❞ ا.معتز متولى
تاريخ و أهمية الرياضة
للرياضة تاريخ و أهمية
الرياضة عبارة عن نشاط جسدي يقوم فيه الجسم ببذل حركة ومجهود ؛ يتصور الكثير من الأشخاص أن الرياضة بمختلف أنواعها ظهرت في العصور الحديثة بعد التطور الكبير الذى حدث للبشرية ولكنها موجودة منذ عصور قديمة وبدائية للغاية فإن الإنسان البدائى كان الأكثر نشاطا وحركة ويقتضى أن يكون في حركة دائمة لكى يستطيع التعايش مع الطبيعة.
وفى سومر القديمة : الحضارة السومارية من أوائل السجلات الرياضية التاريخية ملحمة جلجاش وانكيد ( أصول الملاكمة ) والتى تعود إلى عام 2000 قبل الميلاد.
أما فى الحضارة الفرعونية القديمة وجدت فى بنى حسن نقوش ورسومات تعود إلى عام 2000 قبل الميلاد تشير إلى أن عددا من الرياضات مثل الأثقال والمصارعة والصيد كانت متطورة ومنظمة فى مصر القديمة ولو تأملنا أيضا فى التماثيل اليونانية القديمة نجد العديد من الألعاب والإهتمام بإقامة المباريات والمسابقات الرياضية كما أبرزت أيضاً تلك التماثيل شكل وعضلات وجسد الرياضى فى العصور اليونانية القديمة.
وللرياضة دور وأهمية كبرى ظهر ذلك فى القرارات والمواثيق الدولية حيث أدت الرياضة دوراً حيوياً فى القرارات الصادرة عن الجمعية العامة للأمم المتحدة وأبرزها القرار 1/ 70 بعنوان تحويل عالمنا خطة التنمية المستدامة 2030 والذى اعتمد عام 2015 وأقر بإستمرار دور الرياضة فى تعزيز التقدم المجتمعى؛ وقرار 4 /70 بعنوان بناء عالم سلمي أفضل من خلال الرياضة والمثل الأعلى الأولمبي واشترك فى تقديمة 180 دولة والذى اعتمد باجماع الآراء عام 2015
واعتبرت الرياضة عبر تاريخها إحدى الوسائل الإجتماعية لتفريغ الدوافع حيث يجتمع الناس على التفاهم والود فى إطار ترويجي لإزالة التوترات والضغوطات وتحقيق أهداف نبيلة ؛ وتعمل الرياضة أيضاً على تقوية العلاقات بين أبناء المجتمع وتقارب الثقافات العالمية فلا يمكن إنكار أن من يمارسون الرياضة بشكل منتظم ويعتادون على الالتقاء بإستمرار فى الفعاليات والمسابقات العالمية يساهمون بشكل واسع وكبير فى تقارب العلاقات والثقافات.
ومن هنا يتوجب على الجميع ممارسة الرياضة كأسلوب حياة وبشكل دائم لا يرتبط بمكان أو زمان فهى تنشط الجسم وتمنحه الحيوية والطاقة كما تساعد الفرد على تخطى الحالات النفسية مثل القلق والتوتر والاكتئاب وتساعد على النوم الجيد
الرياضة حقا هى الطريق الذى يوصلنا إلى الصحة الجسدية والنفسية والعقلية.. ❝ ⏤معتزمتولي
❞ ا.معتز متولى
تاريخ و أهمية الرياضة
للرياضة تاريخ و أهمية
الرياضة عبارة عن نشاط جسدي يقوم فيه الجسم ببذل حركة ومجهود ؛ يتصور الكثير من الأشخاص أن الرياضة بمختلف أنواعها ظهرت في العصور الحديثة بعد التطور الكبير الذى حدث للبشرية ولكنها موجودة منذ عصور قديمة وبدائية للغاية فإن الإنسان البدائى كان الأكثر نشاطا وحركة ويقتضى أن يكون في حركة دائمة لكى يستطيع التعايش مع الطبيعة.
وفى سومر القديمة : الحضارة السومارية من أوائل السجلات الرياضية التاريخية ملحمة جلجاش وانكيد ( أصول الملاكمة ) والتى تعود إلى عام 2000 قبل الميلاد.
أما فى الحضارة الفرعونية القديمة وجدت فى بنى حسن نقوش ورسومات تعود إلى عام 2000 قبل الميلاد تشير إلى أن عددا من الرياضات مثل الأثقال والمصارعة والصيد كانت متطورة ومنظمة فى مصر القديمة ولو تأملنا أيضا فى التماثيل اليونانية القديمة نجد العديد من الألعاب والإهتمام بإقامة المباريات والمسابقات الرياضية كما أبرزت أيضاً تلك التماثيل شكل وعضلات وجسد الرياضى فى العصور اليونانية القديمة.
وللرياضة دور وأهمية كبرى ظهر ذلك فى القرارات والمواثيق الدولية حيث أدت الرياضة دوراً حيوياً فى القرارات الصادرة عن الجمعية العامة للأمم المتحدة وأبرزها القرار 1/ 70 بعنوان تحويل عالمنا خطة التنمية المستدامة 2030 والذى اعتمد عام 2015 وأقر بإستمرار دور الرياضة فى تعزيز التقدم المجتمعى؛ وقرار 4 /70 بعنوان بناء عالم سلمي أفضل من خلال الرياضة والمثل الأعلى الأولمبي واشترك فى تقديمة 180 دولة والذى اعتمد باجماع الآراء عام 2015
واعتبرت الرياضة عبر تاريخها إحدى الوسائل الإجتماعية لتفريغ الدوافع حيث يجتمع الناس على التفاهم والود فى إطار ترويجي لإزالة التوترات والضغوطات وتحقيق أهداف نبيلة ؛ وتعمل الرياضة أيضاً على تقوية العلاقات بين أبناء المجتمع وتقارب الثقافات العالمية فلا يمكن إنكار أن من يمارسون الرياضة بشكل منتظم ويعتادون على الالتقاء بإستمرار فى الفعاليات والمسابقات العالمية يساهمون بشكل واسع وكبير فى تقارب العلاقات والثقافات.
ومن هنا يتوجب على الجميع ممارسة الرياضة كأسلوب حياة وبشكل دائم لا يرتبط بمكان أو زمان فهى تنشط الجسم وتمنحه الحيوية والطاقة كما تساعد الفرد على تخطى الحالات النفسية مثل القلق والتوتر والاكتئاب وتساعد على النوم الجيد
الرياضة حقا هى الطريق الذى يوصلنا إلى الصحة الجسدية والنفسية والعقلية. ❝
❞ اسم العمل :
الهودو
للكاتبة :
صفاء فوزي
الصادرة عن دار ديوان العرب للنشر والتوزيع
تحت إشراف الدكتور:
محمد وجيه
الغلاف : يحمل اسم الرواية (الهودو) ترمز لهذه المجموعة من الممارسات الروحية والتقاليد والمعتقدات التي ابتدعها المستعبدون .
وتظهر على الغلاف عين بومة للتأكيد على محتوى الرواية فهي ترمز للموت ورسل الآلهة من العالم السفلي في العديد من الثقافات .
وظهر اسم الرواية باللغة الإنجليزية في أعلى الغلاف باللون الأحمر ممثلا الخطر الذي يتعرض له من يؤمن بهذه الأفكار ، وظهر الاسم باللغة العربية باللون الأزرق ممثلاً الروحانيات التي تعبر عن الذات والتواصل والحقيقة.
الإهداء :
قد وجهت الكاتبة كلماتها مخاطبة هؤلاء الذين سولت لهم أنفسهم الإستعانة بالسحرة الدجالين المشعوذين لقضاء حوائجهم من دون الله العلي العظيم تراهم تناسوا أم تعافلوا إنهم لا يملكون لهم ضراً ولا نفعاً
((فما هم بضارين به من أحداً إلا بإذن الله))
المقدمة :
مهدت لنا كيف أن السحرة وأعوانهم ما هم إلا شياطين والسحر ما هو إلا داء يصيب ضعاف القلوب والعقول وهو يُعد كبيرة من الكبائر أعاذنا الله وإياكم إياه.
وكانت البداية حالمة في سكون الليل حيث ضوء القمر وحده من يؤنس وحدتها فكانت تنتظره كل ليلة لتحدثه بما يجول بخاطرها فما عاد ذلك الصخر ولكنه بدا أشد ليناً من البشر القاسية قلوبهم ففردت أجنحتها تضرب ببراتها كالفراشة لتحلق عالياً ....ولكن !!!
كم هو مؤلم صوت الفاجعة ؟
ما زال الصمت وصوت الليل يرعبها والشك يغلبها .
\"دامت الأشياء تسكُننا ما دمنا حين نرحل هرباً نجد أنفسنا وحيدين معها وجها لوجه.\"
ماذا سيحدث لو علمت شرين الحقيقة ؟!!!
إستدارت شرين لتجد سامر وقد تغيرت ملامحه وعيناه حمراوان يتوهج داخلهما لهيب كأنه قبس من نار ، لتدفعها ألف تنهيدة وهي تشعر أنها تختنق.
أي ألم هذا ؟!!
هل تتهمه بقتل والديها!!!
أي سحر هذا ؟!!
ماذا جنيت لتعاقبني هكذا ؟
إنها هي ربيعة تلك الحية التي دمرت حياه الكثيرين و تخشاها حَيَّات الأرض ، وقد تغير صوته ورد بخضوع وكأنه شخص آخر سمعاً وطاعة سيدتي .
لماذا يمنحون ربيعة كل تلك الثقة العمياء ؟!!
أين الحقيقة ؟!!
هل مشاعري وحبي قد فتكا بي ؟!!
أتحدث إليكِ أيتها الكاتبة فلتصدقي الحديث ما كان شعورك وأنتِ تنثري حروفك بوصف يلامس الروح التي كم عانت كل هذا ..
((ثمة غياب لا يشبهه أي غياب، ثمة فقد لا يساويه فقد آخر ، ثمة فراق ليس كمثله شئ ، وثمة فراغ لا تملؤه الدنيا بأسرها )).
كانت الأم تنتظر عودة أحمد فطال الصمت ولا تعرف بما تُجيبها .
هل ستواجهين العالم ببراءتك هذه ؟!!
بأي سلاح ستحاربين ؟!!
أي هروب هذا ؟ وإلي أين المفر ؟
هل نسيت مع من تتحدث ؟ يا لك من أحمق.
فما كان منه غير أنه نفذ أوامر ربيعة بلا عقل كأنه تحول إلى إنسان آلي بلا قلب .
كيف سلكت طريق الجهل والدجل رغم علمها ووعيها؟!!
ظلت تفكر وقلبها يتألم مما حدث.
قد هزمتنا الصعاب قاومنا الألم تحملنا مرارة الفقد وخيبات الخذلان .. لكن هزمتنا دموعنا عندما هبت رياح الذكريات، فما باتت الأعاصير تدق النواقيس.
لماذا تحمل سكيناً بيدها ؟!!
فلا تتذكر شيئاً وتتعجب ..
كيف يؤذي البشر بعضهم هكذا ؟
وأي قسوة تلك التي تمتلك قلوبهم؟
ترى ..هل يملكون قلوباً حقاً؟
هل سترحل تلك اللعنة بعيداً عنهم؟
ستأخذنا الدنيا إلى حيث لا تدري ،مهما اجتهدت في الحساب وأعددت العدة ورسمت طريقك فإنك لن تكون إلا حيث شاء القدر .
وكما قال الله تعالى فى كتابه العزيز :
{وَٱتَّبَعُواْ مَا تَتۡلُواْ ٱلشَّیَـٰطِینُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَیۡمَـٰنَۖ وَمَا كَفَرَ سُلَیۡمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّیَـٰطِینَ كَفَرُواْ یُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَاۤ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَكَیۡنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَۚ وَمَا یُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ یَقُولَاۤ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةࣱ فَلَا تَكۡفُرۡۖ فَیَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا یُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَیۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦۚ وَمَا هُم بِضَاۤرِّینَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَیَتَعَلَّمُونَ مَا یَضُرُّهُمۡ وَلَا یَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشۡتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِی ٱلۡأَخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡاْ بِهِۦۤ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُواْ یَعۡلَمُونَ} ﴿١٠٢﴾
سنتصدة لكل هذا عندما نؤمن أن لا مكان بيننا لوجود..
الهودو. ❝ ⏤صفاء فوزي
❞ اسم العمل :
الهودو
للكاتبة :
صفاء فوزي
الصادرة عن دار ديوان العرب للنشر والتوزيع
تحت إشراف الدكتور:
محمد وجيه
الغلاف : يحمل اسم الرواية (الهودو) ترمز لهذه المجموعة من الممارسات الروحية والتقاليد والمعتقدات التي ابتدعها المستعبدون .
وتظهر على الغلاف عين بومة للتأكيد على محتوى الرواية فهي ترمز للموت ورسل الآلهة من العالم السفلي في العديد من الثقافات .
وظهر اسم الرواية باللغة الإنجليزية في أعلى الغلاف باللون الأحمر ممثلا الخطر الذي يتعرض له من يؤمن بهذه الأفكار ، وظهر الاسم باللغة العربية باللون الأزرق ممثلاً الروحانيات التي تعبر عن الذات والتواصل والحقيقة.
الإهداء :
قد وجهت الكاتبة كلماتها مخاطبة هؤلاء الذين سولت لهم أنفسهم الإستعانة بالسحرة الدجالين المشعوذين لقضاء حوائجهم من دون الله العلي العظيم تراهم تناسوا أم تعافلوا إنهم لا يملكون لهم ضراً ولا نفعاً
((فما هم بضارين به من أحداً إلا بإذن الله))
المقدمة :
مهدت لنا كيف أن السحرة وأعوانهم ما هم إلا شياطين والسحر ما هو إلا داء يصيب ضعاف القلوب والعقول وهو يُعد كبيرة من الكبائر أعاذنا الله وإياكم إياه.
وكانت البداية حالمة في سكون الليل حيث ضوء القمر وحده من يؤنس وحدتها فكانت تنتظره كل ليلة لتحدثه بما يجول بخاطرها فما عاد ذلك الصخر ولكنه بدا أشد ليناً من البشر القاسية قلوبهم ففردت أجنحتها تضرب ببراتها كالفراشة لتحلق عالياً ..ولكن !!!
كم هو مؤلم صوت الفاجعة ؟
ما زال الصمت وصوت الليل يرعبها والشك يغلبها .
˝دامت الأشياء تسكُننا ما دمنا حين نرحل هرباً نجد أنفسنا وحيدين معها وجها لوجه.˝
ماذا سيحدث لو علمت شرين الحقيقة ؟!!!
إستدارت شرين لتجد سامر وقد تغيرت ملامحه وعيناه حمراوان يتوهج داخلهما لهيب كأنه قبس من نار ، لتدفعها ألف تنهيدة وهي تشعر أنها تختنق.
أي ألم هذا ؟!!
هل تتهمه بقتل والديها!!!
أي سحر هذا ؟!!
ماذا جنيت لتعاقبني هكذا ؟
إنها هي ربيعة تلك الحية التي دمرت حياه الكثيرين و تخشاها حَيَّات الأرض ، وقد تغير صوته ورد بخضوع وكأنه شخص آخر سمعاً وطاعة سيدتي .
لماذا يمنحون ربيعة كل تلك الثقة العمياء ؟!!
أين الحقيقة ؟!!
هل مشاعري وحبي قد فتكا بي ؟!!
أتحدث إليكِ أيتها الكاتبة فلتصدقي الحديث ما كان شعورك وأنتِ تنثري حروفك بوصف يلامس الروح التي كم عانت كل هذا .
((ثمة غياب لا يشبهه أي غياب، ثمة فقد لا يساويه فقد آخر ، ثمة فراق ليس كمثله شئ ، وثمة فراغ لا تملؤه الدنيا بأسرها )).
كانت الأم تنتظر عودة أحمد فطال الصمت ولا تعرف بما تُجيبها .
هل ستواجهين العالم ببراءتك هذه ؟!!
بأي سلاح ستحاربين ؟!!
أي هروب هذا ؟ وإلي أين المفر ؟
هل نسيت مع من تتحدث ؟ يا لك من أحمق.
فما كان منه غير أنه نفذ أوامر ربيعة بلا عقل كأنه تحول إلى إنسان آلي بلا قلب .
كيف سلكت طريق الجهل والدجل رغم علمها ووعيها؟!!
ظلت تفكر وقلبها يتألم مما حدث.
قد هزمتنا الصعاب قاومنا الألم تحملنا مرارة الفقد وخيبات الخذلان . لكن هزمتنا دموعنا عندما هبت رياح الذكريات، فما باتت الأعاصير تدق النواقيس.
لماذا تحمل سكيناً بيدها ؟!!
فلا تتذكر شيئاً وتتعجب .
كيف يؤذي البشر بعضهم هكذا ؟
وأي قسوة تلك التي تمتلك قلوبهم؟
ترى .هل يملكون قلوباً حقاً؟
هل سترحل تلك اللعنة بعيداً عنهم؟
ستأخذنا الدنيا إلى حيث لا تدري ،مهما اجتهدت في الحساب وأعددت العدة ورسمت طريقك فإنك لن تكون إلا حيث شاء القدر .
وكما قال الله تعالى فى كتابه العزيز :
﴿وَٱتَّبَعُواْ مَا تَتۡلُواْ ٱلشَّیَـٰطِینُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَیۡمَـٰنَۖ وَمَا كَفَرَ سُلَیۡمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّیَـٰطِینَ كَفَرُواْ یُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَاۤ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَكَیۡنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَۚ وَمَا یُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ یَقُولَاۤ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةࣱ فَلَا تَكۡفُرۡۖ فَیَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا یُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَیۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦۚ وَمَا هُم بِضَاۤرِّینَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَیَتَعَلَّمُونَ مَا یَضُرُّهُمۡ وَلَا یَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشۡتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِی ٱلۡأَخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡاْ بِهِۦۤ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُواْ یَعۡلَمُونَ﴾﴿١٠٢﴾ سنتصدة لكل هذا عندما نؤمن أن لا مكان بيننا لوجود.
الهودو. ❝
❞ الفن وسنينه ( 3)
ما بين عامي 1993 و 1998 كنت شبه مقيم في مدينة أسيوط نظرا لالتحاقي بكلية الطب البيطري بجامعة أسيوط والتي تعد اول جامعة إقليمية بعد جامعة الملك فؤاد الاول ( جامعة القاهرة حاليا . وسميت أسيوط تحريفا لكلمة سوت وباللغة الهيروغليفية حارس أي حارس الصعيد . وكنت أذهب الي مدينتي طهطا بمحافظة سوهاج كل يوم خميس عقب اليوم الدراسي وارجع الي اسيوط محملا بالمؤن يوم الجمعة ليلا في قطار الساعة العاشرة مساءا . وكانت عادتي الاسبوعية انزل من المحطة الي بائع الجرائد امام مكتب بريد اسيوط ( البوسطة ) لا شتري بع الجرائد وبعض الكتب الصادرة عن هيئة قصور الثقافة ثم اعرج علي محل حلويات لاشتري بعض من البسبوسة التي أعشقها منذ الصغر . وأدلف الي سكني ولا انم الا بعد القضاء علي البسبوسة وتصفح عناوين الجرائد وقراءة احد الكتب التي معي . وعند الثانية ليلا أخلد الي النوم . ولكن لم تكن كل تلك القراءات تشبع شغفي بالثقافة العامة فكنت كل شهر أذهب الي السينما وهذا هو عشقي الاكبر منذ الصغر . وفي مدينة أسيوط يوجد دورين للسينما أحدهما يسمي الصيفي أو سينما خشبة وخشبة عائلة كبيرة في أسيوط منها مستشارين وضباط ومنها لاعب الكرة المشهور في وقته هادي خشبة . وكانت بدون سقف لذا سميت بالصيفي , والسينما الأخرى تدعي السينما الشتوي لانها ذات سقف وكراسي وثيرة تدفئك في ليالي الشتاء وأنت تشاهد الافلام العربي والاجنبي وكانت الحفلة تضم فيلم عربي وأخر اجنبي واحيانا ثلاثة أفلام . واتذكر انني كنت مداوم علي هذا المنوال كل شهر حتي وقت الامتحانات كنت اخرج من الامتحان علي السينما كانت شيء مقدس بالنسبة لي ليست كوسيلة ترفيهية فقط ولكن تثقيفية بصرية . من ضمن الافلام التي شاهدتها وتركت علامة في ذهني فيلم ( خمسة باب ) والذى كان ممنوعا من العرض لأسباب أخلاقية وكان وزير الثقافة آنذاك سنة 1983 الوزير عبد الحميد رضوان ابن محافظة سوهاج . وتم رفع قضية من المنتج محمد مختار وكسبها بعد ثماني اعوام في المحاكم وصدر الحكم بعرض الفيلم مرة اخرى . وبغض النظر ان الفيلم يؤرخ لفترة واقعية تاريخية في المجتمع المصري وقت الاحتلال الانجليزي وكانت هناك بيوت للدعارة مرخصة وكان يتم الكشف علي السيدات العاملة في مهنة الدعارة وهي اقدم مهنة في التاريخ . كان يتم الكشف عليهم في مستشفي تدعي الحوض المرصود بحي الدرب الاحمر وموجودة الي الان للكشف عن الامراض الجلدية والتناسلية . وكانت التي يثبت اصابتها بأحد الامراض التناسلية مثل الزهري والسيلان تسحب منها الرخصة ويتم حجزها للعلاج وذلك حرصا علي العملاء من اصابتهم بأحد الامراض الجنسية . ولكن كل هذا لم يعنيني
يعنيني قصة الحب التي نشبت بين البطلة العاملة في الدعارة والتي تقوم بدورها نادية الجندي وبين عسكري الدورية عادل امام والذي اخذ علي عاتقه حمايتها والصرف عليها حتي تمتنع من ممارسة مهنة البغاء ورغم المشقة والمعاناة التي واجهها من اجل ذلك الا انه اصر حتي النهاية الوقوف بجانب محبوبته .
ونترك تلك المعمعة الفنية ونتجه الي بطل اخر وفيلم أخر وهو فيلم
(الرقص مع الشيطان ) للفنان محمد جابر والمشهور فنيا باسم نور الشريف الفيلم من انتاج يوليو 1993 ميلادية والذي تدور قصته من خلال اطار درامي خيال علمي . حيث عالم مصري يعود من بعثته في موسكو حاملا معه شهادة الدكتوراه والقي خلف ظهره كل المعتقدات الدينية ومتشبع بالعلوم الدنيوية شبه الملحدة ودخل في تجارب لاستخدام عقارا طبيا يجعله يسافر عبر الزمن ويقابل اجداده وتظهر مفارقات غريبة وعجيبة من خلال احداث الفيلم ويعتبر هذا الفيلم اول فيلم خيال علمي يحتك مباشرة في فكرة السفر عبر الزمن والتي كنت قد قرأتها في عدة كتب وروايات وهنا يلتقي امامي الادب القصصي بالفن السينمائي في تلك النقطة التي كانت تستهويني . وحتي انتهيت من دراستي الجامعية بأسيوط لا يمر شهر الا واكون قد شاهدت احدي الحفلات السينمائية في اسيوط .. ❝ ⏤أحمد أبو تليح
❞ الفن وسنينه ( 3)
ما بين عامي 1993 و 1998 كنت شبه مقيم في مدينة أسيوط نظرا لالتحاقي بكلية الطب البيطري بجامعة أسيوط والتي تعد اول جامعة إقليمية بعد جامعة الملك فؤاد الاول ( جامعة القاهرة حاليا . وسميت أسيوط تحريفا لكلمة سوت وباللغة الهيروغليفية حارس أي حارس الصعيد . وكنت أذهب الي مدينتي طهطا بمحافظة سوهاج كل يوم خميس عقب اليوم الدراسي وارجع الي اسيوط محملا بالمؤن يوم الجمعة ليلا في قطار الساعة العاشرة مساءا . وكانت عادتي الاسبوعية انزل من المحطة الي بائع الجرائد امام مكتب بريد اسيوط ( البوسطة ) لا شتري بع الجرائد وبعض الكتب الصادرة عن هيئة قصور الثقافة ثم اعرج علي محل حلويات لاشتري بعض من البسبوسة التي أعشقها منذ الصغر . وأدلف الي سكني ولا انم الا بعد القضاء علي البسبوسة وتصفح عناوين الجرائد وقراءة احد الكتب التي معي . وعند الثانية ليلا أخلد الي النوم . ولكن لم تكن كل تلك القراءات تشبع شغفي بالثقافة العامة فكنت كل شهر أذهب الي السينما وهذا هو عشقي الاكبر منذ الصغر . وفي مدينة أسيوط يوجد دورين للسينما أحدهما يسمي الصيفي أو سينما خشبة وخشبة عائلة كبيرة في أسيوط منها مستشارين وضباط ومنها لاعب الكرة المشهور في وقته هادي خشبة . وكانت بدون سقف لذا سميت بالصيفي , والسينما الأخرى تدعي السينما الشتوي لانها ذات سقف وكراسي وثيرة تدفئك في ليالي الشتاء وأنت تشاهد الافلام العربي والاجنبي وكانت الحفلة تضم فيلم عربي وأخر اجنبي واحيانا ثلاثة أفلام . واتذكر انني كنت مداوم علي هذا المنوال كل شهر حتي وقت الامتحانات كنت اخرج من الامتحان علي السينما كانت شيء مقدس بالنسبة لي ليست كوسيلة ترفيهية فقط ولكن تثقيفية بصرية . من ضمن الافلام التي شاهدتها وتركت علامة في ذهني فيلم ( خمسة باب ) والذى كان ممنوعا من العرض لأسباب أخلاقية وكان وزير الثقافة آنذاك سنة 1983 الوزير عبد الحميد رضوان ابن محافظة سوهاج . وتم رفع قضية من المنتج محمد مختار وكسبها بعد ثماني اعوام في المحاكم وصدر الحكم بعرض الفيلم مرة اخرى . وبغض النظر ان الفيلم يؤرخ لفترة واقعية تاريخية في المجتمع المصري وقت الاحتلال الانجليزي وكانت هناك بيوت للدعارة مرخصة وكان يتم الكشف علي السيدات العاملة في مهنة الدعارة وهي اقدم مهنة في التاريخ . كان يتم الكشف عليهم في مستشفي تدعي الحوض المرصود بحي الدرب الاحمر وموجودة الي الان للكشف عن الامراض الجلدية والتناسلية . وكانت التي يثبت اصابتها بأحد الامراض التناسلية مثل الزهري والسيلان تسحب منها الرخصة ويتم حجزها للعلاج وذلك حرصا علي العملاء من اصابتهم بأحد الامراض الجنسية . ولكن كل هذا لم يعنيني
يعنيني قصة الحب التي نشبت بين البطلة العاملة في الدعارة والتي تقوم بدورها نادية الجندي وبين عسكري الدورية عادل امام والذي اخذ علي عاتقه حمايتها والصرف عليها حتي تمتنع من ممارسة مهنة البغاء ورغم المشقة والمعاناة التي واجهها من اجل ذلك الا انه اصر حتي النهاية الوقوف بجانب محبوبته .
ونترك تلك المعمعة الفنية ونتجه الي بطل اخر وفيلم أخر وهو فيلم
(الرقص مع الشيطان ) للفنان محمد جابر والمشهور فنيا باسم نور الشريف الفيلم من انتاج يوليو 1993 ميلادية والذي تدور قصته من خلال اطار درامي خيال علمي . حيث عالم مصري يعود من بعثته في موسكو حاملا معه شهادة الدكتوراه والقي خلف ظهره كل المعتقدات الدينية ومتشبع بالعلوم الدنيوية شبه الملحدة ودخل في تجارب لاستخدام عقارا طبيا يجعله يسافر عبر الزمن ويقابل اجداده وتظهر مفارقات غريبة وعجيبة من خلال احداث الفيلم ويعتبر هذا الفيلم اول فيلم خيال علمي يحتك مباشرة في فكرة السفر عبر الزمن والتي كنت قد قرأتها في عدة كتب وروايات وهنا يلتقي امامي الادب القصصي بالفن السينمائي في تلك النقطة التي كانت تستهويني . وحتي انتهيت من دراستي الجامعية بأسيوط لا يمر شهر الا واكون قد شاهدت احدي الحفلات السينمائية في اسيوط. ❝
❞ “أتدرون ما مُشكلة هذه النصائح التي نقولها لمن لديه مُشكلة ما؟ أنها نظرية!
بالنسبة لصاحب المُشكلة، المنكوي بنارها، فهي محض هراء، ينظر لنا بضيق وهو يشعر أننا لم نمر بما مر به، لذلك فننصحه بكل بساطة ونحن نضع ساقاً فوق ساق ونخبره بهدوء: ذاكر لتنجح، لا تأكل كثيراً فيزيد وزنك، توقف عن التدخين لتحافظ على صحتك، إلى آخر هذا الكلام.. كلام بارد خال من المشاعر.
النصيحة الحقيقية التي تُصيب هدفها هي النصيحة الصادرة من قلب مُلتاع، انكوى يوماً بالمشكلة نفسها وتجاوزها، النصيحة عن تجرية هي التي تفرق، وغير ذلك مجرد كليشيهات ليس أكثر!”. ❝ ⏤أحمد عبد المجيد
❞ أتدرون ما مُشكلة هذه النصائح التي نقولها لمن لديه مُشكلة ما؟ أنها نظرية!
بالنسبة لصاحب المُشكلة، المنكوي بنارها، فهي محض هراء، ينظر لنا بضيق وهو يشعر أننا لم نمر بما مر به، لذلك فننصحه بكل بساطة ونحن نضع ساقاً فوق ساق ونخبره بهدوء: ذاكر لتنجح، لا تأكل كثيراً فيزيد وزنك، توقف عن التدخين لتحافظ على صحتك، إلى آخر هذا الكلام. كلام بارد خال من المشاعر.
النصيحة الحقيقية التي تُصيب هدفها هي النصيحة الصادرة من قلب مُلتاع، انكوى يوماً بالمشكلة نفسها وتجاوزها، النصيحة عن تجرية هي التي تفرق، وغير ذلك مجرد كليشيهات ليس أكثر!”. ❝