إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

اقتباسات في ❞الأرزاق❝

Sara
منذ 4 سنوات

حديث الصباح

❞ في العالم أرزاق كثيرة ، أرزاق كثيرة لا تقدر قيمتها بمال ، فارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ، ولا تنظري بما في يد غيرك تسعدي.. ❝ ⏤أدهم شرقاوي

❞ في العالم أرزاق كثيرة ، أرزاق كثيرة لا تقدر قيمتها بمال ، فارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ، ولا تنظري بما في يد غيرك تسعدي. ❝

⏤ أدهم شرقاوي

في العالم أرزاق كثيرة , أرزاق كثيرة لا تقدر قيمتها بمال , فارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس , ولا تنظري بما في يد غيرك تسعدي
Sara أدهم شرقاوي Adham Sharqawi كلمات للنشر والتوزيع 2015 حديث الصباح أدهم الشرقاوى أدهم شرقاوى الادب إسلامية متنوعة فكر وثقافه خواطر خواطر أدبية عالم نظري ثقافة إسلامية الناس الله العالم غيرك تنظر تسعد كثيرة كثير في العالم دار كلمات للنشر والتوزيع كتب الأدب فكر وثقافة ادباء أدبية متنوعة الحداثة ديوان شعري المال الأرزاق تنمية بشرية وثائقية الشخصية و علم النفس التربية التعليم
Asmaa
منذ 3 سنوات

تفسير القرآن الكريم - سورة يس

❞ قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْتُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19) قالوا طائركم معكم فقالت الرسل : طائركم معكم أي : شؤمكم معكم ، أي : حظكم من الخير والشر معكم ، ولازم في أعناقكم ، وليس هو من شؤمنا ، قال معناه الضحاك . وقال قتادة : أعمالكم معكم . ابن عباس : معناه الأرزاق والأقدار تتبعكم . الفراء : طائركم معكم رزقكم وعملكم ، والمعنى واحد . وقرأ الحسن : \&quot; اطيركم \&quot; أي : تطيركم . أإن ذكرتم قال قتادة : إن ذكرتم تطيرتم . وفيه تسعة أوجه من القراءات : قرأ أهل المدينة : \&quot; أين ذكرتم \&quot; بتخفيف الهمزة الثانية . وقرأ أهل الكوفة : أإن بتحقيق الهمزتين . والوجه الثالث : \&quot; أاإن ذكرتم \&quot; بهمزتين بينهما ألف ، أدخلت الألف كراهة للجمع بين الهمزتين . والوجه الرابع : \&quot; أاين \&quot; بهمزة بعدها ألف وبعد الألف همزة مخففة . والقراءة الخامسة \&quot; أاأن \&quot; بهمزتين مفتوحتين بينهما ألف . والوجه السادس : \&quot; أأن \&quot; بهمزتين محققتين مفتوحتين . وحكى الفراء أن هذه القراءة قراءة أبي رزين . قلت : وحكاه الثعلبي عن زر بن حبيش وابن السميقع . وقرأ عيسى بن عمر والحسن البصري : \&quot; قالوا طائركم معكم أين ذكرتم \&quot; بمعنى حيث . وقرأ يزيد بن القعقاع والحسن وطلحة \&quot; ذكرتم \&quot; بالتخفيف ، ذكر جميعه النحاس . وذكر المهدوي عن طلحة بن مصرف وعيسى الهمداني : \&quot; آن ذكرتم \&quot; بالمد ، على أن همزة الاستفهام دخلت على همزة مفتوحة . الماجشون : \&quot; أن ذكرتم \&quot; بهمزة واحدة مفتوحة . فهذه تسع قراءات . وقرأ ابن هرمز \&quot; طيركم معكم \&quot; . \&quot; أئن ذكرتم \&quot; أي : لإن وعظتم ، وهو كلام مستأنف ، أي : إن وعظتم تطيرتم . وقيل : إنما تطيروا لما بلغهم أن كل نبي دعا قومه فلم يجيبوه كان عاقبتهم الهلاك . بل أنتم قوم مسرفون قال قتادة : مسرفون في تطيركم . يحيى بن سلام : مسرفون في كفركم . وقال ابن بحر : السرف هاهنا الفساد ، ومعناه بل أنتم قوم مفسدون . وقيل : مسرفون مشركون ، والإسراف مجاوزة الحد ، والمشرك يجاوز الحد .. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين

❞ قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْتُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19)
قالوا طائركم معكم فقالت الرسل : طائركم معكم أي : شؤمكم معكم ، أي : حظكم من الخير والشر معكم ، ولازم في أعناقكم ، وليس هو من شؤمنا ، قال معناه الضحاك . وقال قتادة : أعمالكم معكم . ابن عباس : معناه الأرزاق والأقدار تتبعكم . الفراء : طائركم معكم رزقكم وعملكم ، والمعنى واحد . وقرأ الحسن : ˝ اطيركم ˝ أي : تطيركم . أإن ذكرتم قال قتادة : إن ذكرتم تطيرتم .
وفيه تسعة أوجه من القراءات : قرأ أهل المدينة : ˝ أين ذكرتم ˝ بتخفيف الهمزة الثانية . وقرأ أهل الكوفة : أإن بتحقيق الهمزتين . والوجه الثالث : ˝ أاإن ذكرتم ˝ بهمزتين بينهما ألف ، أدخلت الألف كراهة للجمع بين الهمزتين . والوجه الرابع : ˝ أاين ˝ بهمزة بعدها ألف وبعد الألف همزة مخففة . والقراءة الخامسة ˝ أاأن ˝ بهمزتين مفتوحتين بينهما ألف . والوجه السادس : ˝ أأن ˝ بهمزتين محققتين مفتوحتين . وحكى الفراء أن هذه القراءة قراءة أبي رزين .
قلت : وحكاه الثعلبي عن زر بن حبيش وابن السميقع . وقرأ عيسى بن عمر والحسن البصري : ˝ قالوا طائركم معكم أين ذكرتم ˝ بمعنى حيث . وقرأ يزيد بن القعقاع والحسن وطلحة ˝ ذكرتم ˝ بالتخفيف ، ذكر جميعه النحاس . وذكر المهدوي عن طلحة بن مصرف وعيسى الهمداني : ˝ آن ذكرتم ˝ بالمد ، على أن همزة الاستفهام دخلت على همزة مفتوحة . الماجشون : ˝ أن ذكرتم ˝ بهمزة واحدة مفتوحة . فهذه تسع قراءات . وقرأ ابن هرمز ˝ طيركم معكم ˝ . ˝ أئن ذكرتم ˝ أي : لإن وعظتم ، وهو كلام مستأنف ، أي : إن وعظتم تطيرتم . وقيل : إنما تطيروا لما بلغهم أن كل نبي دعا قومه فلم يجيبوه كان عاقبتهم الهلاك . بل أنتم قوم مسرفون قال قتادة : مسرفون في تطيركم . يحيى بن سلام : مسرفون في كفركم . وقال ابن بحر : السرف هاهنا الفساد ، ومعناه بل أنتم قوم مفسدون . وقيل : مسرفون مشركون ، والإسراف مجاوزة الحد ، والمشرك يجاوز الحد. ❝

⏤ محمد بن صالح العثيمين

قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْتُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ , قالوا طائركم معكم فقالت الرسل , طائركم معكم أي , شؤمكم معكم , أي , حظكم من الخير والشر معكم , ولازم في أعناقكم , وليس هو من شؤمنا , قال معناه الضحاك , وقال قتادة , أعمالكم معكم , ابن عباس , معناه الأرزاق والأقدار تتبعكم , الفراء , طائركم معكم رزقكم وعملكم , والمعنى واحد , وقرأ الحسن , & , quot , اطيركم , & , quot , أي , تطيركم , أإن ذكرتم قال قتادة , إن ذكرتم تطيرتم , وفيه تسعة أوجه من القراءات , قرأ أهل المدينة , & , quot , أين ذكرتم , & , quot , بتخفيف الهمزة الثانية , وقرأ أهل الكوفة , أإن بتحقيق الهمزتين , والوجه الثالث , & , quot , أاإن ذكرتم , & , quot , بهمزتين بينهما ألف , أدخلت الألف كراهة للجمع بين الهمزتين , والوجه الرابع , & , quot , أاين , & , quot , بهمزة بعدها ألف وبعد الألف همزة مخففة , والقراءة الخامسة , & , quot , أاأن , & , quot , بهمزتين مفتوحتين بينهما ألف , والوجه السادس , & , quot , أأن , & , quot , بهمزتين محققتين مفتوحتين , وحكى الفراء أن هذه القراءة قراءة أبي رزين , قلت , وحكاه الثعلبي عن زر بن حبيش وابن السميقع , وقرأ عيسى بن عمر والحسن البصري , & , quot , قالوا طائركم معكم أين ذكرتم , & , quot , بمعنى حيث , وقرأ يزيد بن القعقاع والحسن وطلحة , & , quot , ذكرتم , & , quot , بالتخفيف , ذكر جميعه النحاس , وذكر المهدوي عن طلحة بن مصرف وعيسى الهمداني , & , quot , آن ذكرتم , & , quot , بالمد , على أن همزة الاستفهام دخلت على همزة مفتوحة , الماجشون , & , quot , أن ذكرتم , & , quot , بهمزة واحدة مفتوحة , فهذه تسع قراءات , وقرأ ابن هرمز , & , quot , طيركم معكم , & , quot , & , quot , أئن ذكرتم , & , quot , أي , لإن وعظتم , وهو كلام مستأنف , أي , إن وعظتم تطيرتم , وقيل , إنما تطيروا لما بلغهم أن كل نبي دعا قومه فلم يجيبوه كان عاقبتهم الهلاك , بل أنتم قوم مسرفون قال قتادة , مسرفون في تطيركم , يحيى بن سلام , مسرفون في كفركم , وقال ابن بحر , السرف هاهنا الفساد , ومعناه بل أنتم قوم مفسدون , وقيل , مسرفون مشركون , والإسراف مجاوزة الحد , والمشرك يجاوز الحد
Asmaa محمد بن صالح العثيمين Mohammad ibn Saaleh Elothmanyen دار الثريا للنشر تفسير سورة يس MHMD BN SALH ALATHIMIN تفسير القرآن الكريم - سورة يس الدين الاسلامى نحاس تفسير قراءات قراءة مدينة إسلامية متنوعة كتب دينيه تفسير القرآن الكريم تفسير القرآن كتب إسلامية اسلاميات كتاب اسلامي الاسلامية الخير الشر البصري الرسل ثقافة إسلامية تفسير آيات القرآن إسلامية كتب إسلاميات همزة الثقافه الاسلاميه العامة معنى القراءة معلومات قرآنية وذكر الحد آحكام قرآنية المدين
خالد الخطيب
منذ 1 سنة

❞يومياتي❝

❞ هو الحرف يخرج كرصاصةٍ تُصيبُ السطر بعض مشاعر.. كعروسٍ تشكلت كلمات.. باذخةُ الجمال.. كناسكٍ عبد ربه دون الذين حوله.. الحرفُ يبكي من ترف الهجر.. يجثو على قافية الورق.. ينتحبُ دون ملل.. فقط يرجو لقاءها ذات حب.. وعلى محمل الجد.. أُسدل آخر ستارٍ على مصفوفةٍ لوصفٍ مُتفرد.. ضياعٌ في متاهةٍ يستحيل الخروج منها.. وما بين هنا وهناك.. لا زلنا نُبحرُ دون رغبةً في الوصول لشاطئ نتمنى الغرق في عميق عيونهم.. أو بين نغم شفاههم نسرق النظرة تلو النظرة.. نستجمع قوانا.. ثم ننهض من ذاك الحلم الطويل.. تسبقنا دمعة.. تأسرنا آهٍ تجتث الفرح دون إشعار مخرزٌ في الخاصرة.. أنفضُ أنفاسي الأخيرة أعود كهلاً في كل حين.. الطفل الذي بداخلي هُزم.. على أنقاضي أتعثرُ دون حراك وهناك بصيصُ طيفٍ يُبشرُ بقذائف خيرٍ تُلهمني الحب على تلك الأريكةِ ينتفض الحرف في زوبعة الوله الذي أصابنا حُب حقاً أجملُ الأرزاق فرحاً يُديم الرقص.. #خالد_الخطيب. ❝ ⏤خالد الخطيب

❞ هو الحرف يخرج كرصاصةٍ تُصيبُ السطر بعض مشاعر. كعروسٍ تشكلت كلمات. باذخةُ الجمال. كناسكٍ عبد ربه دون الذين حوله.
الحرفُ يبكي من ترف الهجر. يجثو على قافية الورق. ينتحبُ دون ملل. فقط يرجو لقاءها ذات حب.
وعلى محمل الجد. أُسدل آخر ستارٍ على مصفوفةٍ لوصفٍ مُتفرد. ضياعٌ في متاهةٍ يستحيل الخروج منها.
وما بين هنا وهناك. لا زلنا نُبحرُ دون رغبةً في الوصول لشاطئ
نتمنى الغرق في عميق عيونهم. أو بين نغم شفاههم
نسرق النظرة تلو النظرة. نستجمع قوانا. ثم ننهض من ذاك الحلم الطويل. تسبقنا دمعة. تأسرنا آهٍ تجتث الفرح دون إشعار
مخرزٌ في الخاصرة. أنفضُ أنفاسي الأخيرة
أعود كهلاً في كل حين.
الطفل الذي بداخلي هُزم.
على أنقاضي أتعثرُ دون حراك
وهناك بصيصُ طيفٍ يُبشرُ بقذائف خيرٍ تُلهمني الحب
على تلك الأريكةِ ينتفض الحرف في زوبعة الوله الذي أصابنا حُب
حقاً أجملُ الأرزاق فرحاً يُديم الرقص.

#خالد_الخطيب. ❝

⏤ خالد الخطيب

هو الحرف يخرج كرصاصةٍ تُصيبُ السطر بعض مشاعر , كعروسٍ تشكلت كلمات , باذخةُ الجمال , كناسكٍ عبد ربه دون الذين حوله , الحرفُ يبكي من ترف الهجر , يجثو على قافية الورق , ينتحبُ دون ملل , فقط يرجو لقاءها ذات حب , وعلى محمل الجد , أُسدل آخر ستارٍ على مصفوفةٍ لوصفٍ مُتفرد , ضياعٌ في متاهةٍ يستحيل الخروج منها , وما بين هنا وهناك , لا زلنا نُبحرُ دون رغبةً في الوصول لشاطئ , نتمنى الغرق في عميق عيونهم , أو بين نغم شفاههم , نسرق النظرة تلو النظرة , نستجمع قوانا , ثم ننهض من ذاك الحلم الطويل , تسبقنا دمعة , تأسرنا آهٍ تجتث الفرح دون إشعار , مخرزٌ في الخاصرة , أنفضُ أنفاسي الأخيرة , أعود كهلاً في كل حين , الطفل الذي بداخلي هُزم , على أنقاضي أتعثرُ دون حراك , وهناك بصيصُ طيفٍ يُبشرُ بقذائف خيرٍ تُلهمني الحب , على تلك الأريكةِ ينتفض الحرف في زوبعة الوله الذي أصابنا حُب , حقاً أجملُ الأرزاق فرحاً يُديم الرقص , #خالد , الخطيب
خالد الخطيب الجمال قافية الوصول الحب الحلم النظرة الفرح النظر الحر مشاعر هناك الهجر كلمات الطفل عيون نظرة رغبة الأرزاق أجمل الذين الحرف كلما داخلي الورق الغرق أعود يخرج يبكي فرحا الحل خروج ضياع الرق دمعة عيونهم
ZHRA
منذ 3 سنوات

القضاء والقدر للأشقر

❞ إذا آمن العبد بأن كل ما يصيبه مكتوب، وآمن أن الأرزاق والآجال بيد الله، فإنه يقتحم الصعاب والأهوال بقلب ثابت وهامة مرفوعة، وقد كان هذا الإيمان أعظم ما دفع المجاهدين إلى الإقدام في ميدان النزال غير هيابين ولا وجلين .. ❝ ⏤عمر سليمان عبد الله الأشقر

❞ إذا آمن العبد بأن كل ما يصيبه مكتوب، وآمن أن الأرزاق والآجال بيد الله، فإنه يقتحم الصعاب والأهوال بقلب ثابت وهامة مرفوعة، وقد كان هذا الإيمان أعظم ما دفع المجاهدين إلى الإقدام في ميدان النزال غير هيابين ولا وجلين. ❝

⏤ عمر سليمان عبد الله الأشقر

إذا آمن العبد بأن كل ما يصيبه مكتوب , وآمن أن الأرزاق والآجال بيد الله , فإنه يقتحم الصعاب والأهوال بقلب ثابت وهامة مرفوعة , وقد كان هذا الإيمان أعظم ما دفع المجاهدين إلى الإقدام في ميدان النزال غير هيابين ولا وجلين
ZHRA عمر سليمان عبد الله الأشقر Omar Suleiman Abdullah Al Ashqar دار النفائس للنشر والتوزيع 2005 القضاء والقدر للأشقر عمر سليمان الأشقر Omar Suleiman Al Ashqar الإسلام الاسلام التوحيد التوحيد والعقيدة الفقه الإسلامي كتب إسلامية الاسلام الحركات الاسلامية فكر اسلامى أسلامي الدراسات الإسلامية فقه إسلامى كتاب اسلامي الاسلامية فلسفة إسلامية المفهوم الاسلامي الإسلام والسلام الإسلامية هذا هو الإسلام الذي قالوا عنه (يحتوي الكتاب على سبعين درسا )قصص اسلامية لماذا يخافون من الإسلام؟نظرات فى مسيرة العمل الإسلامى إسلامية كتب إسلاميات الفكر الاسلامي التربية الإسلامية الثقافه الاسلاميه العامة القضايا الاسلاميه إنتشار الإسلام قواعد الإسلام الفقه الاسلامى نواقض الإسلام
Ahmad Fauzi
منذ 2 سنوات

الجلب الحلال للزواج و المال

❞ ماذا يمكن أن يفعله الحسد ؟ • يفرق بين زوجين / أخوين / أم و إبنها / أصدقاء • يمرض الأجساد ( بأى مرض يخيل إليك تصل إلى السرطان أو بتر أعضاء الجسد ) • يخرب البيوت • يدمر التجارة – يضيق الأرزاق • يذهب بالراحة والسعادة – يحزن القلب – يتعب الروح – يضيق الصدور • يعطل الزواج • يسقط الأجنة • يؤرق المضاجع فلا راحة فى النوم • يذهب بالبركة و يضيع الوقت • يقتل ، نعم يقتل فقد تُقتل من أحداً أصابك بعينه الحاسدة باذن الله • إنقلاب الأمور من حال الى حال أسوء • كثرة النسيان • تتاوب ودموع عند قراءة أو سماع القرأن و الصلاة • حرقة أو إحمرار فى العين ونزول الدموع من غير سبب • حرارة فى الجسد و ثقل فى كافة الجسم وخصوصاً فى الصباح الباكر • وخز مثل الأبر فى الحلق يحدث سعال شديد • قلة الصبر و اليأس و الأحباط وعدم الثقة بالنفس • ضعف و وهن شديد فى الجسد • ثقل على الحاجبين و فى مؤخرة الرأس • حكة أو إحمرار أو قروح أو حبوب جلدى تظهر وتطفح فجأة وتختفى • كثرة التنهد والتأوه • ظهور أمراض عضوية مزمنة يُعجز الأطباء عن علاجه • المحسود دايماً ينظر الى الارض و رأسه دايماً تنظر للارض. ❝ ⏤أحمد فوزي

❞ ماذا يمكن أن يفعله الحسد ؟
• يفرق بين زوجين / أخوين / أم و إبنها / أصدقاء
• يمرض الأجساد ( بأى مرض يخيل إليك تصل إلى السرطان أو بتر أعضاء الجسد )
• يخرب البيوت
• يدمر التجارة – يضيق الأرزاق
• يذهب بالراحة والسعادة – يحزن القلب – يتعب الروح – يضيق الصدور
• يعطل الزواج
• يسقط الأجنة
• يؤرق المضاجع فلا راحة فى النوم
• يذهب بالبركة و يضيع الوقت
• يقتل ، نعم يقتل فقد تُقتل من أحداً أصابك بعينه الحاسدة باذن الله

• إنقلاب الأمور من حال الى حال أسوء
• كثرة النسيان
• تتاوب ودموع عند قراءة أو سماع القرأن و الصلاة
• حرقة أو إحمرار فى العين ونزول الدموع من غير سبب
• حرارة فى الجسد و ثقل فى كافة الجسم وخصوصاً فى الصباح الباكر
• وخز مثل الأبر فى الحلق يحدث سعال شديد
• قلة الصبر و اليأس و الأحباط وعدم الثقة بالنفس
• ضعف و وهن شديد فى الجسد
• ثقل على الحاجبين و فى مؤخرة الرأس
• حكة أو إحمرار أو قروح أو حبوب جلدى تظهر وتطفح فجأة وتختفى
• كثرة التنهد والتأوه
• ظهور أمراض عضوية مزمنة يُعجز الأطباء عن علاجه
• المحسود دايماً ينظر الى الارض و رأسه دايماً تنظر للارض. ❝

⏤ أحمد فوزي

ماذا يمكن أن يفعله الحسد ؟ , • يفرق بين زوجين , أخوين , أم و إبنها , أصدقاء , • يمرض الأجساد , بأى مرض يخيل إليك تصل إلى السرطان أو بتر أعضاء الجسد , • يخرب البيوت , • يدمر التجارة – يضيق الأرزاق , • يذهب بالراحة والسعادة – يحزن القلب – يتعب الروح – يضيق الصدور , • يعطل الزواج , • يسقط الأجنة , • يؤرق المضاجع فلا راحة فى النوم , • يذهب بالبركة و يضيع الوقت , • يقتل , نعم يقتل فقد تُقتل من أحداً أصابك بعينه الحاسدة باذن الله , • إنقلاب الأمور من حال الى حال أسوء , • كثرة النسيان , • تتاوب ودموع عند قراءة أو سماع القرأن و الصلاة , • حرقة أو إحمرار فى العين ونزول الدموع من غير سبب , • حرارة فى الجسد و ثقل فى كافة الجسم وخصوصاً فى الصباح الباكر , • وخز مثل الأبر فى الحلق يحدث سعال شديد , • قلة الصبر و اليأس و الأحباط وعدم الثقة بالنفس , • ضعف و وهن شديد فى الجسد , • ثقل على الحاجبين و فى مؤخرة الرأس , • حكة أو إحمرار أو قروح أو حبوب جلدى تظهر وتطفح فجأة وتختفى , • كثرة التنهد والتأوه , • ظهور أمراض عضوية مزمنة يُعجز الأطباء عن علاجه , • المحسود دايماً ينظر الى الارض و رأسه دايماً تنظر للارض
Ahmad Fauzi أحمد فوزي Ahmad Fauzi جميع الحقوق محفوظة للمؤلف 2023 الجلب الحلال للزواج و المال الثقة بالنفس السرطان بيوت تجارة حبوب حرارة زواج قراءة زوجين الوقت نسيان القرأن الحسد النوم الروح البركة الله عضوية المال الارض العين الأب السر التجارة زوجي القرين الثقة النسيان الصباح دموع القلب الجسد الحاسد

❞ الأرزاق ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖

- الأرزاق 💬 اقتباسات من الكتب 📖

اقتباسات في ❞الأرزاق❝