❞ الفرعون ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- الفرعون 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞الفرعون❝
-
❞ الذي ابتكر فكرة " الموضة " كان تاجرا ذكيا جدا .. فهو الوحيد الذي استطاع ان يقنع المرأة بأن تلقي جميع فساتينها بدون سبب . اذا كانت فساتينها طويلة اخرج لها موضة قصيرة . واذا كانت جميع فساتينها قصيرة اخرج لها موضة طويلة . وبهذه الخدعة اللطيفة يوشوش بها في اذنها في حنان وكأن المصلحة هي مصلحتها – سيدتي ان فستانك لا يتمشى مع الموضة . استطاع ان يجعلها تلقي بفستانها الجديد الذي اشترته من شهر لمجرد انه ازرق والموضة بنفسجي .. أو اصفر والموضة أحمر .. أو شوال والموضة ضيق .. أو ضيق والموضة واسع . وألاعيب الموضة لا تنفذ في الضحك على ذقن المرأة واثارة غرورها .. مرة تكشف لها صدرها ومرة تكشف لها ظهرها ومرة تشلح لها ساقها ومرة تبرز لها صدرها ومرة ترسم لها حلمة على السوتيان تخرق الفستان .. ومرة تكشف النهر المثير بين الثديين .. ومرة تكشف كتفا وتغطي أخرى . من أيام الفراعنة لأيام العصور الوسطى للعصر الفيكتوري لعصرنا الذري .. رحلة تثير العجب .. وتثير الضحك . الفرعونية التي كانت تلبس الشوال الضيق وتقول لرجلها تغازله : تعال وأنظر الي وانا خراجة من النهر . وثوبي لاصق بجسدي يبرز كل تفاصيله . إالى زوجة لويس الرابع عشر التي تضع على رأسها ريشة وتلبس لحافا وبطانية ومشدات وأحزمة وزنها طن . إلى امرأة الواحات التي تلبس المجرجر والخلاخيل والشخاشيخ وتضع في انفها حلقة . إلى اهندية التي تلبس الساري والمصرية التي تلتف بملاية والعربية التي تلبس العباية والباريسية التي تلبس البكيني وبنت اليوم التي تلبس الميني جيب والماكسي جيب وتضع على عينيها نظارة ضخمة لها ضلفتين من الزجاج كأنها قمرة سفينة . لعبة أشبه بلعبة المهرج . ولا استبعد أن تظهر موضة جديدة تصنع للمرأة ذيلا طويلا في مؤخرتها .. وان تدور المشاجرات في البيوت .. وتهدد الزوجة زوجها بطلب الطلاق لأنه لم يشتري لها ذيلا لائقا مثل ذيول باقي صديقاتها .. وانها لا تستطيع ان تمشي في الشارع بدون ذيل .. وأن كل الناس يشيرون عليها ويضحكون لأنها فلاحة متأخرة تمشي بدون ذيل . إن كل شيء ممكن في عالم الموضة . وهيافة الستات وذكاء التجار يمكن ان يؤديا بنا لأي شيء . والموضة الان تحاول ان تستدرج الرجل .. بعد ان جعلت منه انثى بقصات الشعر البناتي والقمصان المشجرة والبنطلونات المحزقة . ويبدو ان التجار يخططون للضحك على ذقن العالم كله . ولعلهم اليهود الأذكياء . ولو قالوا انها جزء من بروتوكولات آل صهيون لصدقت .. فهي شيء اشبه بالمؤامرة للسخرية من الانسان واستنزاف وقته وثروته واهتمامه واثارة شهوته وغريزته ليظل في حال حيوانية باستمرار حتى يمكن ركوبه واستغلاله كما يركب الحمار ويستغل ويقضى به الحوائج . وأكثر الموضات لا هدف لها سوى الاحتفاء بالغرائز وإثارة أشواقها وتجميل مكامن الفتنة المستورة ولفت النظر بالألوان الباهرة والخطوط المثيرة والعطور المشهية .. وهي دائما مؤامرة على الحواس لإيقاعها في حبال الغريزة .. ولكني أغالي كثيرا اذا اتهمت اليهود وحدهم .. فهذا أمر قديم جدا قبل مجيء اليهود الى الدنيا . والتاجر المستغل غير ملوم وحده في بناء هذا الصرح من سرك المجاذيب .. وانما كل منا ملوم رجل وامرأة .. حينما يترك عنقه لتقوده شهوته وغروره وليترك يد اليهودي تدلك له ذلك الضعف لتستولي عليه وتستغله .. فيخر كما يخر قط على الأرض يهر ملتذا من الأصابع التي تتحسسه ويسلم حافظة نقوده لتنشل . صدقوني إنه لأمر مخجل جدا .. ذلك الشيء الذي اسمه الموضة .! مقال : حينما يصبح للمرأه ذيل . من كتاب : الشيطان يحكم للدكتور : مصطفي محمود( رحمه الله). ❝ ⏤مصطفى محمود❞ الذي ابتكر فكرة ˝ الموضة ˝ كان تاجرا ذكيا جدا . فهو الوحيد الذي استطاع ان يقنع المرأة بأن تلقي جميع فساتينها بدون سبب .
اذا كانت فساتينها طويلة اخرج لها موضة قصيرة .
واذا كانت جميع فساتينها قصيرة اخرج لها موضة طويلة .
وبهذه الخدعة اللطيفة يوشوش بها في اذنها في حنان وكأن المصلحة هي مصلحتها – سيدتي ان فستانك لا يتمشى مع الموضة .
استطاع ان يجعلها تلقي بفستانها الجديد الذي اشترته من شهر لمجرد انه ازرق والموضة بنفسجي . أو اصفر والموضة أحمر . أو شوال والموضة ضيق . أو ضيق والموضة واسع .
وألاعيب الموضة لا تنفذ في الضحك على ذقن المرأة واثارة غرورها . مرة تكشف لها صدرها ومرة تكشف لها ظهرها ومرة تشلح لها ساقها ومرة تبرز لها صدرها ومرة ترسم لها حلمة على السوتيان تخرق الفستان . ومرة تكشف النهر المثير بين الثديين . ومرة تكشف كتفا وتغطي أخرى .
من أيام الفراعنة لأيام العصور الوسطى للعصر الفيكتوري لعصرنا الذري . رحلة تثير العجب . وتثير الضحك .
الفرعونية التي كانت تلبس الشوال الضيق وتقول لرجلها تغازله :
تعال وأنظر الي وانا خراجة من النهر .
وثوبي لاصق بجسدي يبرز كل تفاصيله .
إالى زوجة لويس الرابع عشر التي تضع على رأسها ريشة وتلبس لحافا وبطانية ومشدات وأحزمة وزنها طن .
إلى امرأة الواحات التي تلبس المجرجر والخلاخيل والشخاشيخ وتضع في انفها حلقة .
إلى اهندية التي تلبس الساري
والمصرية التي تلتف بملاية
والعربية التي تلبس العباية
والباريسية التي تلبس البكيني
وبنت اليوم التي تلبس الميني جيب والماكسي جيب وتضع على عينيها نظارة ضخمة لها ضلفتين من الزجاج كأنها قمرة سفينة .
لعبة أشبه بلعبة المهرج .
ولا استبعد أن تظهر موضة جديدة تصنع للمرأة ذيلا طويلا في مؤخرتها . وان تدور المشاجرات في البيوت . وتهدد الزوجة زوجها بطلب الطلاق لأنه لم يشتري لها ذيلا لائقا مثل ذيول باقي صديقاتها . وانها لا تستطيع ان تمشي في الشارع بدون ذيل . وأن كل الناس يشيرون عليها ويضحكون لأنها فلاحة متأخرة تمشي بدون ذيل .
إن كل شيء ممكن في عالم الموضة .
وهيافة الستات وذكاء التجار يمكن ان يؤديا بنا لأي شيء .
والموضة الان تحاول ان تستدرج الرجل . بعد ان جعلت منه انثى بقصات الشعر البناتي والقمصان المشجرة والبنطلونات المحزقة .
ويبدو ان التجار يخططون للضحك على ذقن العالم كله .
ولعلهم اليهود الأذكياء .
ولو قالوا انها جزء من بروتوكولات آل صهيون لصدقت . فهي شيء اشبه بالمؤامرة للسخرية من الانسان واستنزاف وقته وثروته واهتمامه واثارة شهوته وغريزته ليظل في حال حيوانية باستمرار حتى يمكن ركوبه واستغلاله كما يركب الحمار ويستغل ويقضى به الحوائج .
وأكثر الموضات لا هدف لها سوى الاحتفاء بالغرائز وإثارة أشواقها وتجميل مكامن الفتنة المستورة ولفت النظر بالألوان الباهرة والخطوط المثيرة والعطور المشهية .
وهي دائما مؤامرة على الحواس لإيقاعها في حبال الغريزة . ولكني أغالي كثيرا اذا اتهمت اليهود وحدهم . فهذا أمر قديم جدا قبل مجيء اليهود الى الدنيا .
والتاجر المستغل غير ملوم وحده في بناء هذا الصرح من سرك المجاذيب . وانما كل منا ملوم رجل وامرأة .
حينما يترك عنقه لتقوده شهوته وغروره وليترك يد اليهودي تدلك له ذلك الضعف لتستولي عليه وتستغله . فيخر كما يخر قط على الأرض يهر ملتذا من الأصابع التي تتحسسه ويسلم حافظة نقوده لتنشل .
صدقوني إنه لأمر مخجل جدا . ذلك الشيء الذي اسمه الموضة .!
مقال : حينما يصبح للمرأه ذيل .
من كتاب : الشيطان يحكم
للدكتور : مصطفي محمود( رحمه الله). ❝
⏤ مصطفى محمود
-
❞ جلس باسل في غرفته المطلة على الأراضي الزراعية أو ما تبقى منها بعد تبوير الفلاحين الأراضي والبناء عليها بطريقة عشوائية، جانب من المنظر يبدو خلاباً، مساحة من الأرض تمتلئ بالخضرة؛ فتعطي لوحة جميلة، وغدير ماءٍ يتسلل إليها قادماً من مجرى مائي كبير، في الجانب الآخر من المجرى المائي أطلت فيلا ضخمة، أبدع البنائون في إنشائها كأنها لوحة فنية بارعة الجمال، تشمل أعمدة فرعونية ضخمة، ونوافذها صممت بطريقة هندسية بالطريقة الفرعونية أيضاً، أمامها حمام سباحة كبيرة يلعب فيه بعض الأطفال؛ فيرشون بعضهم بالماء، وفي المقدمة حديقة خضراء تمتلئ بأشجار مثمرة تحتوي أكثر من نوع من الفاكهة.. على بُعدٍ ليس بكثير من الفيلا، مجموعة من العمارات الشاهقة التي طليت بلون واحد، سمع باسل أنها شيء يقال عليه (كمبوند) بها ملعب كرة قدم كبير وحمام سباحة وعلى الطرف قسم للشرطة خاص بالكمبوند.. يسكن الكمبوند مجموعة من الناس الأغنياء الذين يعملون في هذه الأعمال التي تدر لهم مالاً كثيراً دون عناء أو مشقة – هكذا قال له أبوه – قال باسل في نفسه: لو خيرت بين العيش في الفيلا والعيش في هذا الكمبوند، ماذا أختار؟ أخذ في التفكير العميق والمقارنات بين الخيارين حتى أفاق على صوت أبيه وهو يلقي بفأسه في مقدمة الدار، ويصرخ في أمه أن تجهز له بعض الطعام. لم تتكلف الأم عناء إعداد الطعام، فقد جلبت رغيفين من سلة خبز معلقة بالسقف، وقطعة من الجبن الأبيض المصنوع في بيت إحدى الفلاحات البارعات في صناعة الجبن، وضعت الطعام ببرود ووجه عابس دون أن تنطق بكلمة واحدة، كان العرق يتصبب من الأب، جلس في انتظار الطعام نظر إلى الطعام نظرة تأفف، ويبدو أنه كان يعتقد في أكثر من ذلك نظر إليها نظرة منكسرة تحمل بعض اللوم، التقت العينان لكنها لاذت بالصمت، ولم تجب على سؤال عينيه.. ❝ ⏤أحمد لاشين❞ جلس باسل في غرفته المطلة على الأراضي الزراعية أو ما تبقى منها بعد تبوير الفلاحين الأراضي والبناء عليها بطريقة عشوائية، جانب من المنظر يبدو خلاباً، مساحة من الأرض تمتلئ بالخضرة؛ فتعطي لوحة جميلة، وغدير ماءٍ يتسلل إليها قادماً من مجرى مائي كبير، في الجانب الآخر من المجرى المائي أطلت فيلا ضخمة، أبدع البنائون في إنشائها كأنها لوحة فنية بارعة الجمال، تشمل أعمدة فرعونية ضخمة، ونوافذها صممت بطريقة هندسية بالطريقة الفرعونية أيضاً، أمامها حمام سباحة كبيرة يلعب فيه بعض الأطفال؛ فيرشون بعضهم بالماء، وفي المقدمة حديقة خضراء تمتلئ بأشجار مثمرة تحتوي أكثر من نوع من الفاكهة. على بُعدٍ ليس بكثير من الفيلا، مجموعة من العمارات الشاهقة التي طليت بلون واحد، سمع باسل أنها شيء يقال عليه (كمبوند) بها ملعب كرة قدم كبير وحمام سباحة وعلى الطرف قسم للشرطة خاص بالكمبوند. يسكن الكمبوند مجموعة من الناس الأغنياء الذين يعملون في هذه الأعمال التي تدر لهم مالاً كثيراً دون عناء أو مشقة – هكذا قال له أبوه –
قال باسل في نفسه: لو خيرت بين العيش في الفيلا والعيش في هذا الكمبوند، ماذا أختار؟
أخذ في التفكير العميق والمقارنات بين الخيارين حتى أفاق على صوت أبيه وهو يلقي بفأسه في مقدمة الدار، ويصرخ في أمه أن تجهز له بعض الطعام.
لم تتكلف الأم عناء إعداد الطعام، فقد جلبت رغيفين من سلة خبز معلقة بالسقف، وقطعة من الجبن الأبيض المصنوع في بيت إحدى الفلاحات البارعات في صناعة الجبن، وضعت الطعام ببرود ووجه عابس دون أن تنطق بكلمة واحدة، كان العرق يتصبب من الأب، جلس في انتظار الطعام نظر إلى الطعام نظرة تأفف، ويبدو أنه كان يعتقد في أكثر من ذلك نظر إليها نظرة منكسرة تحمل بعض اللوم، التقت العينان لكنها لاذت بالصمت، ولم تجب على سؤال عينيه. ❝
⏤ أحمد لاشين -
❞ ماذا استفادة البشرية من التحنيط بقلم د محمد عمر سؤال نطرحة علي كل من يري التحنيط علي انه علم جدير بالدراسة والبحث والاستكشاف ماذا ترون في التحنيط؟ أيها السادة نحن امة نؤمن ان لنا ربنا هو خالق الكون بكل ما فيه وهو رازق الكون ومدبر امره فلا يعذب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء خلق الكون كله في ستة أيام ثم استوي علي عرشه فوق السماء السابعة . هو الذي بين لنا بداية الخليقة حيث خلق ابانا ادم من طين بعد أن حوله الي صلصال من حماء مسنون ثم نفخ فيه الروح فكان ادم ثم خلق من ضلعه حواء فتناسل ادم وحواء فتكونت هذه البشرية جميعا التي قضي عليها ربنا جميعا بالموت كل انسان حسب ساعته ( وماتدري نفس باي ارض تموت ) لتصير البشريةالي حياة البرزخ في انتظار البعث والحساب حتي يصير الناس الي مستقرهم عن الله تبارك وتعالي في جنة أبدية او نار ابدية كل حسب إيمانه وعمله قال تعالي( والله انبتكم من الأرض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا) وقال تعالى( قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ ) وقال تعالي( نحن خلقناكم فلولا تذكرون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل أمثالكم وننشاكم في مالا تعلمون ولقد علمتم النشأة الاولي فلولا تذكرون ) نعم أيها السادة فهذه هي حقيقة بداية الخليقة وحقيقة الموت الموحد وحقيقة القبور والبعث والنشور فماذا استفادت البشرية من حفظ الأجساد بعد الموت هل هم قادرون علي إعادتها للحياة ؟ كلا والله فهل هم في شك من البعث والحساب كلا والله فإن البعث حق والجنة والنار حق فإن كان السابقون من أهل الأرض ضلت عقائدهم واحتفظوا باجساد موتاهم ايا كانت رؤيتهم للأمور بعد الموت فماذا يفيدنا نحن من نبش قبور الموتي واستخراج جثث قبرت منذ آلاف السنين لنبحث كيف تم تحنيطها وكيف حفظت هذه الأجساد حتي الان ؟ فماذا نستفيد من هذا البحث ونحن علي يقين ان الموت يداهمنا جميعا واننا في انتظار نفخة الصعق التي سوف تصعق الخلائق جميعا تعقبها نفخة البعث التي نقوم علي اثرها جميعا عند الله للحساب والجزاء قال تعالي( يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة) وقال تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فإذا هم قيام ينظرون) وقال تعالي (ونفخ في الصور فإذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيئا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ) فالي كل موحد يؤمن بالله والحساب ويوقن بحياة البرزخ وسؤال الملكين ماذا تري في التحنيط هل تراه من العلوم النافعة ام انه علم لا ينفع والجهل به لا يضر فماذا عمن فعلوه في الزمن الأول؟ والله لا اجد فيهم الا قول الله تبارك وتعالي تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبت ولا تسئلون عما كانوا يعملون. فيا أيها الموحد اعلم ان للأموات حرمة واننا مامورون بموارات الاموات التراب بعد تغسيلهم وتكفينهم والصلاة عليهم شفاعة لهم عند الله تبارك وتعالي وتلحيدهم عبادة لله تبارك وتعالي وليس من باب الطقوس الفرعونية فمها تكشف لنا من فنون التحنيط فلسنا بفاعلية إذ أنه يتعارض مع شرائعنا فلم نبحث فيه ؟ سؤال يستحق التفكير والتدبر انتهي...... ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz❞ ماذا استفادة البشرية من التحنيط بقلم د محمد عمر
سؤال نطرحة علي كل من يري التحنيط علي انه علم جدير بالدراسة والبحث والاستكشاف ماذا ترون في التحنيط؟
أيها السادة نحن امة نؤمن ان لنا ربنا هو خالق الكون بكل ما فيه وهو رازق الكون ومدبر امره فلا يعذب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء خلق الكون كله في ستة أيام ثم استوي علي عرشه فوق السماء السابعة .
هو الذي بين لنا بداية الخليقة حيث خلق ابانا ادم من طين بعد أن حوله الي صلصال من حماء مسنون ثم نفخ فيه الروح فكان ادم ثم خلق من ضلعه حواء فتناسل ادم وحواء فتكونت هذه البشرية جميعا التي قضي عليها ربنا جميعا بالموت كل انسان حسب ساعته ( وماتدري نفس باي ارض تموت ) لتصير البشريةالي حياة البرزخ في انتظار البعث والحساب حتي يصير الناس الي مستقرهم عن الله تبارك وتعالي في جنة أبدية او نار ابدية كل حسب إيمانه وعمله
قال تعالي( والله انبتكم من الأرض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا) وقال تعالى( قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ )
وقال تعالي( نحن خلقناكم فلولا تذكرون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل أمثالكم وننشاكم في مالا تعلمون ولقد علمتم النشأة الاولي فلولا تذكرون )
نعم أيها السادة
فهذه هي حقيقة بداية الخليقة وحقيقة الموت الموحد وحقيقة القبور والبعث والنشور فماذا استفادت البشرية من حفظ الأجساد بعد الموت هل هم قادرون علي إعادتها للحياة ؟ كلا والله فهل هم في شك من البعث والحساب كلا والله فإن البعث حق والجنة والنار حق
فإن كان السابقون من أهل الأرض ضلت عقائدهم واحتفظوا باجساد موتاهم ايا كانت رؤيتهم للأمور بعد الموت فماذا يفيدنا نحن من نبش قبور الموتي واستخراج جثث قبرت منذ آلاف السنين لنبحث كيف تم تحنيطها وكيف حفظت هذه الأجساد حتي الان ؟ فماذا نستفيد من هذا البحث ونحن علي يقين ان الموت يداهمنا جميعا واننا في انتظار نفخة الصعق التي سوف تصعق الخلائق جميعا تعقبها نفخة البعث التي نقوم علي اثرها جميعا عند الله للحساب والجزاء
قال تعالي( يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة) وقال تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فإذا هم قيام ينظرون)
وقال تعالي (ونفخ في الصور فإذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيئا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون )
فالي كل موحد يؤمن بالله والحساب ويوقن بحياة البرزخ وسؤال الملكين ماذا تري في التحنيط هل تراه من العلوم النافعة ام انه علم لا ينفع والجهل به لا يضر فماذا عمن فعلوه في الزمن الأول؟
والله لا اجد فيهم الا قول الله تبارك وتعالي تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبت ولا تسئلون عما كانوا يعملون.
فيا أيها الموحد اعلم ان للأموات حرمة واننا مامورون بموارات الاموات التراب بعد تغسيلهم وتكفينهم والصلاة عليهم شفاعة لهم عند الله تبارك وتعالي وتلحيدهم عبادة لله تبارك وتعالي وليس من باب الطقوس الفرعونية فمها تكشف لنا من فنون التحنيط فلسنا بفاعلية إذ أنه يتعارض مع شرائعنا فلم نبحث فيه ؟
سؤال يستحق التفكير والتدبر
انتهي. ❝
⏤ Dr Mohammed omar Abdelaziz -
❞ واحة الخارجة وبما انها عاصمة محافظة الوادي الجديد أقرب إلى المدن اكثر من شكل الواحات وتكوينها، بها بعض المناطق الأثرية السياحية اللميزة بل وأكثرهم شهرة، عاصمتها (هيبس) تَيمُناً بوجود معبد هيبس الذي يُمثل العصور التاريخية المختلفة الفرعونية والفارسية والبطلمية والرومانية. لكن المباني السكنية بواحة الخارجة كلها تقريباً مبنية بالطوب والإسمنت المسلح، وبعيدة عن النمط الواحاتي التقليدي القديم. إلا ان أحد السكان أقام مشروعاً للأحتفاظ بالشكل التراثي للبناء، من خلال ترميم منزل جده القائم منذ خمسمائة عام ويُعرف ب (بيت مصباح)، ويُعد هو الأثر الوحيد -تقريباً- الشاهد على نمط البناء والحياة في العصر القديم. بالاضافة إلى وجود أحد الفنادق بمنطقة (البجوات) الأثرية، التزم صاحبه بنمط للبناء البيئي، معتمداً على الطبيعة ومواردها بشكل كامل، فاحتفظ إلى حد ما بروح الواحات وطبيعتها البسيطة. ❝ ⏤سوسن الشريف❞ واحة الخارجة وبما انها عاصمة محافظة الوادي الجديد أقرب إلى المدن اكثر من شكل الواحات وتكوينها، بها بعض المناطق الأثرية السياحية اللميزة بل وأكثرهم شهرة، عاصمتها (هيبس) تَيمُناً بوجود معبد هيبس الذي يُمثل العصور التاريخية المختلفة الفرعونية والفارسية والبطلمية والرومانية. لكن المباني السكنية بواحة الخارجة كلها تقريباً مبنية بالطوب والإسمنت المسلح، وبعيدة عن النمط الواحاتي التقليدي القديم. إلا ان أحد السكان أقام مشروعاً للأحتفاظ بالشكل التراثي للبناء، من خلال ترميم منزل جده القائم منذ خمسمائة عام ويُعرف ب (بيت مصباح)، ويُعد هو الأثر الوحيد -تقريباً- الشاهد على نمط البناء والحياة في العصر القديم. بالاضافة إلى وجود أحد الفنادق بمنطقة (البجوات) الأثرية، التزم صاحبه بنمط للبناء البيئي، معتمداً على الطبيعة ومواردها بشكل كامل، فاحتفظ إلى حد ما بروح الواحات وطبيعتها البسيطة. ❝
⏤ سوسن الشريف
