قراءة المزيد .. ❞ للحب علامات يقفوها الفطن، ويهتدي إليها الذكي . فأولها إدمان النظر والعين باب النفس الشارع ، وهي المنقبة عن سرائرها ، والمعبرة لضمائرها ، والمعربة عن بواطنها . فترى الناظر لا يطرف ، ينتقل بتنقل المحبوب ، وينزوي بإنزواءه ، ويميل حيث مال . ومنها علامات متضادة وهي على قدر الدواعي ، والعوارض الباعثة والأسباب المحركة والخواطر المهيجة . والأضداد أنداد ، والأشياء إذا أفرطت في غايات تضادها ووقفت في انتهاء حدود اختلافها تشابهت ، قدرة من الله عز وجل تضل فيها الأوهام . فهذا الثلج إذا أُدمن حبسه في اليد فعل فعل النار ، ونجد الفرح إذا أفرط قتل ، والغم إذا أفرط قتل ، والضحك إذا كثر واشتد ، أسال الدمع من العينين . وهذا في العالم كثير ، فنجد المحبين إذا تكافيا في المحبة وتأكدت بينهما شديداً ، كثر تهاجرهما بغير معنى ، وتضادهما في القول تعمداً ، وخروج بعضهما على بعض في كل يسير من الأمور ، وتتبع كل منهما لفظة تقع من صاحبه ، وتأولها على غير معناها ، كل هذا تجربة ليبدو ما يعتقده كل واحد منهما في صاحبه. ❝

قراءة المزيد .. ❞ مقدمة:
من اللفتات الجميلة التي تأسر قلب كل محب للقراءة هي الحصول على كتاب مرفق بمشاعر فياضة ومفردات عميقة يرى ذاته تلك بينها ، ذات ضائعة، خيرت أن تكون بين الكتب ،حيث يبحر ما بين النصيب والقدر، مابين الخير والشر ، الحب والكره..إلخ
تتعدد الأضداد وتختلف المسميات ، هناك مقبرةٌ دفنت فيها نصف مشاعر البشر.
ولكل منا حروف عالقة، وهنا فتحت المجال للكتابة دون أي قيود
˝نصوص مؤجلة ˝
كتاب جامع دولي ليس فقط هذا ،وإنما جامع لتلك المشاعر ؛ والأفكار المخبأة
أتينا لنساعدها على الظهور للعلن لتطلقوا العنان لأقلامكم ، والتحليق عاليا لنشر كلمات نصوصكم وحروفكم الذهبية و ابداعكم للعالم أجمع..
شيبوب خديجة. ❝

قراءة المزيد .. ❞ إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (135)
˝ ˝ الغابرين ˝ أي الباقين في عذاب الله ; قال ابن عباس وقتادة .
غبر الشيء إذا مضى , وغبر إذا بقي .
وهو من الأضداد .
وقال قوم : الماضي عابر بالعين غير معجمة .
والباقي غابر بالغين معجمة .
حكاه ابن فارس في المجمل .
وقال الزجاج : ˝ من الغابرين ˝ أي من الغائبين عن النجاة وقيل : لطول عمرها .
قال النحاس : وأبو عبيدة يذهب إلى أن المعنى من المعمرين ; أي إنها قد هرمت .
والأكثر في اللغة أن يكون الغابر الباقي ; قال الراجز : فما ونى محمد مذ أن غفر له الإله ما مضى وما غبر. ❝