بالإحرام موانع بعد الإحرام] [باب الذكاة] [باب المباح من الأطعمة] [المحرم الأطعمة] [المكروه الأطعمة] [باب الأضحية] [العقيقة وحكمها] [باب الأيمان] [الاستثناء اليمين وشرائطه] [كفارة اليمين] [فصل النذر وأحكامه] [باب الجهاد] [فصل عقد الجزية] [باب المسابقة] [باب بعض اختص به النبي الأحكام] [باب النكاح وما يتعلق به] [أركان النكاح] [أقسام الفاسد] [الكفاءة النكاح] [موانع النكاح] [فصل خيار أحد الزوجين إذا وجد عيبا والعيوب التي توجب الخيار الرد] [ما يترتب للمرأة حصل الرد قبل البناء وبعده الصداق] [فصل وجاز لمن كمل عتقها وهي تحت عبد فراقه] [فصل بيان أحكام الصداق] [الأنكحة الفاسدة لخلل شروط حكم تنازع والصداق متاع البيت بذلك] [فصل الوليمة] [فصل القسم بين الزوجات المبيت] [الكلام النشوز] [فصل الكلام الخلع] [فصل طلاق السنة] [فصل أركان الطلاق] [فصل النيابة رجعة المطلقة طلاقا غير بائن] [باب الإيلاء] [باب الظهار وأركانه وكفارته بذلك] [كنايات الظهار] [باب اللعان به] [أسباب اللعان] [عدة الحرة] [فصل لذكر المفقود وأقسامه] [فصل الاستبراء] [باب تداخل العدد] [باب الرضاع] [باب أسباب النفقة] [فصل بالملك والقرابة] [فصل الحضانة] كتب الفقه العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة جملتها يتوصل إلى معرفة الله ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير ذلك وذكر بدر الدين الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث مسائل وعند أهل الحقيقة: الجمع العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر الذي لم يكن فيه قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده عند العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج معاملاتهم مثل: البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح كالطلاق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الكتاب الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف لها عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر ثم جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: دار بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة