❞ الانشقاق ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- الانشقاق 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞الانشقاق❝
-
❞ #تلبية_نداء_المشاعر : الحب كالإدمان إذْ تتسرب المشاعر في الجسد كما يتوغل فيها المورفين ويصعب إخراجه بسهولة باعتيادك وجود هذا الشخص في حياتك ، لذا علينا الحذر قبل الوقوع فيه أو توريط الطرف الآخر في علاقة محكوم عليها بالفشل أو غير متأكدين من صحة مشاعرنا فيها ، فجودة أي علاقة تعتمد على البداية وحُسن الاختيار وعدم الاندفاع وراء تلبية نداء المشاعر التي يرغب فيها الجميع دون اعتماد على العقل ولو بشكل طفيف ، وكذا رغبة الطرفين في العطاء وتقديم التضحيات والتنازلات من أجل تسيير مركبة الحياة بهما لحين الوصول لبر الأمان الذي تستقر عنده تلك المشاعر المضطربة التي عانا منها الطرفان في البداية ، فلا بد من التحلي بالوعي والتَعقُّل والثقة بالنفس والقدرة على التفاهم واحتواء الطرف الآخر في كل مأزق أو مشكلة تواجهنا حتى نتمكن من تخطيها وتوطيد علاقتنا ببعضنا البعض لحين أنْ نصبح كياناً واحداً لا ينفصل ، لا يُفرِّقه أي أمر كان مهما بلغت صعوبته وكأننا صرنا نسيجاً ملتحماً لا تُمزِّقه أي عواصف مهما اشتدت وعصفت بنا فلقد صرنا على يقين بحاجة كل منا لوجود الآخر وبأن الحياة لن تستمر دونه فستكون بلا قيمة أو معنى على الإطلاق ، فلا بد أنْ يصل المرء للوعي والنضج الكافيين كي يتمكن من اتخاذ تلك الخُطوة والإقدام على ذاك القرار الذي يتوقف عليه حياة كلا الطرفين بلا رغبة في الانشقاق أو الهجر أو الفراق لأمد الحياة ، فهي العلاقة القدسية التي تُبنَى عليها حياة كل الأسر بلا استثناء ولا غنى عنها مهما حاولنا ذلك وأنكرنا دورها في الوصول بنا إلى حالة الاستقرار النفسي التي يسعى إليها الجميع ... #خلود_أيمن #مقالات #KH. ❝ ⏤Kholoodayman1994 Saafan❞ #تلبية_نداء_المشاعر :
الحب كالإدمان إذْ تتسرب المشاعر في الجسد كما يتوغل فيها المورفين ويصعب إخراجه بسهولة باعتيادك وجود هذا الشخص في حياتك ، لذا علينا الحذر قبل الوقوع فيه أو توريط الطرف الآخر في علاقة محكوم عليها بالفشل أو غير متأكدين من صحة مشاعرنا فيها ، فجودة أي علاقة تعتمد على البداية وحُسن الاختيار وعدم الاندفاع وراء تلبية نداء المشاعر التي يرغب فيها الجميع دون اعتماد على العقل ولو بشكل طفيف ، وكذا رغبة الطرفين في العطاء وتقديم التضحيات والتنازلات من أجل تسيير مركبة الحياة بهما لحين الوصول لبر الأمان الذي تستقر عنده تلك المشاعر المضطربة التي عانا منها الطرفان في البداية ، فلا بد من التحلي بالوعي والتَعقُّل والثقة بالنفس والقدرة على التفاهم واحتواء الطرف الآخر في كل مأزق أو مشكلة تواجهنا حتى نتمكن من تخطيها وتوطيد علاقتنا ببعضنا البعض لحين أنْ نصبح كياناً واحداً لا ينفصل ، لا يُفرِّقه أي أمر كان مهما بلغت صعوبته وكأننا صرنا نسيجاً ملتحماً لا تُمزِّقه أي عواصف مهما اشتدت وعصفت بنا فلقد صرنا على يقين بحاجة كل منا لوجود الآخر وبأن الحياة لن تستمر دونه فستكون بلا قيمة أو معنى على الإطلاق ، فلا بد أنْ يصل المرء للوعي والنضج الكافيين كي يتمكن من اتخاذ تلك الخُطوة والإقدام على ذاك القرار الذي يتوقف عليه حياة كلا الطرفين بلا رغبة في الانشقاق أو الهجر أو الفراق لأمد الحياة ، فهي العلاقة القدسية التي تُبنَى عليها حياة كل الأسر بلا استثناء ولا غنى عنها مهما حاولنا ذلك وأنكرنا دورها في الوصول بنا إلى حالة الاستقرار النفسي التي يسعى إليها الجميع ..
#خلود_أيمن #مقالات #KH. ❝
⏤ Kholoodayman1994 Saafan
-
❞ صِلة الرحم : مِن بين تلك العادات التي يجب زرعها في الأبناء هى التواصل الدائم مع الأقارب بحيث لا ينقطع حبل الود بينهم ويكون ذاك الاهتمام نابعاً من رغبة داخلية ، ناشئاً من حب عفوي دفين بثناه داخلهم منذ الصغر ، فصِلة الرحم من العادات الراقية التي تجعل العلاقات وطيدة والنفوس صافية لا تحمل ذرة حقد أو ضغينة تجاه أحد ، ولقد أوصانا الله بممارسة تلك العادة إذْ تدل على أصلنا الراقي وأخلاقنا السامية التي تُرغِّبنا في الاندماج مع الأقربين فهم أَوْلَى بالمعروف والحب والمعاملة الكريمة وإنْ لم يقابلوها بالمِثل فيكفي الثواب العظيم الذي ستناله من الله _عز وجل_ ، فدَعْك من أقاويل البشر وظنونهم فلن تَسْلَم منها مهما فعلت ولن ينفعك أحد سواء أكنت على صواب أو خطأ ، فافعل ما يُمليه عليك ضميرك وما يجعل علاقتك بالله أكثر صلابةً بحيث تصل للنهاية المرجوة في نهاية المطاف ، فتنفيذك لأوامر الله هو الشاهد الوحيد على كونك إنساناً صالحاً يرجو نشر الخير والسلام ، يرنو لمطامح أخرى بعيدة كل البُعد عن تلك الدنيا الزائلة ، يدرك جيداً أن كل ما يُؤمَر به فيه صلاحه ونجاته فيتشبث به ولو كان آخر ما يُنقِذه ، فهو لا يرجو منفعةً من أحد بل يطلب عفو الله ورضاه حتى يغفر له ذنوبه التي يقترفها رغماً عنه في بعض الأوقات دون أنْ يدري بكونها أخطاءً شنيعة ، لذا عليه أنْ يحاول تحسين علاقته بالخالق عن طريق تلك الأمور التي وَجب عليه اتباعها وإلا فسدت حياته وضاعت بلا رجعة ، فالمرء هو المتحكم في توجيه دفة حياته فإنْ عمل صالحاً وَجد ما يتمنى وإنْ فسد فسدت كامل أعماله وأودت به لطريق مسدود لا عودة منه ، فلا بد أنْ يتبع قلبه فيما يخص تلك العلاقات التي تُمثِّل جزءاً صغيراً من التزاماته حتى تسير على نحو أفضل طوال الوقت بلا رغبة في النزاع أو اختلاق المشكلات من العدم والتي تظل متأججة بينهم طوال العمر بلا قدرة على التسامح وكأننا في حرب البقاء فيها لمَنْ يبتعد ويصبح جافاً صلداً في التعامل حتى تصير العلاقة مُعقَّدة غير مُحتَملة لا يطيقها كلا الطرفين ، فعلينا وضع حد لتلك الخلافات قبل أنْ تحتدم أكثر من ذلك مُسبِّبة خسارات نحن في غنى عنها بفعل التركيز الزائد عن الحد المطلوب ، فطالما كانت العلاقات مبنية على مبدأ الأخذ والعطاء كلما دامت لأمد الدهر بلا رغبة في الانشقاق أو القطيعة المُطلَقة ... #خلود_أيمن #مقالات. ❝ ⏤Kholoodayman1994 Saafan❞ صِلة الرحم :
مِن بين تلك العادات التي يجب زرعها في الأبناء هى التواصل الدائم مع الأقارب بحيث لا ينقطع حبل الود بينهم ويكون ذاك الاهتمام نابعاً من رغبة داخلية ، ناشئاً من حب عفوي دفين بثناه داخلهم منذ الصغر ، فصِلة الرحم من العادات الراقية التي تجعل العلاقات وطيدة والنفوس صافية لا تحمل ذرة حقد أو ضغينة تجاه أحد ، ولقد أوصانا الله بممارسة تلك العادة إذْ تدل على أصلنا الراقي وأخلاقنا السامية التي تُرغِّبنا في الاندماج مع الأقربين فهم أَوْلَى بالمعروف والحب والمعاملة الكريمة وإنْ لم يقابلوها بالمِثل فيكفي الثواب العظيم الذي ستناله من الله عز وجل__ ، فدَعْك من أقاويل البشر وظنونهم فلن تَسْلَم منها مهما فعلت ولن ينفعك أحد سواء أكنت على صواب أو خطأ ، فافعل ما يُمليه عليك ضميرك وما يجعل علاقتك بالله أكثر صلابةً بحيث تصل للنهاية المرجوة في نهاية المطاف ، فتنفيذك لأوامر الله هو الشاهد الوحيد على كونك إنساناً صالحاً يرجو نشر الخير والسلام ، يرنو لمطامح أخرى بعيدة كل البُعد عن تلك الدنيا الزائلة ، يدرك جيداً أن كل ما يُؤمَر به فيه صلاحه ونجاته فيتشبث به ولو كان آخر ما يُنقِذه ، فهو لا يرجو منفعةً من أحد بل يطلب عفو الله ورضاه حتى يغفر له ذنوبه التي يقترفها رغماً عنه في بعض الأوقات دون أنْ يدري بكونها أخطاءً شنيعة ، لذا عليه أنْ يحاول تحسين علاقته بالخالق عن طريق تلك الأمور التي وَجب عليه اتباعها وإلا فسدت حياته وضاعت بلا رجعة ، فالمرء هو المتحكم في توجيه دفة حياته فإنْ عمل صالحاً وَجد ما يتمنى وإنْ فسد فسدت كامل أعماله وأودت به لطريق مسدود لا عودة منه ، فلا بد أنْ يتبع قلبه فيما يخص تلك العلاقات التي تُمثِّل جزءاً صغيراً من التزاماته حتى تسير على نحو أفضل طوال الوقت بلا رغبة في النزاع أو اختلاق المشكلات من العدم والتي تظل متأججة بينهم طوال العمر بلا قدرة على التسامح وكأننا في حرب البقاء فيها لمَنْ يبتعد ويصبح جافاً صلداً في التعامل حتى تصير العلاقة مُعقَّدة غير مُحتَملة لا يطيقها كلا الطرفين ، فعلينا وضع حد لتلك الخلافات قبل أنْ تحتدم أكثر من ذلك مُسبِّبة خسارات نحن في غنى عنها بفعل التركيز الزائد عن الحد المطلوب ، فطالما كانت العلاقات مبنية على مبدأ الأخذ والعطاء كلما دامت لأمد الدهر بلا رغبة في الانشقاق أو القطيعة المُطلَقة ..
#خلود_أيمن #مقالات. ❝
⏤ Kholoodayman1994 Saafan -
❞ 24 فائدة من تفسير الجَلالَيْنِ لجُزء: «عمَّ» ======== ◇سورة النَّبَأ: 1- ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ فالمُؤْمِنُونَ يُثْبِتُونَهُ والكافِرُونَ ينكرونه. [صــ٥٨٢] 2- ﴿ألْفافًا﴾ مُلْتَفَّة، جَمْع لَفِيف كَشَرِيفِ وأشْراف. [صــ٥٨٢] 3- ﴿فِيها أحْقابًا﴾ دُهُورًا لا نِهايَة لَها، جَمْع حُقْب بضم أوله. [صــ٥٨٢] 4- ﴿جَزاء وِفاقًا﴾ مُوافِقًا لِعَمَلِهِمْ؛ فَلا ذَنْب أعْظَم مِن الكُفْر ولا عَذاب أعْظَم مِن النّار. [صــ٥٨٢] 5- ﴿حِسابًا﴾ أيْ كَثِيرًا مِن قَوْلهمْ أعْطانِي فَأحْسَبنِي أيْ أكْثَر عَلَيَّ حَتّى قُلْت حَسْبِي. [صــ٥٨٢] 6- ﴿لا يَمْلِكُونَ﴾ أيْ الخَلْق ﴿مِنهُ﴾ تَعالى﴿خِطابًا﴾ أيْ لا يَقْدِر أحَد أنْ يُخاطِبهُ خَوْفًا مِنهُ. [صــ٥٨٣] 7- ﴿عَذابًا قَرِيبًا﴾ عَذاب يَوْم القِيامَة الآتِي وكُلّ آتٍ قَرِيب. [صــ٥٨٣] ◇النازعات: 8- ﴿فالسّابِقات سَبْقًا﴾ المَلائِكَة تَسْبِق بِأرْواحِ المُؤْمِنِينَ إلى الجنة. [صــ٥٨٣] 9- ﴿يَوْم تَرْجُف الرّاجِفَة﴾ النَّفْخَة الأُولى بِها يَرْجُف كُلّ شَيْء أيْ يَتَزَلْزَل فَوُصِفَتْ بِما يَحْدُث منها. [صــ٥٨٣] 10- ﴿إلى أنْ تَزَكّى﴾ تَتَطَهَّر مِن الشِّرْك بِأنْ تَشْهَد أنْ لا إلَه إلّا اللَّه. [صــ٥٨٤] 11- ﴿فَأخَذَهُ اللَّه﴾ أهْلَكَهُ بِالغَرَقِ ﴿نَكال﴾ عُقُوبَة ﴿الآخِرَة﴾ أيْ هَذِهِ الكَلِمَة ﴿والأُولى﴾ أيْ قَوْله قَبْلها: ما عَلِمْت لَكُمْ مِن إلَه غَيْرِي، وكانَ بَيْنهما أرْبَعُونَ سَنَة. [صــ٥٨٤] 12- ﴿إلّا عَشِيَّة أوْ ضُحاها﴾ عَشِيَّة يَوْم أوْ بُكْرَته وصَحَّ إضافَة الضُّحى إلى العَشِيَّة لِما بَيْنهما مِن المُلابَسَة إذْ هُما طَرَفا النَّهار وحسّن الإضافة وقوع الكلمة فاصلة. [صــ٥٨٤] ◇التكوير: 13- ﴿وإذا العِشار﴾ النُّوق الحَوامِل ﴿عُطِّلَتْ﴾ تُرِكَتْ بِلا راعٍ أوْ بِلا حَلْب لِما دَهاهُمْ مِن الأمْر ولَمْ يَكُنْ مال أعْجَب إلَيْهِمْ منها. [صــ٥٨٦] 14- ﴿إنَّهُ﴾ أيْ القُرْآن ﴿لَقَوْل رَسُول كَرِيم﴾ عَلى اللَّه -تَعالى- وهُوَ جِبْرِيل أُضِيفَ إلَيْهِ لِنُزُولِهِ به. [صــ٥٨٦] 15- ﴿فَأيْنَ تَذْهَبُونَ﴾ فَأيَّ طَرِيق تَسْلُكُونَ فِي إنْكاركُمْ القُرْآن وإعْراضكُمْ عَنْهُ. [صــ٥٨٦] ◇الانشقاق: 16- ﴿والقَمَر إذا اِتَّسَقَ﴾ اِجْتَمَعَ وتَمَّ نُوره وذَلِكَ فِي اللَّيالِي البِيض. [صــ٥٨٩] ◇البروج: 17- ﴿الوَدُود﴾ المُتَوَدِّد إلى أوليائه بالكرامة. [صــ٥٩٠] ◇الطارق: 18- ﴿والسَّماء والطّارِق﴾ أصْله كُلّ آتٍ لَيْلًا ومِنهُ النُّجُوم لِطُلُوعِها لَيْلًا. [صــ٥٩١] ◇الأعلى: 19- ﴿ونُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى﴾ لِلشَّرِيعَةِ السَّهْلَة وهِيَ الإسْلام. [صــ٥٩١] ◇الليل: 20- ﴿وإنَّ لَنا لَلْآخِرَة والأُولى﴾ أيْ الدُّنْيا فَمَن طَلَبَهُما مِن غَيْرنا فَقَدْ أخْطَأ. [صــ٥٩٥] ◇القَدْر: 21- ﴿لَيْلَة القَدْر خَيْر مِن ألْف شَهْر﴾ لَيْسَ فِيها لَيْلَة القَدْر فالعَمَل الصّالِح فِيها خَيْر مِنهُ فِي ألْف شَهْر لَيْسَتْ فِيها. [صــ٥٩٨] ◇المَسَد: 22- {تَبَّتْ﴾ خَسِرَتْ ﴿يَدا أبِي لَهَب﴾ أيْ جُمْلَته وعَبَّرَ عَنْها بِاليَدَيْنِ مَجازًا لِأنَّ أكْثَر الأفْعال تُزاوَل بِهِما وهَذِهِ الجُمْلَة دُعاء ﴿وتَبَّ﴾ خَسِرَ هُوَ وهَذِهِ خَبَر كَقَوْلِهِمْ أهْلَكَهُ اللَّه وقَدْ هَلَكَ. [صــ٦٠٣] ◇الناس: 23- ﴿مِن شَرّ الوَسْواس﴾ الشَّيْطان سُمِّيَ بِالحَدَثِ لِكَثْرَةِ مُلابَسَته لَهُ. [صــ٦٠٥] 24- ﴿مِن الجِنَّة والنّاس﴾..واعْتُرِضَ..بِأنَّ النّاس لا يُوَسْوِس فِي صُدُورهمْ النّاس إنَّما يُوَسْوِس فِي صُدُورهمْ الجِنّ وأُجِيبَ بِأنَّ النّاس يُوَسْوِسَونَ أيْضًا بِمَعْنى يَلِيق بِهِمْ فِي الظّاهِر ثُمَّ تَصِل وسْوَسَتهمْ إلى القَلْب وتَثْبُت فِيهِ بِالطَّرِيقِ المُؤَدِّي إلى ذلك والله تعالى أعلم. [صــ٦٠٦]. ❝ ⏤جلال الدين المحلي جلال الدين السيوطي فخر الدين قباوة❞ 24 فائدة من تفسير الجَلالَيْنِ لجُزء: «عمَّ»
========
◇سورة النَّبَأ:
1- ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ فالمُؤْمِنُونَ يُثْبِتُونَهُ والكافِرُونَ ينكرونه. [صــ٥٨٢]
2- ﴿ألْفافًا﴾ مُلْتَفَّة، جَمْع لَفِيف كَشَرِيفِ وأشْراف. [صــ٥٨٢]
3- ﴿فِيها أحْقابًا﴾ دُهُورًا لا نِهايَة لَها، جَمْع حُقْب بضم أوله. [صــ٥٨٢]
4- ﴿جَزاء وِفاقًا﴾ مُوافِقًا لِعَمَلِهِمْ؛ فَلا ذَنْب أعْظَم مِن الكُفْر ولا عَذاب أعْظَم مِن النّار. [صــ٥٨٢]
5- ﴿حِسابًا﴾ أيْ كَثِيرًا مِن قَوْلهمْ أعْطانِي فَأحْسَبنِي أيْ أكْثَر عَلَيَّ حَتّى قُلْت حَسْبِي. [صــ٥٨٢]
6- ﴿لا يَمْلِكُونَ﴾ أيْ الخَلْق ﴿مِنهُ﴾ تَعالى﴿خِطابًا﴾ أيْ لا يَقْدِر أحَد أنْ يُخاطِبهُ خَوْفًا مِنهُ. [صــ٥٨٣]
7- ﴿عَذابًا قَرِيبًا﴾ عَذاب يَوْم القِيامَة الآتِي وكُلّ آتٍ قَرِيب. [صــ٥٨٣]
◇النازعات:
8- ﴿فالسّابِقات سَبْقًا﴾ المَلائِكَة تَسْبِق بِأرْواحِ المُؤْمِنِينَ إلى الجنة. [صــ٥٨٣]
9- ﴿يَوْم تَرْجُف الرّاجِفَة﴾ النَّفْخَة الأُولى بِها يَرْجُف كُلّ شَيْء أيْ يَتَزَلْزَل فَوُصِفَتْ بِما يَحْدُث منها. [صــ٥٨٣]
10- ﴿إلى أنْ تَزَكّى﴾ تَتَطَهَّر مِن الشِّرْك بِأنْ تَشْهَد أنْ لا إلَه إلّا اللَّه. [صــ٥٨٤]
11- ﴿فَأخَذَهُ اللَّه﴾ أهْلَكَهُ بِالغَرَقِ ﴿نَكال﴾ عُقُوبَة ﴿الآخِرَة﴾ أيْ هَذِهِ الكَلِمَة ﴿والأُولى﴾ أيْ قَوْله قَبْلها: ما عَلِمْت لَكُمْ مِن إلَه غَيْرِي، وكانَ بَيْنهما أرْبَعُونَ سَنَة. [صــ٥٨٤]
12- ﴿إلّا عَشِيَّة أوْ ضُحاها﴾ عَشِيَّة يَوْم أوْ بُكْرَته وصَحَّ إضافَة الضُّحى إلى العَشِيَّة لِما بَيْنهما مِن المُلابَسَة إذْ هُما طَرَفا النَّهار وحسّن الإضافة وقوع الكلمة فاصلة. [صــ٥٨٤]
◇التكوير:
13- ﴿وإذا العِشار﴾ النُّوق الحَوامِل ﴿عُطِّلَتْ﴾ تُرِكَتْ بِلا راعٍ أوْ بِلا حَلْب لِما دَهاهُمْ مِن الأمْر ولَمْ يَكُنْ مال أعْجَب إلَيْهِمْ منها. [صــ٥٨٦]
14- ﴿إنَّهُ﴾ أيْ القُرْآن ﴿لَقَوْل رَسُول كَرِيم﴾ عَلى اللَّه -تَعالى- وهُوَ جِبْرِيل أُضِيفَ إلَيْهِ لِنُزُولِهِ به. [صــ٥٨٦]
15- ﴿فَأيْنَ تَذْهَبُونَ﴾ فَأيَّ طَرِيق تَسْلُكُونَ فِي إنْكاركُمْ القُرْآن وإعْراضكُمْ عَنْهُ. [صــ٥٨٦]
◇الانشقاق:
16- ﴿والقَمَر إذا اِتَّسَقَ﴾ اِجْتَمَعَ وتَمَّ نُوره وذَلِكَ فِي اللَّيالِي البِيض. [صــ٥٨٩]
◇البروج:
17- ﴿الوَدُود﴾ المُتَوَدِّد إلى أوليائه بالكرامة. [صــ٥٩٠]
◇الطارق:
18- ﴿والسَّماء والطّارِق﴾ أصْله كُلّ آتٍ لَيْلًا ومِنهُ النُّجُوم لِطُلُوعِها لَيْلًا. [صــ٥٩١]
◇الأعلى:
19- ﴿ونُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى﴾ لِلشَّرِيعَةِ السَّهْلَة وهِيَ الإسْلام. [صــ٥٩١]
◇الليل:
20- ﴿وإنَّ لَنا لَلْآخِرَة والأُولى﴾ أيْ الدُّنْيا فَمَن طَلَبَهُما مِن غَيْرنا فَقَدْ أخْطَأ. [صــ٥٩٥]
◇القَدْر:
21- ﴿لَيْلَة القَدْر خَيْر مِن ألْف شَهْر﴾ لَيْسَ فِيها لَيْلَة القَدْر فالعَمَل الصّالِح فِيها خَيْر مِنهُ فِي ألْف شَهْر لَيْسَتْ فِيها. [صــ٥٩٨]
◇المَسَد:
22- ﴿تَبَّتْ﴾ خَسِرَتْ ﴿يَدا أبِي لَهَب﴾ أيْ جُمْلَته وعَبَّرَ عَنْها بِاليَدَيْنِ مَجازًا لِأنَّ أكْثَر الأفْعال تُزاوَل بِهِما وهَذِهِ الجُمْلَة دُعاء ﴿وتَبَّ﴾ خَسِرَ هُوَ وهَذِهِ خَبَر كَقَوْلِهِمْ أهْلَكَهُ اللَّه وقَدْ هَلَكَ. [صــ٦٠٣]
◇الناس:
23- ﴿مِن شَرّ الوَسْواس﴾ الشَّيْطان سُمِّيَ بِالحَدَثِ لِكَثْرَةِ مُلابَسَته لَهُ. [صــ٦٠٥]
24- ﴿مِن الجِنَّة والنّاس﴾.واعْتُرِضَ.بِأنَّ النّاس لا يُوَسْوِس فِي صُدُورهمْ النّاس إنَّما يُوَسْوِس فِي صُدُورهمْ الجِنّ وأُجِيبَ بِأنَّ النّاس يُوَسْوِسَونَ أيْضًا بِمَعْنى يَلِيق بِهِمْ فِي الظّاهِر ثُمَّ تَصِل وسْوَسَتهمْ إلى القَلْب وتَثْبُت فِيهِ بِالطَّرِيقِ المُؤَدِّي إلى ذلك والله تعالى أعلم. [صــ٦٠٦]. ❝
⏤ جلال الدين المحلي جلال الدين السيوطي فخر الدين قباوة -
❞ ◇سورة النَّبَأ: 1- ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ فالمُؤْمِنُونَ يُثْبِتُونَهُ والكافِرُونَ ينكرونه. [صــ٥٨٢] 2- ﴿ألْفافًا﴾ مُلْتَفَّة , جَمْع لَفِيف كَشَرِيفِ وأشْراف. [صــ٥٨٢] 3- ﴿فِيها أحْقابًا﴾ دُهُورًا لا نِهايَة لَها , جَمْع حُقْب بضم أوله. [صــ٥٨٢] 4- ﴿جَزاء وِفاقًا﴾ مُوافِقًا لِعَمَلِهِمْ؛ فَلا ذَنْب أعْظَم مِن الكُفْر ولا عَذاب أعْظَم مِن النّار. [صــ٥٨٢] 5- ﴿حِسابًا﴾ أيْ كَثِيرًا مِن قَوْلهمْ أعْطانِي فَأحْسَبنِي أيْ أكْثَر عَلَيَّ حَتّى قُلْت حَسْبِي. [صــ٥٨٢] 6- ﴿لا يَمْلِكُونَ﴾ أيْ الخَلْق ﴿مِنهُ﴾ تَعالى﴿خِطابًا﴾ أيْ لا يَقْدِر أحَد أنْ يُخاطِبهُ خَوْفًا مِنهُ. [صــ٥٨٣] 7- ﴿عَذابًا قَرِيبًا﴾ عَذاب يَوْم القِيامَة الآتِي وكُلّ آتٍ قَرِيب. [صــ٥٨٣] ◇النازعات: 8- ﴿فالسّابِقات سَبْقًا﴾ المَلائِكَة تَسْبِق بِأرْواحِ المُؤْمِنِينَ إلى الجنة. [صــ٥٨٣] 9- ﴿يَوْم تَرْجُف الرّاجِفَة﴾ النَّفْخَة الأُولى بِها يَرْجُف كُلّ شَيْء أيْ يَتَزَلْزَل فَوُصِفَتْ بِما يَحْدُث منها. [صــ٥٨٣] 10- ﴿إلى أنْ تَزَكّى﴾ تَتَطَهَّر مِن الشِّرْك بِأنْ تَشْهَد أنْ لا إلَه إلّا اللَّه. [صــ٥٨٤] 11- ﴿فَأخَذَهُ اللَّه﴾ أهْلَكَهُ بِالغَرَقِ ﴿نَكال﴾ عُقُوبَة ﴿الآخِرَة﴾ أيْ هَذِهِ الكَلِمَة ﴿والأُولى﴾ أيْ قَوْله قَبْلها: ما عَلِمْت لَكُمْ مِن إلَه غَيْرِي , وكانَ بَيْنهما أرْبَعُونَ سَنَة. [صــ٥٨٤] 12- ﴿إلّا عَشِيَّة أوْ ضُحاها﴾ عَشِيَّة يَوْم أوْ بُكْرَته وصَحَّ إضافَة الضُّحى إلى العَشِيَّة لِما بَيْنهما مِن المُلابَسَة إذْ هُما طَرَفا النَّهار وحسّن الإضافة وقوع الكلمة فاصلة. [صــ٥٨٤] ◇التكوير: 13- ﴿وإذا العِشار﴾ النُّوق الحَوامِل ﴿عُطِّلَتْ﴾ تُرِكَتْ بِلا راعٍ أوْ بِلا حَلْب لِما دَهاهُمْ مِن الأمْر ولَمْ يَكُنْ مال أعْجَب إلَيْهِمْ منها. [صــ٥٨٦] 14- ﴿إنَّهُ﴾ أيْ القُرْآن ﴿لَقَوْل رَسُول كَرِيم﴾ عَلى اللَّه -تَعالى- وهُوَ جِبْرِيل أُضِيفَ إلَيْهِ لِنُزُولِهِ به. [صــ٥٨٦] 15- ﴿فَأيْنَ تَذْهَبُونَ﴾ فَأيَّ طَرِيق تَسْلُكُونَ فِي إنْكاركُمْ القُرْآن وإعْراضكُمْ عَنْهُ. [صــ٥٨٦] ◇الانشقاق: 16- ﴿والقَمَر إذا اِتَّسَقَ﴾ اِجْتَمَعَ وتَمَّ نُوره وذَلِكَ فِي اللَّيالِي البِيض. [صــ٥٨٩] ◇البروج: 17- ﴿الوَدُود﴾ المُتَوَدِّد إلى أوليائه بالكرامة. [صــ٥٩٠] ◇الطارق: 18- ﴿والسَّماء والطّارِق﴾ أصْله كُلّ آتٍ لَيْلًا ومِنهُ النُّجُوم لِطُلُوعِها لَيْلًا. [صــ٥٩١] ◇الأعلى: 19- ﴿ونُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى﴾ لِلشَّرِيعَةِ السَّهْلَة وهِيَ الإسْلام. [صــ٥٩١] ◇الليل: 20- ﴿وإنَّ لَنا لَلْآخِرَة والأُولى﴾ أيْ الدُّنْيا فَمَن طَلَبَهُما مِن غَيْرنا فَقَدْ أخْطَأ. [صــ٥٩٥] ◇القَدْر: 21- ﴿لَيْلَة القَدْر خَيْر مِن ألْف شَهْر﴾ لَيْسَ فِيها لَيْلَة القَدْر فالعَمَل الصّالِح فِيها خَيْر مِنهُ فِي ألْف شَهْر لَيْسَتْ فِيها. [صــ٥٩٨] ◇المَسَد: 22- {تَبَّتْ﴾ خَسِرَتْ ﴿يَدا أبِي لَهَب﴾ أيْ جُمْلَته وعَبَّرَ عَنْها بِاليَدَيْنِ مَجازًا لِأنَّ أكْثَر الأفْعال تُزاوَل بِهِما وهَذِهِ الجُمْلَة دُعاء ﴿وتَبَّ﴾ خَسِرَ هُوَ وهَذِهِ خَبَر كَقَوْلِهِمْ أهْلَكَهُ اللَّه وقَدْ هَلَكَ. [صــ٦٠٣] ◇الناس: 23- ﴿مِن شَرّ الوَسْواس﴾ الشَّيْطان سُمِّيَ بِالحَدَثِ لِكَثْرَةِ مُلابَسَته لَهُ. [صــ٦٠٥] 24- ﴿مِن الجِنَّة والنّاس﴾..واعْتُرِضَ..بِأنَّ النّاس لا يُوَسْوِس فِي صُدُورهمْ النّاس إنَّما يُوَسْوِس فِي صُدُورهمْ الجِنّ وأُجِيبَ بِأنَّ النّاس يُوَسْوِسَونَ أيْضًا بِمَعْنى يَلِيق بِهِمْ فِي الظّاهِر ثُمَّ تَصِل وسْوَسَتهمْ إلى القَلْب وتَثْبُت فِيهِ بِالطَّرِيقِ المُؤَدِّي إلى ذلك والله تعالى أعلم. [صــ٦٠٦]. ❝. ❝ ⏤غوغو❞ ◇سورة النَّبَأ:
1- ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ فالمُؤْمِنُونَ يُثْبِتُونَهُ والكافِرُونَ ينكرونه. [صــ٥٨٢]
2- ﴿ألْفافًا﴾ مُلْتَفَّة , جَمْع لَفِيف كَشَرِيفِ وأشْراف. [صــ٥٨٢]
3- ﴿فِيها أحْقابًا﴾ دُهُورًا لا نِهايَة لَها , جَمْع حُقْب بضم أوله. [صــ٥٨٢]
4- ﴿جَزاء وِفاقًا﴾ مُوافِقًا لِعَمَلِهِمْ؛ فَلا ذَنْب أعْظَم مِن الكُفْر ولا عَذاب أعْظَم مِن النّار. [صــ٥٨٢]
5- ﴿حِسابًا﴾ أيْ كَثِيرًا مِن قَوْلهمْ أعْطانِي فَأحْسَبنِي أيْ أكْثَر عَلَيَّ حَتّى قُلْت حَسْبِي. [صــ٥٨٢]
6- ﴿لا يَمْلِكُونَ﴾ أيْ الخَلْق ﴿مِنهُ﴾ تَعالى﴿خِطابًا﴾ أيْ لا يَقْدِر أحَد أنْ يُخاطِبهُ خَوْفًا مِنهُ. [صــ٥٨٣]
7- ﴿عَذابًا قَرِيبًا﴾ عَذاب يَوْم القِيامَة الآتِي وكُلّ آتٍ قَرِيب. [صــ٥٨٣]
◇النازعات:
8- ﴿فالسّابِقات سَبْقًا﴾ المَلائِكَة تَسْبِق بِأرْواحِ المُؤْمِنِينَ إلى الجنة. [صــ٥٨٣]
9- ﴿يَوْم تَرْجُف الرّاجِفَة﴾ النَّفْخَة الأُولى بِها يَرْجُف كُلّ شَيْء أيْ يَتَزَلْزَل فَوُصِفَتْ بِما يَحْدُث منها. [صــ٥٨٣]
10- ﴿إلى أنْ تَزَكّى﴾ تَتَطَهَّر مِن الشِّرْك بِأنْ تَشْهَد أنْ لا إلَه إلّا اللَّه. [صــ٥٨٤]
11- ﴿فَأخَذَهُ اللَّه﴾ أهْلَكَهُ بِالغَرَقِ ﴿نَكال﴾ عُقُوبَة ﴿الآخِرَة﴾ أيْ هَذِهِ الكَلِمَة ﴿والأُولى﴾ أيْ قَوْله قَبْلها: ما عَلِمْت لَكُمْ مِن إلَه غَيْرِي , وكانَ بَيْنهما أرْبَعُونَ سَنَة. [صــ٥٨٤]
12- ﴿إلّا عَشِيَّة أوْ ضُحاها﴾ عَشِيَّة يَوْم أوْ بُكْرَته وصَحَّ إضافَة الضُّحى إلى العَشِيَّة لِما بَيْنهما مِن المُلابَسَة إذْ هُما طَرَفا النَّهار وحسّن الإضافة وقوع الكلمة فاصلة. [صــ٥٨٤]
◇التكوير:
13- ﴿وإذا العِشار﴾ النُّوق الحَوامِل ﴿عُطِّلَتْ﴾ تُرِكَتْ بِلا راعٍ أوْ بِلا حَلْب لِما دَهاهُمْ مِن الأمْر ولَمْ يَكُنْ مال أعْجَب إلَيْهِمْ منها. [صــ٥٨٦]
14- ﴿إنَّهُ﴾ أيْ القُرْآن ﴿لَقَوْل رَسُول كَرِيم﴾ عَلى اللَّه -تَعالى- وهُوَ جِبْرِيل أُضِيفَ إلَيْهِ لِنُزُولِهِ به. [صــ٥٨٦]
15- ﴿فَأيْنَ تَذْهَبُونَ﴾ فَأيَّ طَرِيق تَسْلُكُونَ فِي إنْكاركُمْ القُرْآن وإعْراضكُمْ عَنْهُ. [صــ٥٨٦]
◇الانشقاق:
16- ﴿والقَمَر إذا اِتَّسَقَ﴾ اِجْتَمَعَ وتَمَّ نُوره وذَلِكَ فِي اللَّيالِي البِيض. [صــ٥٨٩]
◇البروج:
17- ﴿الوَدُود﴾ المُتَوَدِّد إلى أوليائه بالكرامة. [صــ٥٩٠]
◇الطارق:
18- ﴿والسَّماء والطّارِق﴾ أصْله كُلّ آتٍ لَيْلًا ومِنهُ النُّجُوم لِطُلُوعِها لَيْلًا. [صــ٥٩١]
◇الأعلى:
19- ﴿ونُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى﴾ لِلشَّرِيعَةِ السَّهْلَة وهِيَ الإسْلام. [صــ٥٩١]
◇الليل:
20- ﴿وإنَّ لَنا لَلْآخِرَة والأُولى﴾ أيْ الدُّنْيا فَمَن طَلَبَهُما مِن غَيْرنا فَقَدْ أخْطَأ. [صــ٥٩٥]
◇القَدْر:
21- ﴿لَيْلَة القَدْر خَيْر مِن ألْف شَهْر﴾ لَيْسَ فِيها لَيْلَة القَدْر فالعَمَل الصّالِح فِيها خَيْر مِنهُ فِي ألْف شَهْر لَيْسَتْ فِيها. [صــ٥٩٨]
◇المَسَد:
22- ﴿تَبَّتْ﴾ خَسِرَتْ ﴿يَدا أبِي لَهَب﴾ أيْ جُمْلَته وعَبَّرَ عَنْها بِاليَدَيْنِ مَجازًا لِأنَّ أكْثَر الأفْعال تُزاوَل بِهِما وهَذِهِ الجُمْلَة دُعاء ﴿وتَبَّ﴾ خَسِرَ هُوَ وهَذِهِ خَبَر كَقَوْلِهِمْ أهْلَكَهُ اللَّه وقَدْ هَلَكَ. [صــ٦٠٣]
◇الناس:
23- ﴿مِن شَرّ الوَسْواس﴾ الشَّيْطان سُمِّيَ بِالحَدَثِ لِكَثْرَةِ مُلابَسَته لَهُ. [صــ٦٠٥]
24- ﴿مِن الجِنَّة والنّاس﴾.واعْتُرِضَ.بِأنَّ النّاس لا يُوَسْوِس فِي صُدُورهمْ النّاس إنَّما يُوَسْوِس فِي صُدُورهمْ الجِنّ وأُجِيبَ بِأنَّ النّاس يُوَسْوِسَونَ أيْضًا بِمَعْنى يَلِيق بِهِمْ فِي الظّاهِر ثُمَّ تَصِل وسْوَسَتهمْ إلى القَلْب وتَثْبُت فِيهِ بِالطَّرِيقِ المُؤَدِّي إلى ذلك والله تعالى أعلم. [صــ٦٠٦]. ❝
⏤ غوغو -
❞ *\"عذاب الهدوء\"* بُعَيْد شروق الشمس الذي يستحوذ على سطح الأرض بأكمله، يتطاير الهواء من حولي مُعلنًا ألمًا جديدًا، وكأن كل شيءٍ يتحالف على شتات روحي وتألمها، في ليلةٍ من ليالي الصيف التي يسودها القيظ المُهلك، وبالرغم من ذلك فالرياح تكاد تقتلع الجدران، حين بزوغ الشمس بلونها الذي يتراوح ما بين الأصفر والبرتقالي وسط السماء المُلبدة التي تمتزج ألوانها مع لون البحر الصافي، أمواجٌ تضطرب مع بعضها، وكأنها تتصارع على الوصولِ، قلبٌ يجهش ويبكي خنقةً وكأن هناك من يمزقه في وسط الهدوء، أسيرُ جسدًا بلا روحِ، مزيجٌ بين الهدوءِ الذي يستحوذ على المكانِ والانقلاب الذي يعتريني، صراعٌ دام طويلًا بين عقلي وقلبي وكأن الهدوء صار مُعذبي، أغمض عيناي لأحصل على قسطٍ من الراحة؛ كي أستكمل طريقي خالية من القهرِ، بعيدةٌ عن تلك الذكريات التي تنهش في روحي وتمزقها إلى قطعٍ لا تُرى بالعين المجردة، أتذكر تلك الحادثة التي تركت أثرًا بداخلي، أخطو خطوة تلو الأخرى شاردةَ الذهن، منفصلةٌ عن العالم بأكمله، حتى توقفت وسط البحر بين الأمواج والصخور الرمادية العالية، أشعر بالحطام ولكنني لم أستسلم لقدمي المترددةِ في السير، حتى كادت تحدفني أرضًا، نظرت إلى تلك الصخور لأذهب بفكري إلى أيام الماضي، حينما كُنت ألجأ إليها وأحدثها عن تلك النوائب التي تحدث معي، أرى الانشقاق فيها وكأنها تواسيني عندما أرى خيالها في المياه التي تتجانس ألوانها مع أشعة الشمس، فتعطيها رونقًا جذابًا، لأرتقي بنظري مرةً أخرة إلى السماء التي تُعلن عن عاصفةٍ حتمًا ستدمر كل شيءٍ حولي، أنظر هنا وهناك لأجد ما أحتمي به من عقلي، حتى وصل بي الأمر إلى التحامل على قدمي؛ لأسير من جديدٍ نحو مستقبلٍ مجهول، وأحظى بالهدوء النفسي وأتناسى ما يرهقني؛ لأعيش في سلامٍ تام غير مُباليةٍ لأحد. لـ/ إنجي محمد \"بنت الأزهر\". ❝ ⏤گ/انجى محمد \"أنجين\"❞ *˝عذاب الهدوء˝*
بُعَيْد شروق الشمس الذي يستحوذ على سطح الأرض بأكمله، يتطاير الهواء من حولي مُعلنًا ألمًا جديدًا، وكأن كل شيءٍ يتحالف على شتات روحي وتألمها، في ليلةٍ من ليالي الصيف التي يسودها القيظ المُهلك، وبالرغم من ذلك فالرياح تكاد تقتلع الجدران، حين بزوغ الشمس بلونها الذي يتراوح ما بين الأصفر والبرتقالي وسط السماء المُلبدة التي تمتزج ألوانها مع لون البحر الصافي، أمواجٌ تضطرب مع بعضها، وكأنها تتصارع على الوصولِ، قلبٌ يجهش ويبكي خنقةً وكأن هناك من يمزقه في وسط الهدوء، أسيرُ جسدًا بلا روحِ، مزيجٌ بين الهدوءِ الذي يستحوذ على المكانِ والانقلاب الذي يعتريني، صراعٌ دام طويلًا بين عقلي وقلبي وكأن الهدوء صار مُعذبي، أغمض عيناي لأحصل على قسطٍ من الراحة؛ كي أستكمل طريقي خالية من القهرِ، بعيدةٌ عن تلك الذكريات التي تنهش في روحي وتمزقها إلى قطعٍ لا تُرى بالعين المجردة، أتذكر تلك الحادثة التي تركت أثرًا بداخلي، أخطو خطوة تلو الأخرى شاردةَ الذهن، منفصلةٌ عن العالم بأكمله، حتى توقفت وسط البحر بين الأمواج والصخور الرمادية العالية، أشعر بالحطام ولكنني لم أستسلم لقدمي المترددةِ في السير، حتى كادت تحدفني أرضًا، نظرت إلى تلك الصخور لأذهب بفكري إلى أيام الماضي، حينما كُنت ألجأ إليها وأحدثها عن تلك النوائب التي تحدث معي، أرى الانشقاق فيها وكأنها تواسيني عندما أرى خيالها في المياه التي تتجانس ألوانها مع أشعة الشمس، فتعطيها رونقًا جذابًا، لأرتقي بنظري مرةً أخرة إلى السماء التي تُعلن عن عاصفةٍ حتمًا ستدمر كل شيءٍ حولي، أنظر هنا وهناك لأجد ما أحتمي به من عقلي، حتى وصل بي الأمر إلى التحامل على قدمي؛ لأسير من جديدٍ نحو مستقبلٍ مجهول، وأحظى بالهدوء النفسي وأتناسى ما يرهقني؛ لأعيش في سلامٍ تام غير مُباليةٍ لأحد.
لـ/ إنجي محمد ˝بنت الأزهر˝. ❝
⏤ گ/انجى محمد \"أنجين\"
