❞ العلم الطبيعي له موضوع يشتمل على جميع الطبيعيات ، ونسبته إلى ما تحته نسبة العلوم الكلية إلى العلوم الجزئية، وذلك الموضوع هو الجسم.
#كتاب التعليقات
#العلم الطبيعي
#ابن سينا. ❝ ⏤ابن سينا
❞ العلم الطبيعي له موضوع يشتمل على جميع الطبيعيات ، ونسبته إلى ما تحته نسبة العلوم الكلية إلى العلوم الجزئية، وذلك الموضوع هو الجسم.
❞ مصطلحات على الماشي:
\"توضيح بسيط لمجموعة من المصطلحات المتفرّقة التي يمكن أن تصادفنا في حياتنا\"
- #الليبرالية: الحرية المطلقة.
- #الإمبريالية: الإستعمارية.
- #الديمقراطية: حُكم الشعب لنفسه.
- #الأرستقراطية: طبقة النبلاء.
- #البرجوازية: الطبقة بين العمّال والنبلاء (التجار).
- #البروليتاريا: الطبقة العاملة (الكادحين).
- #التكنوقراطية: حكم الطبقة العلمية الفنية المثقفة.
- #الأيديولوجية: علم الأفكار.
- #السيميائية: علم العلامات.
- #البيروقراطية: المزاجية/الانتقائية.
- #السيكوباتية: العدائية أو النزاعية.
- #البراغماتية: المنفعة.
- #العلمانية: فصل الدين عن الدولة.
- #المنشفيك: الأقلية.
- #البلشفية: الأغلبية.
- #الغائية: علم الغايات.
- #الغنوصية: الانغماس في العالم الروحاني.
- #الميتافيزيقيا: ما وراء الطبيعة.
- #الاستاطيقا: علم الجمال.
- #الابستمولوجيا: علم المعرفة.
- #الميثولوجيا: علم الأساطير.
- #أنطولوجيا: علم الوجود.
- #جيولوجيا: علم الأرض.
- #الميثودولوجيا: علم المنهج.
- #الباثولوجيا: علم الأمراض .
- #الثيولوجيا: علم الإلهيات أو اللاهوت.
- #الأنثروبولوجيا: علم الإنسان.
- #البانثولوجيا: علم الإنسان القديم .
- #الأركيولوجيا: علم الثقافات البائدة.
- #الفلسفة: محبة الحكمة.
- #المنطق: علم بقوانين التفكير.
- #الديالكتيكية: فن الجدل والحوار.
- #بروتوكول: ضوابط أو معاهدات رسمية.
- #اللاهوت: الطبيعة الإلهية.
- #الناسوت: الطبيعة البشرية.
- #النكرومانسية: إستدعاء الأرواح.
- #الراديكالية: الدعوة إلى تغيير جذري.
- #السايكولوجيا: علم النفس.
- #الجينيوكولوجيا: طب النساء.
- #الجينيالوجيا: علم الأنساب.
- #الشيزوفرينيا: انفصام الشخصية نوع من أنواع الانفصال الجزئي عن الواقع وفقدان الإدراك.
#منقول.🌹. ❝ ⏤𝑺𝑶𝑴𝑨 𝑨𝑳𝒀𝑨𝑴𝑨𝑵𝒀
❞ مصطلحات على الماشي:
˝توضيح بسيط لمجموعة من المصطلحات المتفرّقة التي يمكن أن تصادفنا في حياتنا˝
❞ 🏡ماهية الفلسفة🦋
- لعلَّ التعريف الملائم للفلسفة هو الذي ذهب إليه \"فرنسيس بيكون\" من أنها ( المعرفة الناشئة عن العقل ). فهذا التعريف على اختصاره ، جدير بالاختيار ، ولاسيما بعد أن انسلخ عن الفلسفة معناها العام الذي كان يُطلَق عليها في القرون الخمسة قبل الميلاد ، والذي امتد حتى القرون الوسطى. والاختيار لهذا التعريف لا يعني أنه التعريف الأفضل الجامع للفلسفة ، بل هناك تعاريف أخرى يجدر الإطلاع عليها ، حتى يستطيع الباحث تكوين فكرة مستقلة عنها :
١ - #سقراط : الفلسفة هي البحث العقلي عن حقائق الأشياء المؤدي إلى الخير ، وإنها تبحث عن الكائنات الطبيعية وجمال نظامها ومبادئها وعلتها الأولى.
٢ - #أفلاطون : الفلسفة هي البحث عن حقائق الموجودات و نظامها الجميل لمعرفة المبدع الأول ، ولها شرف الرئاسة على جميع العلوم.
٣ - #أرسطو : الفلسفة هي العلم العام ، وفيه تعرف موضوعات العلم كلها ، فهي معرفة الكائنات وأسبابها ومبادئها الجوهرية وعلتها الأولى.
٤ - #أبيقور : الفلسفة هي النشاط العلمي والعملي الذي يحقق السعادة في الحياة.
٥ - #ديوجانس : الفلسفة علم السعادة في الحياة والعمل لتحقيقها.
٦ - #الكندي : الفلسفة هي علم الأشياء بحقائقها ، وهذه الحقائق كلية لأن الفلسفة لا تطلب معرفة الجزئيات ، إذ أن الجزئيات غير متناهية ، واللامتناهي لا يحيط به العلم ، والفلسفة من حيث كذلك فهي أشرف العلوم الإنسانية ، وأشرف علوم الفلسفة هو الفلسفة الأولى.
٧ - #الفارابي : الفلسفة هي العلم بالموجودات بما هي موجودة.
٨ - #ابن_سينا : الحكمة استكمال النفس الإنسانية بتصور الأمور والتصديق بالحقائق النظرية والعملية على قدر الطاقة الإنسانية.
٩ - #ابن_رشد : الفلسفة هي النظر في الموجودات من جهة دلالتها على الصانع.
١٠ - #إخوان_الصفا : الفلسفة أولها محبة العلوم ، وأوسطها معرفة حقائق الموجودات بحسب الطاقة البشرية ، وآخرها القول والعمل بما يوافق العلم.
١١ - #ديكارت : الفلسفة هي العلم العام لجميع العلوم ، وهي معرفة العناصر الأساسية من كل علم ، وهي معرفة الكائن الجدير بالكينونة.
١٢ - #جون_لوك : الفلسفة دراسة العقل البشري.
١٣ - #كانط : الفلسفة علم القوانين التي تنكشف للباحث أثناء قيامه بعملية نقد العمل ، وهي المعرفة العقلية الناشئة من المعاني المُدرَكة بالعقل.
١٤ - #فيخته : الفلسفة هي فن المعرفة.
١٥ - #هيغل : الفلسفة هي معرفة الحقائق الثابتة.🌺🦋🏡. ❝ ⏤الكاتبه المصريه. آلاء اسماعيل حنفي ( أصغر باحثة علمية مصرية)
❞ 🏡ماهية الفلسفة🦋
- لعلَّ التعريف الملائم للفلسفة هو الذي ذهب إليه ˝فرنسيس بيكون˝ من أنها ( المعرفة الناشئة عن العقل ). فهذا التعريف على اختصاره ، جدير بالاختيار ، ولاسيما بعد أن انسلخ عن الفلسفة معناها العام الذي كان يُطلَق عليها في القرون الخمسة قبل الميلاد ، والذي امتد حتى القرون الوسطى. والاختيار لهذا التعريف لا يعني أنه التعريف الأفضل الجامع للفلسفة ، بل هناك تعاريف أخرى يجدر الإطلاع عليها ، حتى يستطيع الباحث تكوين فكرة مستقلة عنها :
١ - #سقراط : الفلسفة هي البحث العقلي عن حقائق الأشياء المؤدي إلى الخير ، وإنها تبحث عن الكائنات الطبيعية وجمال نظامها ومبادئها وعلتها الأولى.
٢ - #أفلاطون : الفلسفة هي البحث عن حقائق الموجودات و نظامها الجميل لمعرفة المبدع الأول ، ولها شرف الرئاسة على جميع العلوم.
٣ - #أرسطو : الفلسفة هي العلم العام ، وفيه تعرف موضوعات العلم كلها ، فهي معرفة الكائنات وأسبابها ومبادئها الجوهرية وعلتها الأولى.
٤ - #أبيقور : الفلسفة هي النشاط العلمي والعملي الذي يحقق السعادة في الحياة.
٥ - #ديوجانس : الفلسفة علم السعادة في الحياة والعمل لتحقيقها.
٦ - #الكندي : الفلسفة هي علم الأشياء بحقائقها ، وهذه الحقائق كلية لأن الفلسفة لا تطلب معرفة الجزئيات ، إذ أن الجزئيات غير متناهية ، واللامتناهي لا يحيط به العلم ، والفلسفة من حيث كذلك فهي أشرف العلوم الإنسانية ، وأشرف علوم الفلسفة هو الفلسفة الأولى.
٧ - #الفارابي : الفلسفة هي العلم بالموجودات بما هي موجودة.
٨ - #ابن_سينا : الحكمة استكمال النفس الإنسانية بتصور الأمور والتصديق بالحقائق النظرية والعملية على قدر الطاقة الإنسانية.
٩ - #ابن_رشد : الفلسفة هي النظر في الموجودات من جهة دلالتها على الصانع.
١٠ - #إخوان_الصفا : الفلسفة أولها محبة العلوم ، وأوسطها معرفة حقائق الموجودات بحسب الطاقة البشرية ، وآخرها القول والعمل بما يوافق العلم.
١١ - #ديكارت : الفلسفة هي العلم العام لجميع العلوم ، وهي معرفة العناصر الأساسية من كل علم ، وهي معرفة الكائن الجدير بالكينونة.
❞ الانشغال بخلاف الجزئيات في زمن ضعف الكليات يُضيّع الكليات ، لهذا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم الشريعة بالأصول وترسيخها ثم أقام عليها الفروع فرسخت رسالته. ❝ ⏤عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
❞ الانشغال بخلاف الجزئيات في زمن ضعف الكليات يُضيّع الكليات ، لهذا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم الشريعة بالأصول وترسيخها ثم أقام عليها الفروع فرسخت رسالته. ❝
❞ هذا الكتاب ,في اصلة الفرسى ,هو الرسالة الثانية التي تقدم بها يوسف مراد للحصول على درجة دكتوراه الدوله في الاداب من جامعة السوربون,
اما الرسالة الاولى ,او الرسالة الكبرى ,فعنوانها (( يزوغ الذكاء ,دراسة في العلم النفس المقاران )).
وقد استغرق اعدادهما وطبعهما اربع سنوات ونصف. والغايه من الرسالة الثانية (2) احياء جانب من التراث العربي في الدراسات السيكلوجية. وكان اقرب موضوع للدراسات الوقعية المرتبطة بالعلاقة بين الجسم والنفس ما يتضل بعلم الامزجة او الطباع وما تفرع عنه من تاويلات وتكهنات فيما سمى بعلم الفراسة وهو علم الفيزيوجنومونيا لدى اليونان.
وقد وفق يوسف مراد الى الكشف عن نص لم ينشر للامام فخرالدين الرازى ( المتوفي سنة 606هـ ) في علم الفراسة ,فوجد منه نسخه مخطوطة في مكتبة جامعة كمبردج ,ونسخة ثانية في قسم المخطوطات في مكتبة لندن ,كما انه اعتمد على صورة فوتوغرافية لنسخة ثالثة موجودة في مكتبةاياصوفيا فى اسطنيول.
يتحدث الكتاب عن الفراسة فهي دليلك لمعرفة اخلاق الناس وطبائعهم وكأنهم كتاب مفتوح.
الفهرس :
في الفراسة والمزاج - في بيان فضيلة هذا العلم - في أقسام هذا العلم - في تعداد الأمور التي لابد من معرفتها في هذا العلم - في الفرق بينة وبين العلوم القريبة - في الطرق التي بها يمكن معرفة أخلاق الناس - في الأمور التي يجب رعايتها عند الرجوع لهذه الطرق - دلائل الأمزجة - دلائل الأعضاء الجزئية الجبهه الحاجب العين الأنف دلالئل الأنف والشفه ودلائل الوجة والضحك......والكثير يتناولة الكتاب بالشرح .. ❝ ⏤ فخر الدين الرازي
❞ هذا الكتاب ,في اصلة الفرسى ,هو الرسالة الثانية التي تقدم بها يوسف مراد للحصول على درجة دكتوراه الدوله في الاداب من جامعة السوربون,
اما الرسالة الاولى ,او الرسالة الكبرى ,فعنوانها (( يزوغ الذكاء ,دراسة في العلم النفس المقاران )).
وقد استغرق اعدادهما وطبعهما اربع سنوات ونصف. والغايه من الرسالة الثانية (2) احياء جانب من التراث العربي في الدراسات السيكلوجية. وكان اقرب موضوع للدراسات الوقعية المرتبطة بالعلاقة بين الجسم والنفس ما يتضل بعلم الامزجة او الطباع وما تفرع عنه من تاويلات وتكهنات فيما سمى بعلم الفراسة وهو علم الفيزيوجنومونيا لدى اليونان.
وقد وفق يوسف مراد الى الكشف عن نص لم ينشر للامام فخرالدين الرازى ( المتوفي سنة 606هـ ) في علم الفراسة ,فوجد منه نسخه مخطوطة في مكتبة جامعة كمبردج ,ونسخة ثانية في قسم المخطوطات في مكتبة لندن ,كما انه اعتمد على صورة فوتوغرافية لنسخة ثالثة موجودة في مكتبةاياصوفيا فى اسطنيول.
يتحدث الكتاب عن الفراسة فهي دليلك لمعرفة اخلاق الناس وطبائعهم وكأنهم كتاب مفتوح.
الفهرس :
في الفراسة والمزاج - في بيان فضيلة هذا العلم - في أقسام هذا العلم - في تعداد الأمور التي لابد من معرفتها في هذا العلم - في الفرق بينة وبين العلوم القريبة - في الطرق التي بها يمكن معرفة أخلاق الناس - في الأمور التي يجب رعايتها عند الرجوع لهذه الطرق - دلائل الأمزجة - دلائل الأعضاء الجزئية الجبهه الحاجب العين الأنف دلالئل الأنف والشفه ودلائل الوجة والضحك...والكثير يتناولة الكتاب بالشرح. ❝