❞ “لنا صاحب متنطع بعض الشيء لا يتكلم إلا باللغة الفصحى، رأى حسناء راقت له، فقال لها: «أيتها الهركولة الفنق البهنانة الخمصانة البرهرهة البخنداة..». ولم يكمل لأن الحسناء صفعته صفعة ترددت أصداؤها من «ماي فير» إلى «ومبلدون». قلت للنحوي: «يا أخي لِمَ تشتم فتاة في سن ابنتك؟» قال: «سامحك الله! وسامحها! لم أشتمها بل مدحتنها، الهركولة: هي حلوة الردف، والفنق: هي المدللة المرفهة، والبهنانة: هي الناعمة، والخمصانة: هي الرشيقة، والبرهرهة: هي رقيقة الملمس، والبخنداة: هي..» قاطعته قائلاً: «لله درُّك من وغل تنبال فدم عذروط خلبوت» وأطلقت ساقي للريح قبل أن يقول أو يفعل شيئاً!”. ❝ ⏤غازي بن عبدالرحمن القصيبي

❞ رواية (كازارشان: أمنيات محارب) في 📚 معرض الساقية للكتاب. 📅 في الفترة من (13 - 19) أغسطس بساقية عبد المنعم الصاوي. 💠 قاعة النهر - جناح (11)، ضمن إصدارات مسار للنشر والتوزيع. 📌 العنوان: ساقية الصاوي - حي الزمالك - القاهرة. * * * 🗺️ خريطة التوزيع كاملة: https://bit.ly/kazanmap 🟦 صفحة تويتر: https://bit.ly/twaezz 🟫 صفحة جودريدز: https://bit.ly/gaezz. ❝ ⏤أحمد عز الدين

❞ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3) قوله تعالى : نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين قوله تعالى : نحن نقص عليك ابتداء وخبره . أحسن القصص بمعنى المصدر ، والتقدير : قصصنا أحسن القصص . وأصل القصص تتبع الشيء ، ومنه قوله تعالى : وقالت لأخته قصيه أي تتبعي أثره ; فالقاص ، يتبع الآثار فيخبر بها . والحسن يعود إلى القصص لا إلى القصة . يقال : فلان حسن الاقتصاص للحديث أي جيد السياقة له . وقيل : القصص ليس مصدرا ، بل هو في معنى الاسم ، كما يقال : الله رجاؤنا ، أي مرجونا فالمعنى على هذا : نحن نخبرك بأحسن الأخبار . بما أوحينا إليك أي بوحينا ف " ما " مع الفعل بمنزلة المصدر . هذا القرآن نصب القرآن على أنه نعت لهذا ، أو بدل منه ، أو عطف بيان . وأجاز الفراء الخفض ; قال : على التكرير ; وهو عند البصريين على البدل من " ما " . وأجاز أبو إسحاق الرفع على إضمار مبتدأ ، كأن سائلا سأله عن الوحي فقيل له : هو هذا القرآن . وإن كنت من قبله لمن الغافلين أي من الغافلين عما عرفناكه . مسألة : واختلف العلماء لم سميت هذه السورة أحسن القصص من بين سائر الأقاصيص ؟ فقيل : لأنه ليست قصة في القرآن تتضمن من العبر والحكم ما تتضمن هذه القصة ; وبيانه قوله في آخرها : لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب . وقيل : سماها أحسن القصص لحسن مجاوزة يوسف عن إخوته ، وصبره على أذاهم ، وعفوه عنهم - بعد الالتقاء بهم - عن ذكر ما تعاطوه ، وكرمه في العفو عنهم ، حتى قال : لا تثريب عليكم اليوم . وقيل : لأن فيها ذكر الأنبياء والصالحين والملائكة والشياطين ، والجن والإنس والأنعام والطير ، وسير الملوك والممالك ، والتجار والعلماء والجهال ، والرجال والنساء وحيلهن ومكرهن ، وفيها ذكر التوحيد والفقه والسير وتعبير الرؤيا ، والسياسة والمعاشرة وتدبير المعاش ، وجمل الفوائد التي تصلح للدين والدنيا . وقيل لأن فيها ذكر الحبيب والمحبوب وسيرهما . وقيل : " أحسن " هنا بمعنى أعجب . وقال بعض أهل المعاني : إنما كانت أحسن القصص لأن كل من ذكر فيها كان مآله السعادة ; انظر إلى يوسف وأبيه وإخوته ، وامرأة العزيز ; قيل : والملك أيضا أسلم بيوسف وحسن إسلامه ، ومستعبر الرؤيا الساقي ، والشاهد فيما يقال : فما كان أمر الجميع إلا إلى خير .. ❝ ⏤محمد رشيد رضا