📚 افضل 100 كتاب في محمد صلى الله عليه وسلم.

المكتبة - 📚 أفضل 100 كتاب في محمد صلى الله عليه وسلم.

🏛 أهم كتب محمد صلى الله عليه وسلم مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 أَبُو القَاسِم مُحَمَّد بنِ عَبد عَبدِ المُطَّلِب (22 أبريل 571 8 يونيو 632) هو رسول إلى الإنس والجن بحسب ما يؤمن به المُسلمون ؛ أُرسِل ليعيدهم توحيد وعبادته شأنه شأن كل الأنبياء والمُرسَلين وهو خاتمهم وأُرسِل للنَّاس كافَّة ويؤمنون أيضا بأنّه أشرف المخلوقات وسيّد البشر كما يعتقدون فيه العِصمة عند ذكر اسمه يُلحِق المسلمون عبارة «‌صلى وسلم» مع إضافة «وآله» و«وصحبه» بعض الأحيان لِمَا جاء القرآن والسنة النبوية مما يحثهم الصلاة ترك أثرًا كبيرًا نفوس المسلمين وكثرت مظاهر محبّتهم وتعظيمهم له باتباعهم لأمره وأسلوب حياته وتعبده لله وقيامهم بحفظ أقواله وأفعاله وصفاته وجمع ذلك عُرفت بكتب السّيرة والحديث النبوي وبالغ بعضهم حتى احتفل بمولده شهر ربيع الأول اعتبره الكاتب اليهودي مايكل هارت أعظم الشخصيّات تاريخ الإنسانية كلّها باعتباره «الإنسان الوحيد التاريخ الذي نجح نجاحًا مطلقًا المستوى الديني والدنيوي» وُلد مكة من عام الفيل قبل ثلاث وخمسين سنة الهجرة (هجرته المدينة) يوافق 570 أو ميلادياً و52 ق هـ ولد يتيم الأب وفقد أمه سنّ مبكرة فتربى كنف جده عبد المطلب ثم بعده عمه أبي طالب حيث ترعرع وكان تلك الفترة يعمل بالرعي بالتجارة تزوج سنِّ الخامسة والعشرين خديجة بنت خويلد وأنجب منها أولاده باستثناء إبراهيم كان الإسلام يرفض عبادة الأوثان والممارسات الوثنية التي كانت منتشرة ويؤمن أن الوحي نزل وكُلّف بالرسالة ذو أربعين أمر بالدعوة سرًا لثلاث سنوات قضى بعدهنّ عشر أُخَر مجاهرًا بدعوة أهلها وكل يرد إليها التجار والحجيج وغيرهم هاجر المدينة المنورة والمسماة يثرب آنذاك 622م الثالثة والخمسين عمره بعد تآمر سادات قريش ممن عارضوا دعوته وسعوا قتله فعاش فيها سنين أُخر داعيًا وأسس بها نواة الحضارة الإسلامية توسعت لاحقًا وشملت المدن والقبائل العربية وحَّد العرب لأول مرة ديانة توحيدية ودولة موحدة ودعا لنبذ العنصرية والعصبية القبلية مصادر سيرته كان لشخصية النَّبي تأثير كبير ولذلك فإنّ وأعماله وأفكاره قد نُوقشت نطاق واسع جانب أنصاره وخصومه مر القرون اهتم قديمًا وحديثًا بسيرة النبي باعتبارها المنهج العملي للإسلام فألف علماء مؤلفات عديدة وجامعة سيرته ودوّنوا يتعلق بذلك القرآن Crystal Clear app kdict png مقالة مفصلة: القرآن القرآن والذي يُعتبر أهمّ المصادر لمعرفة سيرة وأوثقها يُعد مصدرًا أساسيًا كونه أقدم وأوثق مصادر السيرة لأنه يرجع عصر نفسه يتفق كافة مدى العصور نسخة واحدة منه رغم اختلاف الفرق وإن لم يتناول باستفاضة إلا أنه إشارات كثيرة إما بصريح العبارة بالإشارة بالتضمين فذُكر بعضًا شمائله ودلائل نبوته وأخلاقه وخصائصه وعن حالته النفسية وذُكر أيضًا شيئًا عن غزواته فقد ورد يقارب 280 آية الغزوات (وهي تساوي نسبة 4,65% القرآن) بعضها وبعضها تصريحًا كغزوات بدر وأحد والخندق والحديبية وخيبر وفتح فمثلاً اشتملت سورة الأحزاب تفاصيل أزواجه وأصحابه تضمنت غزوة كتب الحديث Crystal حديث نبوي موطأ مالك «باب انتقال نور المصطفى Mohamed peace be upon him svg الأصلاب النقيّة واستوداعه الأرحام المطهرة المرضيّة» صحيح البخاري أصحّ الحديث السنة قد شغلت حيزًا وكلّ ألّف يُخصص أقسامًا وأبوابًا وكتبًا خاصة بما بحياة ودعوته ومغازيه وحتى صحابته غير الأقسام تكن مرتبة ترتيبًا زمنيًا إن مقصد مؤلفي هذه الكتب منصَبًّا جمع أقوال وتقريراته وأحكامه وكانت مشاهد تأتي ثناياها ليستدلوا الحكم الشرعي لذا جاءت بدون تفصيل بل تقتصر الأخبار وفق منهج أهل الرواية اتفق أشهر وأقدم زخرت بأخبار موطأ أورد جملة الأحاديث تتعلق وأوصافه وذكر بالجهاد وكذلك فعل صحيحه جوانب حياة البعثة وبعدها وخصص كتابًا المغازي وآخر الجهاد كثيرًا خصائصه معجزاته يوازي عُشْر وهكذا مسلم بن الحجاج اشتمل جزء وفضائله وجهاده كلّ بعدهم اتبع نفس النهج التبويب والترتيب كأصحاب السنن داود والترمذي ومحمد ماجة والدارمي وأحمد حنبل السيرة Crystal السيرة بدأت كتابة والمغازي مرحلة متأخرة الصحابة يهتمون بنقل شفاهًا فكان أول بكتابة عمومًا عروة الزبير (توفي 92 هـ) أبان عثمان 105 وهب منبه 110 شرحبيل سعد 123 ابن شهاب الزهري 124 جميع كتبه هؤلاء باد وتلف فلم يصل إلينا شيء بقايا متناثرة روى الطبري وفي الطبقة تلي يأتي اسحق 152 اتفق الباحثون أنّ يُعدّ أوثق كُتب العهد ولكن كتابه "المغازي" فقام هشام 218 فروى كتاب إسحاق مهذبًا ملخصًا المعروف بكتاب "سيرة هشام" اعتمد 310 بشكل أساسي أخبار رُويت الجزء الخاص بالسيرة مصدر آخر ظهر وقت مبكر للواقدي 207 استفاد تلميذه البغدادي 230 المسمى بـ "الطبقات الكبرى" الكثير الباحثين تعاملوا كمصدر صحيح دقتها مؤكدة عمل التمييز بين الأساطير والروايات الدسيسة والمكذوبة جهة التاريخية البحتة أخرى الشمائل والدلائل Crystal علم المحمدية تعدّ الأساسية وهي قصد أصحابها العناية بذكر أخلاق وعاداته وسلوكه الليل والنهار تناولت آدابه الخَلْقية والخُلُقية وموضوع المحمدية منذ القدم أحد أغراض أفرده المحدّثون مستقلة مقدمتهم أبو البختري الأسدي 200 مؤلفه "صفة svg" الحسن علي المدائني 224 النبي" "الشمائل المحمدية" للترمذي 279 الأصبهاني 270 إسماعيل القاضي المالكي 282 "الأخلاق النبوية" كذلك أحمد فارس اللغوي 295 "أخلاق التالية خلق كثيرٌ منهم عياض 544 "الشفا بتعريف حقوق المصطفى" أما الدلائل فهي حوت يراه الحجج والبراهين الدّآلة صدق وصحّة نبوة وعلى شمول وعموم رسالته بدلالات واضحة لا جدل وفيها الأدلة وظهور آياته والردّ أنكرها وجهة نظر أبواب خُصصت لعلامات النبوة ومسلم وغيرهما أما المخصصة لهذا الشأن جدًا أشهرها "دلائل النبوة" للبيهقي مصادر أخرى هناك أنواع مثل تفسير وأسباب النزول يعتمدون بشرح تفسيرات الأولى الآيات تتناول ومن أمثلتها كثير وتفسير القرطبي وتتطرق كتاريخ وتاريخ خلدون وغيرها هناك عربية اليونانية أقدمهم ثيوفانس القرن التاسع الميلادي وهناك السريانية كاتب السابع جون بار بينكاي وجود خمسة كتبة آخرين تزيد فترة ذكرهم للنبي ثلاثين وفاته خلفية تاريخية مُحَمَّد الله بن المُطَّلب الهَاشِمي القُرَشيّ Muhammad سيرته˂ أحداث وجوانب حياته˂ معجزاته˂ نظراته وآراؤه˂ خلافته˂ تعظيمه ومدحه الإسلام˂ النظرات إليه˂ أهل بيته˂ أوصافه وخصاله˂ آثاره ومقتنياته˂ انظر أيضًا˂ التصنيفبوابة محمد عنت Crystal png مقالات الإسلامتجارة عربيةآلهة القدماء أهم القبائل شبه الجزيرة من النّاحية السياسية مفككة توحّدها دولة ولا تديرها حكومة الدول القديمة قامت اليمن ونجد وأطراف العراق والشام اندثرت وطغت البداوة تهامة والحجاز فكانت القبيلة هي الوحدة والاجتماعية تُدار الملأ دار الندوة والمدينة حالة نزاع دائم الأوس والخزرج المناذرة الحيرة الغساسنة الشام سمح الفرس والروم للدولتين بالنشوء لتكونا حاجزتين تصدان عنهما غزو وتتوليان حماية القوافل التجارية وقد أسقط 602م بثمانِ ومن الاقتصادية بدو الرعي والتنقل لأماكن الماء يجعلها حروب للحصول الموارد يقوم النشاط التجاري والزراعي والصناعي فمكة يغلب عليها وتتحكم بطرق التجارة استفادت مكانة الكعبة الدينية قوافلها الزراعة بساتين النخيل والأعناب والفواكه واستعمل الدينار البيزنطي والدرهم الفارسي التبادل الصناعة بصياغة الحلي الذهبية والفضية وصناعة السيوف والرماح والنبال والدروع حرف الحدادة والصياغة والدباغة والغزل والنسيج يعرفون أنواعًا المعاملات المالية كالقراض والمضاربة والرهن من تسود جزيرة غالب كانوا يعبدون آلهة يمثلونها أصنام مصنوعة الحجر والخشب بلغ عددها 360 صنمًا حول تعبدها تؤم البيت للحج وتقدم لها القرابين والنذر أقدمها وأكبرها "هٌبل" (لكنانة وقريش) و"مَناة" (لهُذَيْل وخزاعة) و"الّلات" (لثقيف) و"العُزَّى" (لقريش وكنانة) ومع بقي لديهم شعائر دين تعظيم والطواف والحج والعمرة أفراد الموحدين ملة وإسماعيل موجودين عرفوا بالأحناف تواجدت ديانات محدود اليهودية والنصرانية نجران والحيرة ودومة الجندل وُجد انتشار للمجوسية قادمًا بلاد نسبه Crystal نسب الله هو «أبو القاسم (واسمه شيبة) هاشم عمرو) مناف المغيرة) قصي زيد) كلاب كعب لؤي فهر النضر قيس) كنانة خزيمة مدركة عامر) إلياس مضر نزار معد عدنان» هذا المتفق نسبه فوقه ففيه ثبت عدنان ينتهي ولم يكن فرعٌ لمحمد فيهم قرابة ويعتقد بأن اصطفى نبيَّهم محمدًا واختاره أزكى وأفضل البطون وأطهر قال «خرجتُ نكاح ولم أخرج سفاح لدن آدم ولدني وأمّي» وقال «إنَّ واصطفى قريشًا بني واصطفاني هاشم» «نحن بنو نقفو أمنا ننتفي أبينا» تعالى الخلق فجعلني خير فِرَقِهم وخير الفرقتين تخيَّر قبيلة البيوت بيوتهم فأنا خيرُهم نفسًا وخيرُهم بيتًا» أسماء آباء وأمهات أبوه: أمّه "فاطمة عمرو عائذ عمران مخزوم يقظة غالب" أحسن أولاد وأعفّهم وأحبّهم إليه وأصغرهم الذبيح فداه أبوه بمئة الإبل أمّه: آمنة زهرة أمّها "برّة العزى الدار كلاب" تُعد يومئذٍ أفضل امرأة نسبًا وموضعًا أبوها سيّد وشرفًا أعمامه وعمّاته: هم العباس وحمزة والزبير والمقوَّم والحارث والغيداق وقُثم وعبد وجَحْل وأبو لهب العزَّى) مناف) وضرار وأما عمّاته فهنّ عاتكة وأميمة وأروى وأم حكيم البيضاء) وبرّة وصفيّة يسلم حمزة والعباس وصفية واختُلف أخواله وخالاته: أخوال وخالات "عبد يغوث وهب" يقول وقاص «هذا خالي فليرني امرؤ خاله» وذلك لأجل سعدًا أم حياته البعثة ولادته Crystal png طالع أيضًا: المولد النبوي منظر كاشف لمكة متن جبل النور لما ثماني عشرة خمساً وعشرين زوّجه عمّها "وهيب مناف" تعيش عنده فبنى فحملت بمحمد تحدّث أنّها حين حملت أُتِيَت فقيل «إنّك بسيّد الأمّة فإذا وقعَ الأرض فقولي "أعيذه بالواحد شرِّ حاسد" سمّيه "محمدًا"» يلبث خرج للتجارة فمرّ بالمدينة فأقام عندهم مريضًا شهرًا تُوفي عمر عامًا ودُفن "دار النابغة" (وهو رجل عدي النجار) حامل لشهرين (رأي الجمهور) تاركًا وراءه جمال وقطعة غنم وجارية حبشية اسمها "بركة" وكنيتها أيمن وبعد بطن تسعة كملّاً وُلد شعب صارت تُعرف بدار "ابن يوسف" وتولّت ولادته "الشِّفاء" الرحمن عوف مكان ولادة اشتراها يوسف أخو ورثة عقيل أخذها جُعلت مسجدًا هُدِم بُني أنقاضه "مكتبة المكرمة" 1951م وقد مولده يوم الإثنين 9 12 (المشهور السنة) 17 الشيعة) بعدما حاول أبرهة الأشرم وهدم قيل بشهر وقيل بأربعين يومًا بخمسين المشهور) ويوافق 20 22 م الأصحّ (أو 568 569 حسب الدراسات) ويُروى مختونًا مسرورًا (مقطوع السرّة) بينما روايات تؤيد ختنه سابعه وجعل مأدبة تجد تجده الحوامل ثقل وحم ولمّا وضعته وقع مستقبل القبلة رافعًا رأسه السماء مقبوضة أصابع يديه مشيرًا بالسبابة كالمسبّح { style=" ; background color:transparent; margin:auto auto;" مِن قَبلها طِبتَ الظِّلال وفي مستودِع يُخصَف الوَرَق ثُم هبطتَ البلاَد بشرٌ أنت مضغةٌ علق بل نُطفةٌ تركب السَّفينَ وقد ألجَم نسرًا وأهله الغرق تُنقَل صالب رَحم إذا مضى عالم بدا طَبَق ثم احتوى بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وأنتَ لمَّا وُلدتَ أشرقت الـ أرضُ وضاءت بنورك الأفُق فنحن الضِّياء وفي النُّور وسبل الرشاد نخترق — المطلب } وأنّها رأت ولدته كأنّه أضاءت قصور قالت أمّ العاص «حضرتُ فرأيت البيتَ وضع امتلأ نورًا ورأيت النجوم تدنو ظننتُ أنها ستقعَ عليّ» وبعدما أرسلت تبشّره بحفيده ففرح فرحًا شديدًا ودخل شاكرًا «ليكوننّ لابني شأن» واختار اسم "محمّد" تسمي ثلاثة طمع آباؤهم سمعوا وبقرب زمانه وأنه يُبعث فيكون ولدًا لهم علمت اليهود بولادة حسان ثابت «والله إني لغلام يفعة سبع ثمان أعقل سمعت إذ يهوديًا يصرخ بأعلى صوته أطمة بيثرب: يا معشر يهود إذا اجتمعوا قالوا له: ويلك لك؟ قال: طلع الليلة نجم به» نشأته Crystal حادث شق الصدر كان أوّل أرضعته رضاعه بأسبوع ثويبة مولاة أعتقها فأرضعت لأيام بلبن يُقال "مسروح" أرضعت قبله وأبا سلمة المخزومي أرضعتهما معه ويروي «لما مات رآه أهله بمنامه ماذا لقيت؟ لهب: ألقَ بعدكم (أي خيرًا) أني سُقيت بعتاقتي ثويبة» تحضنه كبر «يا أُمّه» «هذه بقية بيتي» كان عادة يلتمسوا المراضع لمواليدهم البوادي فجاءت نسوة بكر يطلبنَ أطفالًا يرضعنهم نصيب حليمة ذؤيب لتُرضعه ابنها الله" بادية وزوجها "الحارث العزى" لهما ابنتان "أنيسة" و"حذافة" ولقبها الشيماء والتي تحضن وأجمع رواة السِّير أنَّ تعاني ذاك سنةً مجدبةً فلما باديتهم عادت منازل مخضرّة وأغنامها ممتلئة الضرع عاش معها سنتين الفطام تذهب لأمه بضعة لزيارتها انتهت السنتين لتقنعها بتمديد حضانته خوفًا وباء بمكة وقتها ولبركة رأتها فوافقت وعندما سن الرابعة حدثت حادثة الصدر السير تكرار مثيلها أكثر الشيعة وبعض المستشرقين أمثال نيكلسون فأعادته رَوى الحادثة فقال: محمد أن أتاه جبريل يلعب الغلمان فأخذه فصرعه فشق قلبه فاستخرج القلب علقة فقال: حظ الشيطان منك غسله طست ذهب بماء زمزم (جمعه وضم بعضه بعض) أعاده مكانه وجاء يسعون (مرضعته) فقالوا: قُتل فاستقبلوه منتقع اللون أنس: كنت أرى أثر المخيط صدره محمد تُوفيت ست أثناء عودتهم زيارة لأخواله النجار بمكان يسمى الأبواء فحضنته وحملته جدّه ليكفله ليعيش الثامنة توفي اختار أبا ويقوم بشؤونه شبابه دير الراهب بحيرى بصرى لم عمّه ذا مال وفير فاشتغل برعي الغنم يأخذ أجرًا مساعدةً لعمّه «ما بعث نبيًا رعى فقال أصحابه: وأنت؟ نعم أرعاها قراريط (أجزاء الدراهم والدنانير) لأهل مكة» أنكر خبر رعيه الثانية سافر نزلوا "بصرى" مرّوا راهب "بحيرى" عالمًا بالإنجيل فجعل ينظر ويتأمّله لأبي «ارجع بابن أخيك بلدك واحذر فوالله رأوه أعرف ليبغنه عنتًا فإنه كائن لابن عظيم نجده كتبنا وما ورثنا آبائنا» لُقّب "بالأمين" الناس يودعون أماناتهم عُرف عنه يسجد لصنم قطّ أنتشار يشارك شبابهم لهوهم ولعبهم وإنما كبرائهم حربهم ومساعدتهم ففي العشرين حرب الفجار وقيس عيلان المكتبة دليل والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات المؤلفين ومقاطع مصنّفة التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات