❞ الزجاج ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- الزجاج 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞الزجاج❝
-
❞ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) طلعها أي ثمرها ، سمي طلعا لطلوعه . كأنه رءوس الشياطين قيل : يعني الشياطين بأعيانهم ، شبهها برءوسهم لقبحهم ، ورءوس الشياطين متصور في النفوس وإن كان غير مرئي . ومن ذلك قولهم لكل قبيح هو كصورة الشيطان ، ولكل صورة حسنة هي كصورة ملك . ومنه قوله تعالى مخبرا عن صواحب يوسف : ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم وهذا تشبيه تخييلي ، روي معناه عن ابن عباس والقرظي . ومنه قول امرئ القيس : [ أيقتلني والمشرفي مضاجعي ] ومسنونة زرق كأنياب أغوال وإن كانت الغول لا تعرف ، ولكن لما تصور من قبحها في النفوس . وقد قال الله تعالى : شياطين الإنس والجن فمردة الإنس شياطين مرئية . وفي الحديث الصحيح : ولكأن نخلها رءوس الشياطين وقد ادعى كثير من العرب رؤية الشياطين والغيلان . وقال الزجاج والفراء : الشياطين حيات لها رءوس وأعراف ، وهي من أقبح الحيات وأخبثها وأخفها جسما . قال الراجز وقد شبه المرأة بحية لها عرف : عنجرد تحلف حين أحلف كمثل شيطان الحماط أعرف الواحدة حماطة . والأعرف الذي له عرف . وقال الشاعر يصف ناقته : تلاعب مثنى حضرمي كأنه تعمج شيطان بذي خروع قفر التعمج : الاعوجاج في السير . وسهم عموج : يتلوى في ذهابه . وتعمجت الحية : إذا تلوت في سيرها . وقيل : إنما شبه ذلك بنبت قبيح في اليمن يقال له الأستن والشيطان . قال النحاس : وليس ذلك معروفا عند العرب . الزمخشري : هو شجر خشن منتن مر منكر الصورة يسمى ثمره رءوس الشياطين . النحاس : وقيل : الشياطين ضرب من الحيات قباح .. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين❞ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65)
طلعها أي ثمرها ، سمي طلعا لطلوعه . كأنه رءوس الشياطين قيل : يعني الشياطين بأعيانهم ، شبهها برءوسهم لقبحهم ، ورءوس الشياطين متصور في النفوس وإن كان غير مرئي . ومن ذلك قولهم لكل قبيح هو كصورة الشيطان ، ولكل صورة حسنة هي كصورة ملك . ومنه قوله تعالى مخبرا عن صواحب يوسف : ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم وهذا تشبيه تخييلي ، روي معناه عن ابن عباس والقرظي . ومنه قول امرئ القيس :
[ أيقتلني والمشرفي مضاجعي ] ومسنونة زرق كأنياب أغوال
وإن كانت الغول لا تعرف ، ولكن لما تصور من قبحها في النفوس . وقد قال الله تعالى : شياطين الإنس والجن فمردة الإنس شياطين مرئية . وفي الحديث الصحيح : ولكأن نخلها رءوس الشياطين وقد ادعى كثير من العرب رؤية الشياطين والغيلان . وقال الزجاج والفراء : الشياطين حيات لها رءوس وأعراف ، وهي من أقبح الحيات وأخبثها وأخفها جسما . قال الراجز وقد شبه المرأة بحية لها عرف :
عنجرد تحلف حين أحلف كمثل شيطان الحماط أعرف
الواحدة حماطة . والأعرف الذي له عرف . وقال الشاعر يصف ناقته :
تلاعب مثنى حضرمي كأنه تعمج شيطان بذي خروع قفر
التعمج : الاعوجاج في السير . وسهم عموج : يتلوى في ذهابه . وتعمجت الحية : إذا تلوت في سيرها .
وقيل : إنما شبه ذلك بنبت قبيح في اليمن يقال له الأستن والشيطان . قال النحاس : وليس ذلك معروفا عند العرب . الزمخشري : هو شجر خشن منتن مر منكر الصورة يسمى ثمره رءوس الشياطين . النحاس : وقيل : الشياطين ضرب من الحيات قباح. ❝
⏤ محمد بن صالح العثيمين
-
❞ قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَىٰ أَخِيهِ مِن قَبْلُ ۖ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (64) قوله تعالى : قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل أي قد فرطتم في يوسف فكيف آمنكم على أخيه ! . فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين نصب على البيان ، وهذه قراءة أهل المدينة وأبي عمرو وعاصم . وقرأ سائر الكوفيين حافظا على الحال . وقال الزجاج : على البيان ; وفي هذا دليل على أنه أجابهم إلى إرساله معهم ; ومعنى الآية : حفظ الله له خير من حفظكم إياه . قال كعب الأحبار : لما قال يعقوب : فالله خير حافظا قال الله تعالى : وعزتي وجلالي لأردن عليك ابنيك كليهما بعدما توكلت علي. ❝ ⏤محمد رشيد رضا❞ قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَىٰ أَخِيهِ مِن قَبْلُ ۖ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (64)
قوله تعالى : قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل أي قد فرطتم في يوسف فكيف آمنكم على أخيه ! .
فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين نصب على البيان ، وهذه قراءة أهل المدينة وأبي عمرو وعاصم . وقرأ سائر الكوفيين حافظا على الحال . وقال الزجاج : على البيان ; وفي هذا دليل على أنه أجابهم إلى إرساله معهم ; ومعنى الآية : حفظ الله له خير من حفظكم إياه . قال كعب الأحبار : لما قال يعقوب : فالله خير حافظا قال الله تعالى : وعزتي وجلالي لأردن عليك ابنيك كليهما بعدما توكلت علي. ❝
⏤ محمد رشيد رضا -
❞ قالت: ما الذي يجعلك حزيناً قلت: أشعر أنني جئت فى غير زماني . . كنت أتمنى أن أعيش زماناً آخر . . قالت: وأى زمان تمنيت أن تعيشه قلت: ليس هناك زمان بعينه تمنيت ان أعيش فيه . . ولكنني أشعر اننا نعيش احط عصور التاريخ . . لا أعتقد أن هناك فترة فى تاريخنا كله تتشابه مع الزمن الذي نعيشه اليوم. قالت: ولكن الإنسان هو الذي يصنع زمانه . . فإذا كان زماننا رديئاً فنحن الذين صنعناه . . قلت: طبيعة الأشياء تقول ذلك . . و لكن الذي حدث غير ذلك تماماً طبيعة الأشياء تقول أن الأجيال تسلم الراية لبعضها البعض . . وأن مسئوليات التاريخ تُوزع على سنوات الزمن و يصبح لكل جيل دوره و مشاركته سلباً و إيجاباً . . ولكن الذي حدث أن هناك جيلاً أمسك برقبة التاريخ ولم يتركه و لم يتركنا حتي الآن رغم كل ما حدث من كوارث . . إن الممثلين يرفضون أن يتركوا المسرح رغم أن الرواية انتهت و ألقى الجمهور على الممثلين آخر الزجاجات الفارغة .. ❝ ⏤فاروق جويدة❞ قالت: ما الذي يجعلك حزيناً
قلت: أشعر أنني جئت فى غير زماني . . كنت أتمنى أن أعيش زماناً آخر . .
قالت: وأى زمان تمنيت أن تعيشه
قلت: ليس هناك زمان بعينه تمنيت ان أعيش فيه . . ولكنني أشعر اننا نعيش احط عصور التاريخ . . لا أعتقد أن هناك فترة فى تاريخنا كله تتشابه مع الزمن الذي نعيشه اليوم.
قالت: ولكن الإنسان هو الذي يصنع زمانه . . فإذا كان زماننا رديئاً فنحن الذين صنعناه . .
قلت: طبيعة الأشياء تقول ذلك . . و لكن الذي حدث غير ذلك تماماً
طبيعة الأشياء تقول أن الأجيال تسلم الراية لبعضها البعض . . وأن مسئوليات التاريخ تُوزع على سنوات الزمن و يصبح لكل جيل دوره و مشاركته سلباً و إيجاباً . . ولكن الذي حدث أن هناك جيلاً أمسك برقبة التاريخ ولم يتركه و لم يتركنا حتي الآن رغم كل ما حدث من كوارث . .
إن الممثلين يرفضون أن يتركوا المسرح رغم أن الرواية انتهت و ألقى الجمهور على الممثلين آخر الزجاجات الفارغة. ❝
⏤ فاروق جويدة -
❞ نص بعنوان (نهاية!) للكاتبة المُبدعة: سَاجِدة العُديني نهاية! ظللتُ أعبثُ بالثواني في كُل يوم حتى وصلت إلىٰ مقعدي وَلكنّ هذهِ المرة كان غُصني قد اقتلع من مكانة، بكيتُ مِن شدة انهياري.. لم أعد أفهم غُصني، أكانَ يستكثر علي! ينظر لي من تلكَ المسافة التي حاولت أنّ تجمعني بهِ عبثًا! ليس لديهِ شجاعة ليتقدم! أكان يتقصدني في جميع هفواتهُ! أم لأن غصني لم يفهمني ابتعدت! وأنا التي لملمتُ جناحيهِ بدعُائي، فتشتُ عن أحلامة بقوتي ، حاولتُ وبكُلّ صمتي أنْ أنتشلة من الوحدة، بكل قواي حاولتُ أنْ أضيء الزجاجة التي يحبسَ نفسهُ داخلها، أرتدهُ أنْ يكونَ سعيد ومحارب معي أو بدون تواجدي، خضتُ مئات المحاولات لانسخ مني نصًا يشبهَهُ ويكون مرأةً داخلة، ولكنَ الأن سأتوقف أن أخلِق لحروفي أيادٍ تضمهُ، ولصمتي بلدةً تحتوية، ومن نصوصي بيتًا يأنسُ فيه كُلما شعر بالضياع، لانهُ وفي النهاية فسرَ على أن صمتي تجاهلًا وليسَ رغبة أثيثة بالقرب ، وإنقاذي لهُ استنجاد وليسَ حُب ، وقربي منهُ عبئًا ثقيلًا وليسَ هيام، وأنا التي تَبعثُ في أضلُعها جناحُ فراشات فقط عِند سماع صوتة، سأبتعدت أو لرُبما سأنتظرَ بضعَ أنفاس في المنتص، لأنْ وبكُل بساطة لايحق للزهرة التقدم إن كان الغصن قد غمس نفسة في أعماق التربة. > سَاجِدة العُديني.. ❝ ⏤حساب محذوف❞ نص بعنوان (نهاية!) للكاتبة المُبدعة: سَاجِدة العُديني
نهاية!
ظللتُ أعبثُ بالثواني في كُل يوم حتى وصلت إلىٰ مقعدي وَلكنّ هذهِ المرة كان غُصني قد اقتلع من مكانة، بكيتُ مِن شدة انهياري.
لم أعد أفهم غُصني، أكانَ يستكثر علي!
ينظر لي من تلكَ المسافة التي حاولت أنّ تجمعني بهِ عبثًا!
ليس لديهِ شجاعة ليتقدم!
أكان يتقصدني في جميع هفواتهُ! أم لأن غصني لم يفهمني ابتعدت!
وأنا التي لملمتُ جناحيهِ بدعُائي، فتشتُ عن أحلامة بقوتي ، حاولتُ وبكُلّ صمتي أنْ أنتشلة من الوحدة، بكل قواي حاولتُ أنْ أضيء الزجاجة التي يحبسَ نفسهُ داخلها، أرتدهُ أنْ يكونَ سعيد ومحارب معي أو بدون تواجدي، خضتُ مئات المحاولات لانسخ مني نصًا يشبهَهُ ويكون مرأةً داخلة، ولكنَ الأن سأتوقف أن أخلِق لحروفي أيادٍ تضمهُ، ولصمتي بلدةً تحتوية، ومن نصوصي بيتًا يأنسُ فيه كُلما شعر بالضياع، لانهُ وفي النهاية فسرَ على أن صمتي تجاهلًا وليسَ رغبة أثيثة بالقرب ، وإنقاذي لهُ استنجاد وليسَ حُب ، وقربي منهُ عبئًا ثقيلًا وليسَ هيام، وأنا التي تَبعثُ في أضلُعها جناحُ فراشات فقط عِند سماع صوتة، سأبتعدت أو لرُبما سأنتظرَ بضعَ أنفاس في المنتص، لأنْ وبكُل بساطة لايحق للزهرة التقدم إن كان الغصن قد غمس نفسة في أعماق التربة.
> سَاجِدة العُديني. ❝
⏤ حساب محذوف
