❞الإمام القحطاني❝ المؤلِّف

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

الإمام القحطاني
المؤلِّف

المؤلِّف

أبو عبد الله محمد بن صالح المُعافري القحطاني المعروف بالإمام القحطاني (توفي في 379 هـ أو 383 هـ أو 387 هـ، بخارى) فقيه وحافظ أندلسي مالكي،[1] وتُنسَب إليه قصيدة نونية القحطاني.
363هـ أي قبل وفاة القحطاني بنحو عشر سنوات

له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ نونية القحطاني ❝ الناشرين : ❞ مكتبة السوادي ❝

أبو عبد الله محمد بن صالح المُعافري القحطاني المعروف بالإمام القحطاني (توفي في 379 هـ أو 383 هـ أو 387 هـ، بخارى) فقيه وحافظ أندلسي مالكي،[1] وتُنسَب إليه قصيدة نونية القحطاني.
سيرته
ولد أبو عبد الله محمد بن صالح بن محمد بن سعد بن نزار بن عمر بن ثعلبة المعافري القحطاني[2] في قرطبة.[3] سمع بالأندلس من ابن وضاح[4] وقاسم بن أصبغ وغيره،[3] وبالمغرب من بكر بن محمد التاهرتي.[4] رحل إلى المشرق للحج[5] فسمع بمصر من أصحاب يونس بن عبد الأعلى وأبي إبراهيم المزني، وبالحجاز من أبي سعيد بن الأعرابي، وبالشام من خيثمة بن سليمان الأطرابلس، وبالجزيرة من أصحاب عليّ بن حرب، وببغداد من إسماعيل بن محمد الصفار، وتوجه إلى أصبهان وورد نيسابور في ذي الحجة 341 هـ، ثم إلى بخارى[2] حيث توفي في رجب 383 هـ،[6] وقيل عام 378 هـ.[3]
جمع القحطاني الكثير من الحديث، كما أن له كتاب في «تاريخ أهل الأندلس».[5] قال عنه غنجار في "تاريخ بخارى": «كان فقيهاً حافظاً، جمع تاريخاً لأهل الأندلس.»[2] وتنسب إليه نونية القحطاني[7] وهي منظومة نونية في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة. تميزت منظومته النونية بالشدّة على الأشاعرة، حيث يتهمهم بالإدعاء والبدع والأهواء، كما تطرق إلى موضوع خلق القرآن، ويشكك الكثير في نسبتها إليه بسب نقده للمعري المولود سنة 363هـ أي قبل وفاة القحطاني بنحو عشر سنوات [8][9]

#3K

3 مشاهدة هذا اليوم

#4K

37 مشاهدة هذا الشهر

#2K

33K إجمالي المشاهدات

الناشرون والداعمون:
مكتبة السوادي

كتاب نونية القحطاني 1989

النونية القحطانية هي منظومة نونية ينسبها البعض إلي الإمام القحطاني الأندلسي، يشرح فيها الناظم عقيدته ، يبلغ عدد أبيات نونية القحطاني 686 أو 690 بيتا حسب الطبعة اشتملت النونية على مواضيع العقائد الأساسية ومسائل الإيمان الخلافية والمتنازع عليها، وأركان الإسلام العملية الخمسة، وبعض المسائل الفقهية الفرعية، وذكر كثير من الآداب والأخلاق والنصائح والمواعظ، كل ذلك في نظم واحد تتداخل فيه الموضوعات من غير ترتيب معروف أو تبويب خاص. أنا تمرة الأحباب حنظلة العدا أنا غصة في حلق من عاداني وأنا المحب لأهل سنة أحمد وأنا الأديب الشاعر القحطاني شهرتها يذكر ابن قيم الجوزية في أحد أبياته هذه النونية، ويصف منظمها «بشاعرنا»: ولقد شفانا قول شاعرنا الذي قال الصواب وجاء بالإحسان كما ضمن ابن القيم أشطارا كثيرة في نونيته أخذها من نونية القحطاني. وقد اهتم بعض العلماء السلفيين المعاصرين بالقصيدة شرحا وتقريرا، فنجد ممن شرحها الشيخ صالح السحيمي والشيخ محمد بن شمس الدين والشيخ عبد الرحمن البراك والشيخ عمر العيد، وآخرون، ولكن أغلبها شروح صوتية، باستثناء كتاب " الفتح الرباني في شرح نونية القحطاني لمؤلفه جمال بن السيد بن رفاعي، من منشورات مكتبة الإيمان، 2007م. كما يوجد مخطوط في " مركز الملك فيصل "بعنوان : تقريظ ومدح نونية القحطاني، لعلي بن سليمان . مآخذ المحققين للمحققين مؤاخذات على المنظومة منها: قوله بكفر المرجئة والقدرية رغم أن أهل السنة لا يكفرون المرجئة ولا القدرية، إلا أن المنظم قال فيهم: مرجيهم يزري على قدريهم والفرقتان لدي كافرتان وقد رد ذلك الشيخ محمد بن شمس الدين في شرحه للمنظومة قائلاً: وقد استشكل على الناظم قول الله تعالى (وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ) [الغاشية: 20] فظن أن معناه أن الأرض مسطحة، بالرغم من أننا نرى به دليل على كرويتها، لأن الله تعالى ذكر هذه الآية في مقام الإعجاز فكأنه سبحانه وتعالى يقول: (بالرغم من أن الأرض كروية إلا أناي جعلتها مسطحة في ما يراه ويحسه الذي يعيش عليها)، ولو كانت مسطحة لكان ذلك أمراً عادياً، كذلك فأظن أن الشيخ لم يتأمل قوله تعالى: (يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ) فهذا التكوير لا يمكن أن يكون لأرض مسطحة بل لأرض كروية، فهذا نص قرأني واضح في كروية الأرض... عدم ترتيب فصولها وأبوابها، حيث ينتقل الناظم بشكل مفاجئ بين مواضيع العقيدة والفقه ثم يعود إلى العقيدة والآداب. وقد عالج هذا الأمر الشيخ محمد بن شمس الدين في شرحه لها، إذ أعاد ترتيب أبياتها على المواضيع. طبعات: من بين طبعات هذه القصيدة: طبعة مكتبة السوادي في جدة، بتحقيق : محمد بن أحمد سيد، عام 1410هـ. طبعة دار الحرمين، القاهرة، بتحقيق عادل عزت المرسي، الطبعة الأولى، لعام 1418هـ.

عدد المشاهدات

54312

عدد الصفحات