📚 افضل 100 كتاب في الادب الاسلامي .

المكتبة - 📚 أفضل 100 كتاب في الادب الاسلامي .

🏛 أهم كتب الادب الاسلامي مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 مفهوم أدب عصر صدر الإسلام يقصد بالأدب الإسلام هو النتاج الثقافي والأدبي من لغة وأدب وشعر ونثر خلال الفترةالممتدة بعثة النبي محمد إلى آخر أيام الخلفاء الراشدين والذي ينتهي بمقتل علي بن أبي طالب عام 40 هـ مصادر الأدب الإسلام لقد حصر علماء[؟] اللغة والأدب والنقاد مصادر ثلاثة رئيسية هي القرآن والحديث الجاهلي فقد استلهم الإسلامي أفكاره وأساليبه هذه المصادر الثلاثة واقتفى الشعراء أثر وسوف نتحدث هنا عن النبوي أما فهو سابق للعصر الذي به ويحتاج موضوع مستقلاً للحديث عنه القرآن الكريم القرآن كلام الله ومعجزة صلى عليه وسلم تحدى بلاغة الإنس والجن وهو حجة الناس كافة وعلى العرب خاصة؛ لأنه نزل بلغة فيه تبيان لكل شيء والقرآن كنز الحكمة والعلم[؟] والمعرفة ما فرط ولا تزال الأيام[؟] تكشف عجائبه كل يوم جديد السور المكية كلها تدور حول توحيد وإثبات وحدانيته بأدلة آياته ومخلوقاته وتعظيم أمر التوحيد والترغيب بالجنة وتهويل الشرك وإنذار المشركين بعذاب جهنم السور المدنية ففيها تشريعات سياسية وقضائية واجتماعية وعسكرية تكفل سعادة الفرد والمجتمع وفيها أيضاً آداب ترسم طرق الأخلاق الكريمة وتأمر بكل معروف[؟] وتنهى منكر ثم إنها توضح فروض العبادات والمعاملات لغة القرآن نزل قريش وفيه بعض ألفاظ لغات القبائل[؟] المضرية واليمنية ذكروا أن كلمة(فشل) بمعنى جبن حمير وأن كلمة (الأرائك) (الأسرة) يمنية (الموئل) (الملجأ) كنانة (السائح) الصائم[؟] هذيل أما الألفاظ التي قيل أنها أعجمية[؟] كالإبريق والسندس والإستبرق والكافور[؟] والأكواب والقوارير فالمعتقد حكم العربية وأنها كانت جزءاً قبل نزول بقرون طويلة والدليل [[قول القرآن]] : (إنا أنزلنه قرءانا عربياً لعلكم تعقلون) إعجاز القرآن لقد أيد رسله بمعجزات وكانت معجزة[؟] كل رسول جنس[؟] يحسنه قومه فلما كان السحر[؟] منتشراً زمن موسى – جاءت معجزته بما أعظم أعمال السحرة العصا وانفجار الصخر وانفلاق البحر ولما قوم عيسى بارعين الطب بإبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى الجاهلية يتباهون بالبيان والبلاغة معجزة بالقرآن يأتوا بمثله بديع[؟] نظم ؛ وحسن تأليف وروعة أسلوب ودقة عرض ولذا فعندما سمعه وهم أمراء البيان[؟] أكبروه وعجزوا يردوه نوع أنواع الكلام المعروفة فقالوا مضطربين إنه شعر[؟] شاعر أو فعل ساحر[؟] سجع كاهن ووصفهم إياه بأنه الأنواع تشترك فتنة العقل دليل فعله القوي نفوسهم وببلاغة إلا هناك وجوهاً أخرى لإعجاز لم يقع فيها التحدي أسلوب القرآن ألفاظ لها نسق بلاغي حير العقول وأعجز البلغاء فما تستطيع مهما اوتيت تستبدل بكلمة واحدة كلمةً مثلهـا بلاغتها والآيات القرآنية مسجوعة الفواصل غالباً وهذا حكـمة جل وعلا وفضله؛ لأن السجع سهل القراء حفظها ولكل السور المكية والمدنية خصائص تتميز بها فالسور قصيرة الآيات أسلوبها يثير العواطف والعقول معاً وهي حارة اللهجة تهويل وتكرار وجدل وإقنـاع والسـور المدنية هادئة عذبة وضوح يناسب التعليم تناسب التشريع خصائص القرآن 1 التكرار: وذلك لتثبيت المعنى النفوس ومن السور[؟] التي يتضح التكرار البليغ سورة القمر وسورة الرحمن المرسلات 2 الالتفات: الانتقال ضمير كأن ينتقل الغائب المخاطب المتكلم كقول :)(وحشرنهم فلم نغادر منهم أحداً * وعرضوا ربك صفاً لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة بل زعمتم ألن نجعل لكم موعداً) ( تكلم بضمير قوله :(وحشرناهم) قوله:(جئتمونا) وتكلم نفسه فقال: (وحشرناهم) قال (وعرضوا ربك) والسر الالتفات إطالة الإنصات واحد تأتي بالرتابة يأتي مزيلاً لتلك الرتابة ومجدداً لنشاط السامع 3 الإيجاز: ولذلك اجتمع بين دفتي المصحف والعقيدة والعلوم مالم تتسع له مجلدات التفسير الكبيرة 4 ضرب المثل ومعظم أمثال محسوسة الأمور المعنوية وتوضيحها الأذهان الحديث النبوي تعريفه الحديث السنة النبوية قول الرسول تقرير[؟] ه وظيفة الحديث الحديث هو[؟] المصدر الثاني بعد وربما جاء نفس المرتبة قد أعطى لنبيه حق فالقرآن احتوى أصول الدين وقواعد الأحكام العامة ونص بعضها وترك بيان الباقي للرسول وتتخلص وظائف توضيح وتفصيل إجماله وتقييد إطلاقه وتخصيص عمومه الحديث كلام آية الفصاحة وقمة البيان[؟] وهو أبلغ بشر[؟] ولكن أفق لا تناله الإنسان وترجع عدة أسباب: أولها:أنه مؤيد بالوحي والإلهام ثانيها:موهبته الفطرية وثالثها:نشأته واسترضاعه بني سعد أفصح ورابعها: تضلعه وعلمه مميزات الحديث 1 أنه موجز إيجاز بليغا فالألفاظ القليلة تشتمل معان كثيرة كقوله "قل آمنت استقم" ولهذا سمي جوامع الكلم 2 خال التكلف والزخرف ينساب طبع صادق ونبع غزير[؟] صاف 3 معانيه مستقاة معاني ومقاصده فإن أغلب أحكامه صدى لصوت اللفظ يخاطب سهولته والخاصة مع ملاءمته لحالة 5 كثيرا الأمثال وتقربه نماذج الكلم 1 ”إنما بعثت فيكم لأتمم مكارم الأخلاق“ 2 ” الجنة تحت ظلال السيوف ” 3 ”ليس الغنى كثرة العرض غنى النفس“ 4 ”ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت سيورثه“ 5 ”علماء[؟] ورثة الأنبياء“ 6 ”من سره يبسط رزقه وينسأ أجل[؟] فليصل رحمه“ الشعر الشعر الجاهلي الشعر سبق نتاج شعر[؟] أو نثري أدبي وبالنسبة للشعر فلا يعرف بالتحديد لقد اجتهد الباحثون وعلماء اللغة لتحديد كيفية بداية الشعر العربي العصر إذ المستحيل عقلاً يكون الشعراء[؟] أبدعوا وهلة فخرج لنا شعراء مبدعون يزال نتاجهم الأدبي يدرس المدارس والجامعات وتمت ترجمته معظم العالم مضي أكثر خمسة عشر قرنا وقد اختلفت أراؤهم حيال ذلك فمنهم الشعراء[؟] كانوا يسمعون وقع خفاف الإبل الأرض فحالوا تقليدها أنشؤوا بالأوزان الشعرية ساعدهم سوق الأبل (الحداء) رأياً لفريق يقول أصل ومبدؤه تطور بحر الرجز نشأت البحور الأخرى وفريق الغناء صحرائه يحتاج الترانيم والغناء فيأخذ أجزاء منتظمة يتغنى الأمر أصبح موزوناً ومقفى والخلاصة هذا كله يعد عند الأثر العظيم حفظ حياة جاهليتهم وإذا الأمم تخلد مآثرها بالبنيان والتشييد يعولون يرون لهم تلك المآثر ونقلها الأجيال تبعتهم ابن سلام الجمحي عالم النقد الشهير كتابه طبقات فحول (وكان ديوان[؟] علمهم ومنتهى حكمهم يأخذون وإليه يصيرون) وقد استدل علماء وجد وصلنا الشعري سنكتفي بدليل منها امرؤ القيس مثلاً : عُوجَا الطّلَلِ المُحيلِ لَعَلَّنَا نَبْكِي الدِّيَارَ كَمَا بَكَى ابنُ حِذَامِ ووجه الدليل عندهم بكاء الديار[؟] والأطلال ليس بجديد بكاها قبله حذام حذا حذوه وابن يذكر المؤرخين قبيلة طيء يصل إلينا نتاجه موقف الشعر يظن دارسي حارب شعر[؟] بينما الصحيح انه يحاربه لذا ته وإنما الفاسد مناهج ويتمثل الآية صنفت فئتين فئة ضالة وأخرى مهتدية حيث (والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر أنهم واد يهيمون وأنهم يقولون يفعلون الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا وانتصروا ظلموا وسيعلم أي منقلب ينقلبون) إن ذهب ابعد حين اتخذ سلاحا أسلحة الدعوة وعده نوعا الجهاد فجعل الشاعر ثغرة ثغور يسدها وأمثاله الأدباء أدرك قيمة الكلمة وشدة تأثيرها يشجع الجيد المنطوي مثل عليا وكان يستمع إليه ويعجب اشتمل حكمة قال"إن لسحرا وان لحكمه "ولما استأذن حسان ثابت الرد أذن وقال "اهجهم ومعك روح القدس "كما يستزيد الخنساء فيقول"هيه هيه يا خناس" وهكذا الصحابة رضوان عليهم سيرتهم تبعا لما اقتفوا أثره وتحروا سنته نفع حسن قبلوه وشجعوه وما ضرر قبح نبذوه وحاسبوا وخلاصة القول وقف موقفا وسطا يؤيده ولم يعارضه عده كلاما كأي فحسنه مقبول وسيئة سيئ مرفوض يقال بقية فنون حال الإسلام يذكر شعر[؟] في أصيب بالضعف وتعرض لفترة الركود وفي الخطأ وشيء الصواب إما فكلام غير صحيح مبني خلط الضعف جهة وبين اللين والسهولة مــن أخــرى لأن الإسلام صادف قلوبا قاسية فألانها وطباعا جافية فرققها الشعراء[؟] يختارون الكلمات ألينها الأساليب أسهلها وابتعدوا الجافة الغليظة والتراكيب الوعرة والإسلام خير شاهد نقول وإما تعرض فصحيح للأسباب التالية 1 انبهار ببلاغة وملأت عقيدة وآدابه أثـناء شغلوا بالفتوحات فصرفهم قليلا ولعل أدل واقعة تدلل شدة الانبهار قصة الوليد المغيرة ومقولته الشهيرة واصفاً (الوليد المغيرة: والله لحلاوة وإن لطلاوة أسفله لمغدق أعلاه لمثمر وإنه ليعلو يعلى ليحطم تحته بشر) 2 سقوط منزلة الشعراء[؟] لتكسبهم بالشعر وخضوعهم سبيل العطاء للممدوحين وبذلك علا شان الخطابة وانخفض شأن وخصوصا صارت الوسيلة الطيعة المرنة لنشر دعوة نفر ظلوا عبد الزبعري هجوا فأمر بترك رواية شعرهم العصبيات وحرم الخمر وقاوم الهجاء[؟] القبلي المقذع والغزل الفاحش رحلات اللهو والقنص وكل وقودا جزلا لشعلة قاومها اقتصرت أغراض شعر المخضرمين مناقضة مدح وأصحابه ومع يخل أصوات شاعرية انبعثت لبيد ربيعة والخنساء وحسان وكعب زهير وعبد رواحة مالك وغيرهم أسلوب الإسلام يعد امتدادا لسابقه هم أنفسهم يسمون بالمخضرمين يمنع حدث التغيير ومعانيه اختلف بشكل يسير تأثره بأسلوب القران وأسلوب وتأثره بعاطفة المسلم الرقيقة فالورع والتقوى ومخافة أوجدت أسلوبا يبتعد الجفاء والغلظة والخشونة ابرز سمات يختار اللينة السهلة الواضحة تؤدي دقيق أوزان وأخيلته ونظام القصيدة بقيت يتطلب وقتا بالقصير وأما كبير يكن يقف حد معين فكر محدد المعاني يخدم ويدعوا مستقياً هذه المعاني المقبول انفصلت انفصالاً تاماً ذكر سابقا المصدر الثالث يستقي فان أهملها شعر[؟] هي نفاها تعد صالحة للبقاء كالشعر يدعوا للعصبية وكالغزل والهجاء والمدح الكاذب ووصف ينفها بـقيـت متداولة لدى تغير القيم يعتمدون عليها فإذا قيم المدح الشجاعة والكرم والجود فإنها تعني التمسك بالدين والتحلي بحسن الخلق والورع والزهد الفخر الأحساب والقبيلة الانتساب للإسلام وإتباع الأغراض لايمنع يجمع القديمة والقيم الجديدة وأخيرا نشير موضوعات جدت وطرأت كشعر ونشر عقائد الفتوحات الإسلامية وأماكن وجدت البذرة الأولى السياسي برز فيما أمية بسبب تعدد الأحزاب السياسية المكتبة الكتب والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات أقوال المؤلفين ومقاطع مصنّفة حسب التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات