❞ غزوة دُومَة الجندل وهي بضم الدال ، وأما دَومَة بالفتح فمكان آخر ، خرج إليها رسول الله ﷺ في ربيع الأول سنة خمس ، وذلك أنه بلغه أن بها جمعاً كثيراً يُريدُونَ أَن يَدْنُوا مِن المدينة ، وبينها وبين المدينة خَمْسَ عشرةَ ليلة ، وهي من دمشق على خمس ليال ، فاستعمل عَلَى المَدِينَةِ سِبَاعَ بنَ عُرفُطَةَ الغفاري ، وخرج في ألف من المسلمين ومعه دليل من بني عُذرة ، يقال له مذكور ، فلما دنا منهم ، إذا هُم مُغرِّبُونَ ، وإذا آثار النعم والشاء فهجَمَ على ماشيتهم ورعاتهم ، فأصابَ من أصابَ وهَرَبَ مَنْ هَرَبَ ، وجاء الخبرُ أهل دُومَة الجَنْدَلِ ، فتفرَّقُوا ، ونزل رسول الله ﷺ بِسَاحَتِهِم ، فلم يجد فيها أحداً ، فأقام بها أياماً ، وبثَّ السرايا وفرق الجيوش ، فلم يصب منهم أحدا ، فرجع رسول الله ﷺ إلى المدينة ، ووادع في تلك الغزوة عيينة بن حصن. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ غزوة دُومَة الجندل وهي بضم الدال ، وأما دَومَة بالفتح فمكان آخر ، خرج إليها رسول الله ﷺ في ربيع الأول سنة خمس ، وذلك أنه بلغه أن بها جمعاً كثيراً يُريدُونَ أَن يَدْنُوا مِن المدينة ، وبينها وبين المدينة خَمْسَ عشرةَ ليلة ، وهي من دمشق على خمس ليال ، فاستعمل عَلَى المَدِينَةِ سِبَاعَ بنَ عُرفُطَةَ الغفاري ، وخرج في ألف من المسلمين ومعه دليل من بني عُذرة ، يقال له مذكور ، فلما دنا منهم ، إذا هُم مُغرِّبُونَ ، وإذا آثار النعم والشاء فهجَمَ على ماشيتهم ورعاتهم ، فأصابَ من أصابَ وهَرَبَ مَنْ هَرَبَ ، وجاء الخبرُ أهل دُومَة الجَنْدَلِ ، فتفرَّقُوا ، ونزل رسول الله ﷺ بِسَاحَتِهِم ، فلم يجد فيها أحداً ، فأقام بها أياماً ، وبثَّ السرايا وفرق الجيوش ، فلم يصب منهم أحدا ، فرجع رسول الله ﷺ إلى المدينة ، ووادع في تلك الغزوة عيينة بن حصن. ❝
❞ في ذكر أسماء شعرائهم في الجاهلية والإسلامية، فترجم لامرئ القيس بن حجر والطرماح بن حكيم وكثير بن عبد الرحمن المشهور ب كثير عزة والوليد بن عبيد البحتري وأحمد بن الحسن و المتنبي ومحمد بن هاني الأندلسي وصفي الدين ابن السرايا الحميري، وعدد خمسة شعراء من العمانيين القحطانيين.. ❝ ⏤حميد بن محمد بن رزيق
❞ في ذكر أسماء شعرائهم في الجاهلية والإسلامية، فترجم لامرئ القيس بن حجر والطرماح بن حكيم وكثير بن عبد الرحمن المشهور ب كثير عزة والوليد بن عبيد البحتري وأحمد بن الحسن و المتنبي ومحمد بن هاني الأندلسي وصفي الدين ابن السرايا الحميري، وعدد خمسة شعراء من العمانيين القحطانيين. ❝
❞ حمى الله جنود القسام وحمى الله جنود السرايا وحمى الله جنوب لبنان وحمى الله اليمن العزيز اللهم احمهم جميعا وثبت اقدامهم وارزقهم بجنود من عندك تقاتل معهم اللهم اهلك السيسي واجعل نهايته على يد جنودك في الارض اللهم اهلكه هلاكا لا بعده هلاك
اكثر شخص اتمنى ان تكون نهايته على يدي وتكون على البطيء هو السيسي الملعون هذا الذي يلعنه الله والملائكة هو سبب اكثر من نصف ما يحدث في العالم ليس فقط في غزة هو الذي اهلك المصريين وهو الذي يريد بان يهلك اهل غزة لكن فشرت عنيه بغزة في رجال بتحمي جبال وهو اللي بحاول ينشر الالحاد وهو اللي بلعب بدين الله لعب وهو اللي حلل اللي حرمه الله وهو بالزبط زي فرعون يمكن لو نرجع بالسلالة نلاقيه بقرب لفرعون بحب القصور والمصاري زيه وطاغي وظالم وفاسق وكثير صفات مشتركة وهو اللي بستهزى بدين الله وهالحين دخل بيت الله بكل سهولة واريحية كيف هاظ النجس يدخل بيت الله ؟؟؟ ااااه نسيت اذا محمد بن سلمان اللي بتحكم ببيت الله فمين رح اتوقع يروح ؟؟؟ السنوار مثلا ولا الضيف !! كان مسكوهم وحكوا بكل فخر مسكنا الارهابية مسكناهم وبسرعة برنوا ع نتنياهو وبقلولوا تعال منستنيك بالحرم ويروح النتن يقلهم شو في بسرعة بدي اروح عندي اكم طفل بغزة بدي اقتلهم . بقلولوا اسكت مسكنالك السنوار. والشعب السعودي بطلع يسحج ل بن سلمان ويقولوا هي البطل الذي لا يقهر كمية الغباء والتسحيج عند السعوديين واصلة السماء السابعة. ❝ ⏤retaj awawdeh
❞ حمى الله جنود القسام وحمى الله جنود السرايا وحمى الله جنوب لبنان وحمى الله اليمن العزيز اللهم احمهم جميعا وثبت اقدامهم وارزقهم بجنود من عندك تقاتل معهم اللهم اهلك السيسي واجعل نهايته على يد جنودك في الارض اللهم اهلكه هلاكا لا بعده هلاك
اكثر شخص اتمنى ان تكون نهايته على يدي وتكون على البطيء هو السيسي الملعون هذا الذي يلعنه الله والملائكة هو سبب اكثر من نصف ما يحدث في العالم ليس فقط في غزة هو الذي اهلك المصريين وهو الذي يريد بان يهلك اهل غزة لكن فشرت عنيه بغزة في رجال بتحمي جبال وهو اللي بحاول ينشر الالحاد وهو اللي بلعب بدين الله لعب وهو اللي حلل اللي حرمه الله وهو بالزبط زي فرعون يمكن لو نرجع بالسلالة نلاقيه بقرب لفرعون بحب القصور والمصاري زيه وطاغي وظالم وفاسق وكثير صفات مشتركة وهو اللي بستهزى بدين الله وهالحين دخل بيت الله بكل سهولة واريحية كيف هاظ النجس يدخل بيت الله ؟؟؟ ااااه نسيت اذا محمد بن سلمان اللي بتحكم ببيت الله فمين رح اتوقع يروح ؟؟؟ السنوار مثلا ولا الضيف !! كان مسكوهم وحكوا بكل فخر مسكنا الارهابية مسكناهم وبسرعة برنوا ع نتنياهو وبقلولوا تعال منستنيك بالحرم ويروح النتن يقلهم شو في بسرعة بدي اروح عندي اكم طفل بغزة بدي اقتلهم . بقلولوا اسكت مسكنالك السنوار. والشعب السعودي بطلع يسحج ل بن سلمان ويقولوا هي البطل الذي لا يقهر كمية الغباء والتسحيج عند السعوديين واصلة السماء السابعة. ❝
❞ في قلب بلدة العزايزة، اندلعت النيران بشكل مفاجئ داخل السرايا، مشهد مروع جذب أنظار الجميع. كانت النيران تلتهم المبنى بسرعة، والإضاءة اللامعة للناس تتساقط عبر السماء المظلمة كالأشباح. عمت الضجة والهرج، في حين تجمع الأهالي يتابعون هذا الكابوس الذي يحرق أحلامهم وذكرياتهم داخل هذا المكان المحصن. بدأ فريق الشرطة فحص المكان بعمق، محاولة جمع الأدلة وكشف ملابسات الحريق. بينما كانت سيارات الإسعاف تنتظر بصبر لنقل الضحايا والمصابين إلى المشفى، كانت الأرواح تحمل مشاعر من الألم والقلق، وفي تلك اللحظات، لم يكن لهم سوى الأمل في العثور على نهي وكشف الغموض الذي لطالما أثّر على حياتهم.. ❝ ⏤
❞ في قلب بلدة العزايزة، اندلعت النيران بشكل مفاجئ داخل السرايا، مشهد مروع جذب أنظار الجميع. كانت النيران تلتهم المبنى بسرعة، والإضاءة اللامعة للناس تتساقط عبر السماء المظلمة كالأشباح. عمت الضجة والهرج، في حين تجمع الأهالي يتابعون هذا الكابوس الذي يحرق أحلامهم وذكرياتهم داخل هذا المكان المحصن. بدأ فريق الشرطة فحص المكان بعمق، محاولة جمع الأدلة وكشف ملابسات الحريق. بينما كانت سيارات الإسعاف تنتظر بصبر لنقل الضحايا والمصابين إلى المشفى، كانت الأرواح تحمل مشاعر من الألم والقلق، وفي تلك اللحظات، لم يكن لهم سوى الأمل في العثور على نهي وكشف الغموض الذي لطالما أثّر على حياتهم. ❝
❞ عُمّرَة القَضيَّةِ ...
وكانت في ذي القعدة سنة سبع ، وقال سليمان التيمي: لما رجع رسول الله ﷺ من خيبر ، بعث السرايا ، وأقام بالمدينة حتى استهل ذو القعدة ، ثم نادى في النَّاس بالخروج قال موسى بن عقبة : ثم خرج رسول الله ﷺ من العام المقبل من عام الحديبية معتمراً في ذي القعدة سنة سبع ، وهو الشهر الذي صده فيه المشركون عن المسجد الحرام ، حتى إذا بلغ يَأجُج ، وضع الأداة كُلَّهَا الحَجَف والمِجَانِّ ، والنبل والرماح ، ودخلوا بسلاح الراكب السيوف ، وبعث رسول الله ﷺ جعفر بن أبي طالب بين يديه إلى ميمونة بنت الحارث بن حَزْنِ العامِرِيَّة ، فخطبها إليه ، فجعلت أمرها إلى العباس بن عبد المطلب ، وكانت أختها أم الفضل تحته ، فزوَّجَهَا العباس رسول الله ، فلما قدِمَ رسول الله ﷺ أمر أصحابه فقال ( اكْشِفُوا عَنِ المَنَاكِب ، واسْعَوْا في الطَّوَاف ) ، لِيَرَى المُشْرِكُونَ جَلَدَهم وقُوَّتَهم ، وكان ﷺ يكايدهم بكُلِّ ما استطاع ، فوقف أهل مكة : الرجال والنساء والصبيان ، ينظرون إلى رسول الله ﷺ وأصحابه وهم يطوفون بالبيت ، وعبد الله بن رواحة بين يدي رسول الله ﷺ يرتجز متوشحاً بالسيف يقول :
خَلُوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ
قَدْ أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ فِي تَنْزِيلِهِ
في صُحْفِ تُتْلَى عَلَى رَسُولِهِ
يَا رَبِّ إِنِّي مُؤْمِنٌ بِقِيلِهِ
إِنِّي رَأَيْتُ الحَقِّ فِي قُبولِهِ
الْيَوْمَ نَضْرِبْكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ
ضَرْباً يُزِيلُ الهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ
وَيُذْهِلُ الخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ
وتغيب رجال من المشركين كراهية أن ينظروا إلى رسول الله ﷺ حَنَقاً وغيظاً ، فأقام رسول الله ﷺ بمكة ثلاثاً ، فلما أصبح من اليوم الرابع ، أتاه سُهَيْل ابن عمرو ، وحُوطِبُ بنُ عبد العُزَّى ، ورسول الله ﷺ في مجلس الأنصار يتحدث مع سعد بن عبادة ، فصاح حويطب نناشدك الله والعقد لما خَرَجْتَ مِنْ أَرضِنَا ، فقد مضت الثلاث ، فقال سعد بن عبادة : كذبت لا أُمَّ لك ، ليست بأرضك ولا أرض آبائك ، والله لا نخرج ، ثم نادى رسول الله ﷺ حويطباً أو سهيلاً ، فقال ﷺ ( إِنِّي قَدْ نَكَحْتُ مِنْكُم امْرَأَةَ فما يَضُرُّكُم أَنْ أَمْكُتَ حَتَّى أَدْخُلَ بِهَا ، ونَضَعَ الطعام ، فَنَأْكُل ، وَتَأْكُلُونَ مَعَنا ) ، فقالوا : نُنَاشِدَّك الله والعقد إلا خرجت عنا ، فأمر رسول الله ﷺ أبا رافع ، فاذْنَ بالرحيل ، وركب رسول الله ﷺ حتى نزل بطن سرِف ، فأقام بها ، وخلف أبا رافع ليحمل ميمونة إليه حين يُمسي ، فأقام حتى قَدِمَتْ ميمونة ومَنْ معها ، وقد لقوا أذى وعَناءً مِن سُفهاء المشركين وصبيانهم ، فبنى بها بِسَرِف ، ثم أدلج وسار حتَّى قَدِمَ المدينة ، وقدَّر الله أن يكون قبر ميمونة بِسَرِف حيث بنى بها ﷺ. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ عُمّرَة القَضيَّةِ ..
وكانت في ذي القعدة سنة سبع ، وقال سليمان التيمي: لما رجع رسول الله ﷺ من خيبر ، بعث السرايا ، وأقام بالمدينة حتى استهل ذو القعدة ، ثم نادى في النَّاس بالخروج قال موسى بن عقبة : ثم خرج رسول الله ﷺ من العام المقبل من عام الحديبية معتمراً في ذي القعدة سنة سبع ، وهو الشهر الذي صده فيه المشركون عن المسجد الحرام ، حتى إذا بلغ يَأجُج ، وضع الأداة كُلَّهَا الحَجَف والمِجَانِّ ، والنبل والرماح ، ودخلوا بسلاح الراكب السيوف ، وبعث رسول الله ﷺ جعفر بن أبي طالب بين يديه إلى ميمونة بنت الحارث بن حَزْنِ العامِرِيَّة ، فخطبها إليه ، فجعلت أمرها إلى العباس بن عبد المطلب ، وكانت أختها أم الفضل تحته ، فزوَّجَهَا العباس رسول الله ، فلما قدِمَ رسول الله ﷺ أمر أصحابه فقال ( اكْشِفُوا عَنِ المَنَاكِب ، واسْعَوْا في الطَّوَاف ) ، لِيَرَى المُشْرِكُونَ جَلَدَهم وقُوَّتَهم ، وكان ﷺ يكايدهم بكُلِّ ما استطاع ، فوقف أهل مكة : الرجال والنساء والصبيان ، ينظرون إلى رسول الله ﷺ وأصحابه وهم يطوفون بالبيت ، وعبد الله بن رواحة بين يدي رسول الله ﷺ يرتجز متوشحاً بالسيف يقول :
خَلُوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ
قَدْ أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ فِي تَنْزِيلِهِ
في صُحْفِ تُتْلَى عَلَى رَسُولِهِ
يَا رَبِّ إِنِّي مُؤْمِنٌ بِقِيلِهِ
إِنِّي رَأَيْتُ الحَقِّ فِي قُبولِهِ
الْيَوْمَ نَضْرِبْكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ
ضَرْباً يُزِيلُ الهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ
وَيُذْهِلُ الخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ
وتغيب رجال من المشركين كراهية أن ينظروا إلى رسول الله ﷺ حَنَقاً وغيظاً ، فأقام رسول الله ﷺ بمكة ثلاثاً ، فلما أصبح من اليوم الرابع ، أتاه سُهَيْل ابن عمرو ، وحُوطِبُ بنُ عبد العُزَّى ، ورسول الله ﷺ في مجلس الأنصار يتحدث مع سعد بن عبادة ، فصاح حويطب نناشدك الله والعقد لما خَرَجْتَ مِنْ أَرضِنَا ، فقد مضت الثلاث ، فقال سعد بن عبادة : كذبت لا أُمَّ لك ، ليست بأرضك ولا أرض آبائك ، والله لا نخرج ، ثم نادى رسول الله ﷺ حويطباً أو سهيلاً ، فقال ﷺ ( إِنِّي قَدْ نَكَحْتُ مِنْكُم امْرَأَةَ فما يَضُرُّكُم أَنْ أَمْكُتَ حَتَّى أَدْخُلَ بِهَا ، ونَضَعَ الطعام ، فَنَأْكُل ، وَتَأْكُلُونَ مَعَنا ) ، فقالوا : نُنَاشِدَّك الله والعقد إلا خرجت عنا ، فأمر رسول الله ﷺ أبا رافع ، فاذْنَ بالرحيل ، وركب رسول الله ﷺ حتى نزل بطن سرِف ، فأقام بها ، وخلف أبا رافع ليحمل ميمونة إليه حين يُمسي ، فأقام حتى قَدِمَتْ ميمونة ومَنْ معها ، وقد لقوا أذى وعَناءً مِن سُفهاء المشركين وصبيانهم ، فبنى بها بِسَرِف ، ثم أدلج وسار حتَّى قَدِمَ المدينة ، وقدَّر الله أن يكون قبر ميمونة بِسَرِف حيث بنى بها ﷺ. ❝