📚 كتب موقع ضخم لـ الحديث وعلومه . للتحميل و القراءة 2024 Free PDF

المكتبة - 📚 كتب الحديث وعلومه .

🏛 كتب الحديث وعلومه مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 علم أحد العلوم التي تفردت بها الأمة الإسلامية وهو دراسة شاملة للحديث النبوي من حيث السند والمتن ويشمل أنواعا متعددة أنواع مثل: مصطلح ويسمى أصول ويدرس موضوع إسناد وروايته ومتن الأحاديث والآثار المروية ومن أحكام الفقهية وشرح وفهم مدارك السنة النبوية ومعرفة الناسخ والمنسوخ وغير ذلك كما أن ليس مقصورا النقل والرواية بل يشمل فهم كل ما جاء به الرسول عند الله فمعرفة الشرع الإسلامي تأتي خلال النبوى تعريفه علم واحد فروع الشرعية يعنى بما نقل عن النبي Mohamed peace be upon him svg أقوال وأفعال وتقريرات سيرة قبل البعثة وبعدها وقد كانت العناية بهذا الأصل الشرعي كبيرة منذ زمن لأنه الوسيلة يعرف الدين فحفظ الصحابة حديث وتناقلوه بينهم ورجعوا إليه حين يختلفون أو يشكل عليهم أمر أمور فكان جميع محفوظا مجموعهم لكن لم يجمع منهم هذا كله وبعد موت تحمل تبليغ الموروث الكبير إلى بعدهم وتوجهت جهودهم تحقيق أمرين: أولهما: عدم ضياع شيء والثاني: حماية يدخل فيه منه فنتج حراك علمي واسع تطور مع الأيام حتى أصبح علما له مصطلحاته وأدواته وله كتبه ومصنفاته تحققت يد علماء جيلا بعد جيل أطوار تميز بعضها الآخر ويمكن تعريف أنه ورد محمد قول فعل تقرير صفة خلقية أما فهو العلم الذي بمعرفة ويقوم بحفظه وتدوينه وضبط مصادر سلسلة الرواة الذين نقلوا إلينا ودراسة المتن هو نص وتتفرع علوم كثيرة تنصب كلها وحفظه درجته؛ فهناك يختص بدراسة درجات ومصطلح وعلم الطبقات بعلم تراجم الرجال ينبني عليه الجرح والتعديل أنواعه علم الحديث: يبحث نقله ألفاظه نوعان: رواية دراية علم رواية علم فهو: يشتمل وأفعاله وروايتها وضبطها وتحرير ألفاظها بشكل منضبط حفظاً وكتابة ساعد حفظ منها: قوة الذاكرة امتاز العرب لقلة الكتبة فكانت الغالبية تعتمد نمت وقويت ولقلة تعقيدات حياتهم يعيشونها الجزيرة العربية اهتمام بحفظ لأهميتها معرفة الأحكام وابتغاء الأجر الآخرة أسلوب كان يساعد الحفظ فقد يتحدث بتأن دون استعجال وكان يكرر بعض العبارات للتأكيد بالإضافة بلاغته قصر أغلب الأحيان علم دراية علم (وهو يطلق الحديث) بقوانين أحوال وأقدم يمكن إضافة تأليف المباحث ـ قال الشيخ عبد الفتاح أبو غدة كتابه (لمحات تاريخ وعلوم الإمام علي بن المديني المتوفى عام 234هـ أشهر أئمته يقال: إن الشافعي 204هـ أول الحديثية (الرسالة) العصر الذهبي لتدوين إنما القرن الثالث الهجري الرابع عقد التآليف الجامعة لا تزال الآن مراجع يستغنى عنها وفيما بين السابع والقرن العاشر دور النضج والاكتمال وبلوغ الغاية القصوى والتمام أهداف الحديث لعلم ودراية أهداف منها: حفظ الضياع والاندثار وذلك بروايته مشافهةً وكتابته جيلاً وصل التمييز الصحيحة منع دخول الضعيفة والموضوعة بناء العقلية الناقدة الممحصة تأخذ كلَّ تسمع وإنما تبحث وتتحرى وتنقب تصل الحقيقة فإن صح رسول قبلناه وإن يصح رددناه ابتغاء العظيم بذل الجهد للمحافظة سنة تسهيل مهمة المفسر والفقيه لاستنباط منهج الحديث أول ينظر المحدث الاتصال لتجنب السقط (المرسل والمنقطع والمعضل والمدلس والمرسل والخفي والمعلق) يمر الخطوة التالية وهي ودرجة صدقهم أي وما يقتضيه التاريخية أسماء يجد نفسه قد صحح حديثين يبدو أنهما متناقضين هنا فيجد التناقض إما مختلف نشأة الحديث علم نوعان هما: الرواية الدراية نشأ لأن كانوا يسألونه ويبلغون يسمعون ولم تكن ذات إشكالية يشكون نسبته بدأت المشكلة وفاته المرحلة الأولى: عصر الصحابة بحث القرآن والسنة القواعد الصحيح غيره فوجدوا توجيهات تدل منها: الأمر باتباع وطاعة وهذا يتم إلا التحذير الكذب svg: "من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده النار" طلب التثبت الأخبار قبولها واشتراط التقوى فيمن تقبل روايته الراوي صحته ولذلك بدأ يبنون هذه الأسس وكلما تعرضت لخطر جديد وضعوا تكفل بقاءها نقية صافية ولقد الخطر يتمثل احتمال الخطأ فلم يثبت أحداً عالج العلماء وقوع المرحلة استخدام أأساليب وطرق عديدة أهمها: اقتصار يطمئن حفظها وعدم لما يشك حفظه فكل راو معرض للنسيان الأسلوب يعالج والنسيان وقائي يقع قلل حد كبير عرض والثابت وجدوه يعارض شيئاً عرفوا أخطأ فخر الرازي تفسيره (التفسير الكبير): المشهورة قوله الصلاة والسلام: "إذا روي لكم عني فاعرضوه كتاب فان وافقه فاقبلوه وإلا فردوه" فهذا الخبر يقتضي يقبل خبر الواحد موافقة الكتاب" التثبت بشاهد يمين: شهد شاهد آخر طلبوا اليمين فأقسم تبين متأكد صحة روى فيقبل حديثه ومثال عمر الخطاب طلب أبي موسى الأشعري شاهداً حديث: استأذن أحدكم ثلاثا يؤذن فليرجع" فشهد بذلك فقبله يكون وجود شك نسيان خطئه المرحلة الثانية: الصحابة في ظهر فاستحدث أساليب جديدة لحفظ منها: السؤال رواة للتأكد مدى ودقتهم فنشأ الرِّحلة سمع المقارنة ورواية لاكتشاف واستمرت الأساليب وتوسعت مرور الزمن جُمعت وكتبت ستعرف تدوين علوم الحديث علوم الحديث وهو يتعلق بالتعريف بحال ومرتبته وتعريف مرتبة وصف ومتى ترد لقبول شروط ولردها وفي القسم يتعرض للتعريف بالصحابة وبطبقات الثقات والضعفاء يتعرضون لتواريخ وطبقاتهم وأسمائهم وكناهم وألقابهم تلك تفريعات حصر لها أهمها العدالة ومسائلها والجرح وآدابه وكيفية قبول منهما وألفاظُهما وعدالة ألف فيهم ابن البر (الاستيعاب الأصحاب) وابن الأثير (أسد الغابة الصحابة) وكذلك مباحث وفيها منها (الثقات) لابن حبان وكتاب (تذكرة الحفاظ) للذهبي و(الكامل الضعفاء) عدي و(ميزان الاعتدال) (الجرح والتعديل) لأبي حاتم كما المدلسين المحدثون مؤلفات منها: (التبيين المدلسين) للحافظ برهان الحلبي (تعريفات أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس) حجر العسقلاني تواريخ كتباً (التاريخ الكبير) للإمام البخاري ألفوا طبقات مثل (الطبقات الكبرى) سعد والذي التابعين جاءوا علوم الحديث وتشتمل خمسة هي: آداب طالب وآداب سماع وتحمله وضبطه وصفة وشرط أدائه ضبطه نوع ومن إخلاص النية لله تعالى والجد الأخذ والعمل بالعلم واحترام الأساتذة وتوقيرهم وبذل الفائدة لزملائه طلاب واتباع منهج متدرج والعناية بمصطلح ومن المحدث: الإخلاص وتصحيح والتحلي بالفضائل ومراعاة الأهلية للتحديث وترك التحديث متى خاف الغلط وتوقير أولى ومجلسه والاشتغال بالتصنيف والإنتاج العلمي ونتيجة لذلك الاشتغال بالتأليف خرجت الجوامع كصحيح وصحيح مسلم والجامع سنن الترمذي والسننُ كسنن داود والترمذي والنسائي ماجة والمصنفات كمصنف الرزاق ومصنف شيبة والمستدركات كمستدرك الحاكم والمسانيد كمسند أحمد ومسند يعلى الموصلي والأطراف كتحفة الأشراف الأطراف للمزي وذخائر المواريث الدلالة مواضع للنابلسي والمعاجم كمعاجم الطبراني الثلاثة والمصنفاتُ للكتب جامع الأصول أحاديث وكنزِ العمال الأقوال والأمثال للمتقي الهندي للسيوطي ومصنفات الزوائد كمجمع ومنبع الفوائد للهيثمي والمطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية وكتب التخريج كنصب الراية لأحاديث الهداية للزيلعي والمغني حمل الأسفار تخريج الإحياء للعراقي والتلخيص الخبير الرافعي كثير وبشكل إجمالي المحدثين عنوا أشد بعلوم بتفصيل يُدهش المطلع وهناك تعتبر المجال (المحدث الفاصل والواعي) للرامهرمزي و(الكفاية الرواية) و(الجامع لأخلاق السامع) كلاهما للخطيب البغدادي و(الإلماع وتقييد السماع) للقاضي عياض ورده ونتيجة لهذا نستطيع الجزم بصحة نسبة المروي بكذبها نحكم بالحسن الضعف يقسم قسمين مقبول ومردود: الحديث المقبول أقسام المقبول أربعة: والحسن والصحيح لغيره ولكل وأبحاث سبيل المثال الحصر بأنه: اتصل سنده بنقل العدل الضابط منتهاه ولا شاذاً معللاً ومصادره موطأ مالك والمختارة لضياء المقدسي الصحيحين والمستخرجات عليهما وغيرها الحديث المردود وأما المردود أنوع الضعيف والمضعَّف والمتروك والمطروح والموضوع لكل ومسائل فمن شرطاً باختلال عدالة انقطاع شذوذ العلة القادحة العاضد الحاجة حكم أجاز جمهورهم العمل فضائل الأعمال فقط بشروط مذكورة مبينة أهم أبحاث بحث الموضوع مختلق ومصنوع ومنسوب كذباً ويتعلق أسباب الوضع وأصناف الوضاعين محاربة ووسائل وعلامات المؤلفات بيان الموضوعة: (اللآلئ المصنوعة الموضوعة) (تنزيه الشريعة المرفوعة الشنيعة عراق الكناني و(المصنوع الموضوع) ملا القاري المتن والمتن انتهى الكلام النص المنقول يقول الدكتور نور عتر النقد ولدى استقراء الأنواع وجدنا تقسيمها ثلاثة زُمَر هي: علوم قائله شارحة للمتن تنشأ مقابلة بالروايات والأحاديث الأخرى قائله فأما فإنها أربع أولها: القدسي: أضيف وأسنده ربه عز وجل فيه: غير بجمع خاصة (الاتحافات السنية القدسية) المناوي ثانيها: المرفوع: والمرفوع وفيه معظم النوع المرفوع نوعين آخرين ينضمان النوعين السابقين هما الموقوف والمقطوع المصنفات أهمها: (مصنف الرزاق) شيبة) الكتب اعتنت بالتفسير بالمأثور (تفسير الطبري) درايته وأما درايته فمنها غريب وقع متون الألفاظ الغامضة البعيدة الفهم شرح كلمة السقب (الجار أحق بسقبه) اللزيق (رواه وغيره رافع) الغريب عناية (النهاية وأبو عبيد القاسم سلام (غريب ورود مهم لفهم كأهمية النزول بالنسبة للقرآن (اللمع) السيوطي و(البيان والتعريف الشريف) للمحدث حمزة الحسيني ناسخ ومنسوخه وممن بكر الحازمي (الاعتبار الآثار) مشكل تعارض ظاهره فأوهم معنى باطلاً شرعي مفيد لإزالة الشبة الواهمين قتيبة النيسابوري (تأويل جعفر الطحاوي (مشكل فورك وغيرهم السند السند واحداً يبلغوا المبارك: الإسناد عندي لولا لذهب ولقال شاء وهذه تجمعها شعبتان: شعبة تشمل المتصل والمسند والمعنعن والمؤنن والمسلسل والعالي والنازل والمزيد متصل الأسانيد وشعبة الانقطاع المنقطع والمعلق الخفي يقول عتر: غاية تتبع وتقصيها رحلوا أجلها البلاد وجالوا الآفاق لكي يعثروا سند يبحثوا صعب أمره الشأن: (الأحاديث المسلسلة) للسخاوي و(المراسيل) و(تغليق التعليق) و(جامع التحصيل لأحكام المراسيل) العلائي و(تمييز المزيد الأسانيد) المكتبة دليل والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات المؤلفين ومقاطع مصنّفة حسب التخصص نصيّة وصور وملخصات فيديو ومراجعات وتقييمات