❞ يظنون انهم قضوا علينا، كمموا الأفواه وأعموا العيون بِذُلِّهم، يعتقدون أن بِقُوَّتهم المستندة على صمت الشرق وسيطرة الغرب بعد دفن الإنسانية في مقبرة المصالح يحاولون إحكام السيطرة بمحاولات إغماض أعيننا.. إخراس أفواهنا.. وإغلاق آذاننا، لا يعلمون أن الجائع للحق لبؤة شرسة لا يخشى فحيح الظلم، لا يرعبه زئير مصالح العالم الأول وأذناب أخطبوطه ولا سجنه الخانق للروح كما شبكة عنكبوت؛ فمن بين العتمة سنجد النور. ❝ ⏤إنجي مطاوع

❞ ((عاد رشيد ولم يعُد، لم يكن هو، ظلَّ عالقًا في الرحلة المنفتحة على الخواء، لم يحتج إلى وقتٍ كبيرٍ حتى يستغنى عنها، أو بالمعنى الأصوب يعيش فيها، الرحلة الصحراوية التي بدَّلت قوام حياته، باتت تقيم داخله، لا يهم المكان، كان يلتقيهم بالقاهرة في أماكن متفرقة، يعيشون ذات الطقس لإفراغ أرواحهم من العالم، البعض كان يعرف كيف يضبط إيقاعه ليتوازن في عالمين معًا، عالم الناس وعالمه، أو حتى عالم هذه المجموعة الصغرى، والبعض لم يكن يعوزه العالم بالكامل، أما رشيد فلم تكن لديه نية، مجرد نوبة ضجرٍ، كبيرة كانت لكنها لم يبدُ عليها أنها ستوصله إلى ما وصل إليه، كم مرة أغلظ لها اليمين أنه سيعود إليها وإلى \"ليل\" وحدهما، أنه اكتفى من ذلك وأوحشته أسرته وحياته التي كانت، لم يعُد يذكر، في الأخير منحها عذرها وحريتها معًا، لم يكن حاقدًا أبدًا عندما بدأت حياة أخرى مع رجلٍ غيره.)). ❝ ⏤إنجي همام

❞ ملخص كتاب ❞ علمانية المدفع والإنجيل❝
إنَّ العداء الغربيّ للإسلام حقيقة لا يُمْكن إنكارها أو تجاهلها، وهم يعترفون أنَّ الإسلام هو الشيطان، وأنَّ المعركة ليست فقط بسبب البترول و (إسرائيل )، وإنما هي بَيْن الحداثة الغربية وبَيْن المسلمين الذين يحرصون على صَبْغ كل أمور حياتهم بالصبغة الدِّينية، ولقد جَعَل الغربُ الإسلامَ أخطر مِن النازية والشيوعية، متجاهلين أنَّ هذا الغرب يملأ بلاد الإسلام بجيوشه وقواعده العسكرية، وليس للمسلمين في الغرب عسكري مرور أو سفينة صَيْد، وإذا ما أراد المسلمون تحرير بلادهم والتماس عزتهم مِن دِينهم؛ جاء الغرب بالعلمانية التي تريد تحويل الإسلام إلى مجرد طقوس وتمتمات، ليفرضها عليهم بالمِدفع والإنجيل.
1- نشأة العلمانية:
مصطلح (العلمانية ) هو الترجمة التي شاعت - بمصر والمَشرق العربيّ - للكلمة الإنجليزية (SECULARISM ) بمعنى الدنيويّ والعالميّ والواقعيّ - مِن الدنيا والعالَم والواقع -. ولأنَّ هذا هو معنَي المصطلح؛ فقد كان يُفترض ترجمته لغويًا بـِِ (العالمية ) أو (العالمانية )، لكن صُورته غَيْر القياسية - "العلمانية " - هي التي قُدِّر لها الشيوع والانتشار. لقد ظَلَّت المسيحية منذ نشأتها - وعَبْر قرون طويلة مِن حياتها - دِينًا لا دولة، وشريعة محبة لا تُقدِّم للمجتمع مرجعية قانونية ولا نظامًا للحُكم، ورسالة مُكرَّسة لخلاص الروح، تَدَع ما لِقَيصر لِقَيصر وما لله لله، وظلَّت رسالة كَنَسِيّتها خاصة بمملكة السماء، لا شأن لها بسلطان الأرض، ولا بقوانين تنظيم الاجتماع البشري في السياسة والاجتماع والاقتصاد. وعَبْر هذه القرون، حَكَمَت العلاقة بَيْن الكنيسة والدولة - بَيْن الدِين والمجتمع - نظرية (السَيْفين ) أي: السيف الروحيّ، وهو السلطة الدينية للكنيسة، والسيف الزمنيّ، وهو السلطة المدنية للدولة. لَمَّا تجاوزت الكنيسة حدود رسالة الروح ومملكة السماء، واغتَصبت السلطة الزمنية أيضًا، دَخَلَت المجتمعات الأوروبية مرحلة الجمود والانحطاط وعصورها المظلمة، وسادت في تلك الحقبة نظرية (السيف الواحد )، أي السلطة الجامعة بَيْن الدينيّ والمدنيّ، سواء تولاها الباباوات والأباطرة أو الملوك الذين يوليهم ويباركهم الباباوات، وعُرِف هذا النظام في التاريخ الأوربيّ بنظرية (الحق الإلهيّ للملوك - DIVINE RIGHT OF THE KINGS ). وبسبب ما سَبق، كانت (الثورة العلمانية ) التي فجَّرتها فلسفة التنوير الأوربيّ، والتي أقامت قطعيَّة معرفيَّة مع فلسفة الحكم الكهنوتيّ، وأَسّست النزعة العلمانية الحديثة على التراث الأوربيّ القديم، وعلى عقلانية التنوير الأوربيّ الحديث، وجعلت العقل والتجربة مَحَل الدِّين واللاهوت، وأعادت الكنيسة إلى حدودها الأولى وهي: خلاص الروح ومملكة السماء وجَعْل ما لِقَيصر لِقَيصر مِن دون الله، وجَعْل العقل والتجربة دون الدِين واللاهوت في تدبير شئون العمران الإنسانيّ. وهكذا نشأت العلمانية في سياق التنوير الوضعيّ الغربيّ؛ لتُمثل عزلًا للسماء عن الأرض، وتحريرًا للاجتماع البشريّ مِن ضوابط وحدود الشريعة الإلهية، وحصرًا لمرجعية تدبير العالَم في الإنسان؛ باعتباره (السيِّد ) في تدبير عالَمه ودنياه.. ❝ ⏤محمد عمارة