❞ قال الإمام فخر الدين الرازي رحمة الله تعالى عليه: إعلم أن الفصاحة خلوص الكلام من التعقيد، وأصلها من قولهم أفصح اللبن إذا أخذت عنه الرغوة. وأكثر البلغاء لا يكادون يفرقون بين البلاغة والفصاحة، بل يستعملونهما استعمال الشيئين المترادفين على معنى واحدة في تسوية الحكم بينهما. ويزعم بعضهم أن البلاغة في المعاني، والفصاحة في الألفاظ، ويستدل بقولهم معنى بليغ ولفظ فصيح. وقال يحيى بن خالد: ما رأيت رجلا قط إلا هبته حتى يتكلم، فإن كان فصيحا عظم في صدري، وإن قصر سقط من عيني. وقد اختلف الناس في الفصاحة، فمنهم من قال: إنها راجعة إلى الألفاظ دون المعاني، ومنهم من قال: إنها لا تخص الألفاظ وحدها. واحتج من خص الفصاحة بالألفاظ بأن قال: نرى الناس يقولون هذا لفظ فصيح، وهذه الألفاظ فصيحة، ولا نرى قائلا يقول: هذا معنى فصيح، فدل على أن الفصاحة من صفات الألفاظ دون المعاني. وإن قلنا إنها تشمل اللفظ والمعنى لزم من ذلك تسمية المعنى بالفصيح، وذلك غير مألوف في كلام الناس، والذي أراه في ذلك أن الفصيح هو اللفظ الحسن المألوف في الاستعمال بشرط أن يكون معناه المفهوم منه صحيحا حسنا. ومن المستحسن في الألفاظ تباعد مخارج الحروف، فإذا كانت بعيدة المخارج جاءت الحروف متمكنة في مواضعها غير قلقة ولا مكدودة، والمعيب من ذلك كقول القائل: لو كنت كنت كتمت الحبّ كنت كما ... كنّا وكنت ولكن ذاك لم يكن وكقول بعضهم أيضا: ولا الضعف حتى يبلغ الضعف ضعفه ... ولا ضعف ضعف الضعف بل مثله ألف وكقول الآخر: وقبر حرب بمكان قفر ... وليس قرب قبر حرب قبر قيل: إن هذا البيت لا يمكن إنشاده في الغالب عشر مرات متوالية إلا ويغلط المنشد فيه لأن القرب في المخارج يحدث ثقلا في النطق به. وقيل: من عرف بفصاحة اللسان لحظته العيون بالوقار. وبالفصاحة والبيان استولى يوسف الصديق عليه الصلاة والسلام على مصر وملك زمام الأمور وأطلعه ملكها على الخفي من أمره والمستور. قال الشاعر: لسان الفتى نصف ونصف فؤاده ... فلم يبق إلّا صورة اللّحم والدّم وسمع النبي صلى الله عليه وسلم من عمه العباس كلاما فصيحا فقال: بارك الله لك يا عم في جمالك. أي فصاحتك. وعرضت على المتوكل جارية شاعرة، فقال أبو العيناء «1» يستجيزها: أحمد الله كثيرا. فقالت: حيت أنشاك ضريرا. فقال: يا أمير المؤمنين قد أحسنت في إساءتها فاشترها. وقال فيلسوف: كما أن الآنية تمتحن بأطيانها، فيعرف صحيحها من مكسورها، فكذلك الإنسان يعرف حاله من منطقه. وقال المبرد: قلت للمجنون: أجزني هذا البيت: أرى اليوم يوما قد تكاثف غيمه ... وإبراقه فاليوم لا شك ماطر فقال: وقد حجبت فيه السحائب شمسه ... كما حجبت ورد الخدود المحاجر وقال عبد الملك لرجل: حدثني، فقال: يا أمير المؤمنين افتتح، فإن الحديث يفتح بعضه بعضا. وقال الهيثم بن صالح لابنه: يا بني إذا أقللت من الكلام أكثرت من الصواب، قال: يا أبت فإن أنا أكثرت وأكثرت؟، يعني كلاما وصوابا، قال: يا بني، ما رأيت موعوظا أحق بأن يكون واعظا منك. وقال الشعبي: كنت أحدث عبد الملك بن مروان وهو يأكل فيحبس اللقمة فأقول: أجزها أصلحك الله، فإن الحديث من وراء ذلك، فيقول: والله لحديثك أحب إليّ منها. وقال ابن عيينة: الصمت منام العلم، والنطق يقظته، ولا منام إلا بتيقظ ولا يقظة إلا بمنام. قال ابن المبارك: وهذا اللسان بريد الفؤاد ... يدلّ الرجال على عقله ومر رجل بأبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، ومعه ثوب، فقال له أبو بكر رضي الله عنه: أتبيعه؟ فقال: لا، رحمك الله، فقال أبو بكر: لو تستقيمون لقوّمت ألسنتكم، هلّا قلت: لا ورحمك الله. ❝ ⏤شهاب الدين محمد الأبشيهي

❞ إن الدراسات المقدمة في هذا المؤلف تهدف أساساً إلى مقاربة مهفوم الفصاحة تنظيراً وتطبيقاً سواء باعتبار معاييرها القديمة أو بالاستناد إلى ما اكتسبته من مفاهيم وأبعاد جديدة تستحق النظر وتعبّر عن تطور العربية وهي تسعى إلى مواكبة حاجات العصر. فالمواضيع المطروحة هنا تنسب إلى نظرة منهجية ونقدية الغاية منها بلورة معنى الفصاحة وبنائه على أسس واضحة فضلاً عن جهود المحدثين في إنمائه والتوسع في عناصره ومظاهره المعجمية والنحوية والبلاغية. والفصاحة المعنية في هذا المؤلف تهتم بالخصوص بالمظهر المعجمي منها المتصل اتصالاً وثيقاً بالرصيد اللغوي العربي. إن المقاربات المدرجة في هذا المؤلف تسعى إلى أن تساهم في الجهود المبذولة في هذا المجال بإبراز أهم محاولاتها ومشروعاتها وتساؤلاتها لبناء الفصاحة على التواصل والتجدد. وقد ركّز المؤلف المقاربة على ثلاثة محاور. الأول منها يتناول قضية الفصاحة من الداخل باعتبار نظرة اللغويين القدامى مقابلة بنظرة المعاصرين. المحور الثاني متعلق بالفصاحة والتداخل اللغوي. وفي الحور الثالث سعى المؤلف إلى ربط الفصاحة بالتربية؛ لأن الفصاحة لا تعني اللغة ومفرداتها فحسب بل الاستعداد لاستعمالها وتدريسها. لذا سعى إلى وصف مجهودات اللغويين في هذا الميدان.. ❝ ⏤الدكتور محمد رشاد الحمزاوي

❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في \" أحرفنا المنيرة لنشر إلكترونية\" بشخصيات أبدعت في مجالها 🤍 اسمك/ تيسير حميد محافظتك/ حجة موهبتك/ الشعر والنثر وهنا سوف نقوم بالبدأ في حوارنا الصحفى للتعرف على مبدعنا اليوم . نتمنى لكم قراءة ممتعة \"💕 س/ نبذه تعريفيه عنك؟ ج/ *شمسٌ أنا لا إتجاه لي ولا وجهه، ولا جهه سوى الضياء، أسمي دعوةٌ للكثير، ونصيبي من أسمي لم يكن بالوفير، ولكن لكل عسر تيسير، عظيمة وجميلة، معقدة وبسيطة، الطريقة والطريق لـ حب الحياة، يئس اليأس مني فأنا الأمل، وانهزم الحزن أمام عيني، فأنا بسمةُ الأمل.* س/ ممكن تقوليلنا بدأت كتابه من امتي؟ ج/ *بدأت من الصف الرابع ابتدائي تقريباً، بكتابة النشيد، ثم الشعر، تدريجيا لأصبح كاتبة في كليهما.* س/ مين شجعك ف اول خطوة ليك ف المجال؟ ج/ *بأول خطوة كنت أنا الداعم لنفسي، لكن في الاستمرارية والمتابعة، وهذا أهم من الخطوة نفسها في اعتقادي، هي صديقتي المذهلة وليفة الرووح، \"منارتي\"* س/ هل لديك اعمال ورقيه؟ ج/ *نعم لديّ كتاب ورقي جميل، جاهز وتم طباعته ولكنّ للان لم اقم بنشره، في متابعة لذلك، وللوقت الأنسب لنشره.* س/ من رايك الكاتب المثالي ايه اكثر شئ يتصف بيه؟ ج/ *الإحساس الصادق، شعوره بالآخرين، عمق نظرته للأحداث والتفاصيل، تمكنه من قراءة وتفهم مالا يراه أو يلمسه غيره، اللباقة، الفصاحة أيضًا، وأسلوبه الذي يميزه عن غيره* س/ أي شخص ف بدايه حياته بيقابل صعوبات على التأقلم ف المجال فما هى وكيف تخطيتها؟ ج/ *الصعوبات سلم النجاح، ولا لذة للنصر والوصول، دون خوض التحديات والعوائق، وانا اصددمت بالكثير من الحواجز التي تمنعني عن المواصلة، والتي تعتبر ليست بالهينة أو البسيطة، لكني لم استسلم وحاربت حتى الوصول، وكان لي ذخيرتي من الأسلحة الكافية، منها : الثقة، الإصرار، العزيمة، الشغف، التفاؤل،...* س/ ما هي الحكمه التي اتخذتها ك مبدأ ف حياتك العمليه والعامه؟ ج/ *\"لا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس\"* ايضا : *\"رب الخير لا يأتي إلا بالخير\"* س/ مين اكتر الشخصيات اللي قابلتك ف مجال الكتابه واثرت فيك ؟ ج/ *لم أقابل شخصيات بارزة جدًا، ولكني التقيت ببعض الكاتبات ممن كان لهن الأثر في تشجيعي على الإكمال* س/ كلمنا عن انجازاتك داخل وخارج المجال ؟ ج/ داخل المجال : *\" أستطيع القول بأن لديّ العديد من الإنجازات التي افتخر بها انا شخصيًا، لدي كتاب ورقي تم طبعه وقيد التجهيز لنشره، مشاركات بكتب إلكترونية عديدة، مشاركات بمسابقات ثقافية شعرية، وغيرها مما سيأتي في الأيام القادمة اجمل بأذن الله وافضل\"* خارج المجال : *دبلوم مساعد طبيب امتياز، مُدرسة بتقدير ممتاز أيضا، ووصولي إلى هذا اليوم بكل ثبات رغم زعزعة الأيام سلامي الداخلي وسلبها مني الشغف وحب الحياة، هو أيضا إنجاز ، عدم خضوعي لبؤس الايام، والضياع في متاهاتها أيضا إنجاز، وإني أقدر انجازاتي الصغيرة جداً، فهي بوصلة الإنجازات الكبيرة، إن شاء الله* س/من وجه نظرك ك كاتب هل الكتابه هواية أم موهبه؟ ج/ *الكتابة رئة ثالثه لمن ضاقت رئتاه، ولم تعد قادرة على الأخذ والرد، ومن وجهة نظري أنها قد تختلف من شخص لآخر فالبعض تكون لديه كموهبة، والبعض يمارسها كهواية، ومنهم من قد تكون لديه كموهبة وهواية، ولكني أعتقد في رأيي بأنها غالباً ما تكون موهبة* س/ لكل شخص مثل اعلي ليه فمن هو مثلك الاعلي؟ ج/ *احترام وتقدير لكل الكتّاب، ولكن أكثر شخص انجذب لمكتوباته، وتؤثر فيني، وهو مثلي الأعلى بحق هو \"أدهم الشرقاوي\"* س/ هل عندك موهبه تانيه؟ ج/ *نعم والحمدلله، فكل موهبة لدي هي نعمة، ووجب الشكر على ما أنعم به، اجيد الإلقاء، التمثيل، الإنشاد، تقليد بعض القراء* س/ كلمنا عن أعمالك القادمه؟ ج/ *ولا أقول غدا إلا بأذن الله، بمشيئة الله سأقوم بنشر أول كتاب خاص بي إلكترونيا ثم ورقيا، أيضا طبع مجموعة شعرية من كتاباتي، وغيره إن شاء الله الكثير، الصحة والعافية ثم لنحقق ما نسعى إليه.* س/ لكل شخص حلم يريد تحقيقه فما هو حلمك؟ ج/ *الحلم بصيص أمل نعيش لأجله، اتمنى أن أصبح كاتبة وشاعرة مميزة فريدة من نوعها، طبيبة عظيمة، قدوة حسنة وناجحة جدا في مجال عملي، والحلم الأكبر والأهم، زيارة بيت الله ويدي بيد صديقتي ووليفتي، معا نقبل الحجر الأسود ونسجد برحابة.* س/تنصح ب ايه لكل شخص يريد أن يسلك مجال الكتابه؟ ج/ *البدء وعدم التكاسل، الثقة، والثقة، ثم الثقة، والاستمرارية، وإطلاق العنان الواسع لمخيلتة، والإصرار حتى الوصول، وحتى التميز والنجاح* وفي الختام نرجو أن نكون قد أسعدنا حضراتكم ونتمني لكم جزيل الشكر والإحترام. المحررة/إسراء عيد المؤسسه/إسراء عيد. ❝ ⏤دار نشر أحرفنا المنيرة