❞ دعاة الأورو والطاجين لهشام المحجوبي المراكشي
بسم الله الرحمن الرحيم نجد في زماننا العجيب والغريب المسلمين في ديار الغُرْبة وغيرها يعانون في فتح المساجد لصعوبة أخد الرخصة وغلاء العقارات في الغرب وبعد الجهد الجهيد والتعب المديد تُفْتَحُ بعض المساجد لكن للأسف يستعمر أغلبها أئمة ليس لهم هم إلا بطونهم يصلون الصلوات الخمس ثم يسرعون إلى النوم أو إحتساء الشاي الأخضر والقهوة المقطرة منتهى هِمَمِهِمْ متعلق بجمع حفنات من الأورو وشد الرحال وضرب أكباد الإبل إلى اللحم المشوي والدجاج المحمر في الولائم والمناسبات الإجتماعية( كَيْمْشِي عَلَى كَرْشُوا كِي الحَنْشْ) وبناء بيت في المغرب يأتي إليه في الصيف ويبقى هذا البيت المسكين فارغا طيلة السنة إلا من بعض الجن المتسكعين و الفئران الجائعين كأن هؤلاء نزل عليهم القرآن من السماء لم يعاني شيوخهم وآبائهم في إيصاله لهم فما هذه الأنانية وهذا الجفاء وما هذا البخل وهذا الداء أولا يعلم هؤلاء أنهم يعتبرون عند الله من مضيعي الأمانة والرسالة فالقرآن له زكاته والعلم له زكاته وزكاته تعليمه وآدائه.
واللوم أيضا على المسلمين الذين يجمعون لهم المال في آخر كل شهر من غير أن يحاسبوهم على تعليم القرآن واللغة العربية والرسالة.
فلا تعجب أيها المسلم المسكين إذا وجدت ولدك ملحدا أو شاذا فأنتم جميعا مسؤولون عنه أمام الله لأنكم تهاونتم في تلقيحه بلقاح دينه القويم وثقافته المجيدة.
( بإمكانك نشر هذا المقال على كل صفحة أو موقع ). ❝ ⏤بستان علم النبوءة
❞ دعاة الأورو والطاجين لهشام المحجوبي المراكشي
بسم الله الرحمن الرحيم نجد في زماننا العجيب والغريب المسلمين في ديار الغُرْبة وغيرها يعانون في فتح المساجد لصعوبة أخد الرخصة وغلاء العقارات في الغرب وبعد الجهد الجهيد والتعب المديد تُفْتَحُ بعض المساجد لكن للأسف يستعمر أغلبها أئمة ليس لهم هم إلا بطونهم يصلون الصلوات الخمس ثم يسرعون إلى النوم أو إحتساء الشاي الأخضر والقهوة المقطرة منتهى هِمَمِهِمْ متعلق بجمع حفنات من الأورو وشد الرحال وضرب أكباد الإبل إلى اللحم المشوي والدجاج المحمر في الولائم والمناسبات الإجتماعية( كَيْمْشِي عَلَى كَرْشُوا كِي الحَنْشْ) وبناء بيت في المغرب يأتي إليه في الصيف ويبقى هذا البيت المسكين فارغا طيلة السنة إلا من بعض الجن المتسكعين و الفئران الجائعين كأن هؤلاء نزل عليهم القرآن من السماء لم يعاني شيوخهم وآبائهم في إيصاله لهم فما هذه الأنانية وهذا الجفاء وما هذا البخل وهذا الداء أولا يعلم هؤلاء أنهم يعتبرون عند الله من مضيعي الأمانة والرسالة فالقرآن له زكاته والعلم له زكاته وزكاته تعليمه وآدائه.
واللوم أيضا على المسلمين الذين يجمعون لهم المال في آخر كل شهر من غير أن يحاسبوهم على تعليم القرآن واللغة العربية والرسالة.
فلا تعجب أيها المسلم المسكين إذا وجدت ولدك ملحدا أو شاذا فأنتم جميعا مسؤولون عنه أمام الله لأنكم تهاونتم في تلقيحه بلقاح دينه القويم وثقافته المجيدة.
( بإمكانك نشر هذا المقال على كل صفحة أو موقع ). ❝
❞ - " حتى هذه اللحظة من حياتي لم أتعرض لأي إغراء .. ليس أمامي ما يسرق .. ولا يجب الحكم على حراس المرمى الذين لم يتعرضوا لكرة واحدة طيلة المباراة .. لقد تعلمت أن كل إنسان يقضي حياته في الفخر بأنه لم يقترف ذنبا، مع أن الحقيقة هي أن نطاق حياته بعيد عن أية فرصة لاقتراف الذنوب .. فإذا أتيحت له الفرصة .. حسنا .. أنتم تعرفون من أين يأتي اللصوص والمختلسون والقتلة! إنهم من بيننا .. إنهم نحن ! .. هؤلاء أشخاص وجدوا الفرصة كاملة فأدركوا أنهم أضعف مما تتصوروا .. أدركوا أنهم لم يكونوا شامخي الأخلاق كما حسبوا.
أنا لم أتعرض لأي اغراء، واعتقادي الخاص أني سأقاوم وقتها، وأن تربيتي القويمة ستصمد .. لكن من يدري؟ .. إن الإغراء لمغر بحق .. وعندنا في مصر نقول (الشيطان شاطر).
ضع عشرة رجال ممن يتشدقون بنبل الخلق والرفعة في موقف يسمح بالفساد .. ولكن أكد لهم أولا أنهم لا خطر عليهم على الإطلاق وأن ما سيفعلونه هو سر بينهم وبين ضمائرهم .. ثم راقب نتيجة التجربة .. أعتقد أن اثنين من العشرة لا أكثر سيبرهنون بحق على أنهم نبلاء.
أنا أعرف أنني (سأحاول) أن أصمد .. ومن يدري، ربما لعبت تربيتي دورا وقتها .. لكني أدعو الله صادقا ألا يضعني في موقف أتعرض فيه لإغراء. "
(سافاري).
أحمد خالد توفيق. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
❞
- ˝ حتى هذه اللحظة من حياتي لم أتعرض لأي إغراء . ليس أمامي ما يسرق . ولا يجب الحكم على حراس المرمى الذين لم يتعرضوا لكرة واحدة طيلة المباراة . لقد تعلمت أن كل إنسان يقضي حياته في الفخر بأنه لم يقترف ذنبا، مع أن الحقيقة هي أن نطاق حياته بعيد عن أية فرصة لاقتراف الذنوب . فإذا أتيحت له الفرصة . حسنا . أنتم تعرفون من أين يأتي اللصوص والمختلسون والقتلة! إنهم من بيننا . إنهم نحن ! . هؤلاء أشخاص وجدوا الفرصة كاملة فأدركوا أنهم أضعف مما تتصوروا . أدركوا أنهم لم يكونوا شامخي الأخلاق كما حسبوا.
أنا لم أتعرض لأي اغراء، واعتقادي الخاص أني سأقاوم وقتها، وأن تربيتي القويمة ستصمد . لكن من يدري؟ . إن الإغراء لمغر بحق . وعندنا في مصر نقول (الشيطان شاطر).
ضع عشرة رجال ممن يتشدقون بنبل الخلق والرفعة في موقف يسمح بالفساد . ولكن أكد لهم أولا أنهم لا خطر عليهم على الإطلاق وأن ما سيفعلونه هو سر بينهم وبين ضمائرهم . ثم راقب نتيجة التجربة . أعتقد أن اثنين من العشرة لا أكثر سيبرهنون بحق على أنهم نبلاء.
أنا أعرف أنني (سأحاول) أن أصمد . ومن يدري، ربما لعبت تربيتي دورا وقتها . لكني أدعو الله صادقا ألا يضعني في موقف أتعرض فيه لإغراء. ˝
❞ #الحرية :
يختلف مفهوم الحرية من شخص لآخر و لكن هذا لا يعني بأنها غير مقيدة بحدود معينة يفرضها علينا المجتمع وكذلك أخلاقياتنا و سلوكياتنا القويمة التي يجب علينا الاتسام بها حتى لا تفلت أو تضيع بغير رجعة ، فالحرية تعني ممارسة ما تريد من أفعال دون تخطي الحدود ، دون تجاوز القيم ، دون التعدي على حريات الآخرين أو مخالفة مبادئك ، فهي تحمل العديد من المعاني في طياتها فالأهم ألا تجعل أحد يفرض عليك القيام بأمور غير راضٍ عنها حتى تصبح كشئ مادي يتحكم به كعرائس الماريونيت التي يحركها كيفما شاء وقتما أراد ، فذلك سيؤثر بالسَلب علي حياتك ولن يجعلك قادراً على التحكم في زمام أمورك و قراراتك المصيرية فيما بَعد ، وهذا يعود بدوره إلى محو رأيك فيما يتعلق بالأحداث التي تدور حولك في البلاد و حجب دورك في المشاركة فيها لتغييرها للأفضل بشكل أو بآخر حتى وإنْ لم يصل رأيك لحيز التنفيذ ، فلا تترك ذاتك هكذا حتى تجد بأنك صرت بلا قيمة بلا شخصية تُفْرَض عليك أمور لا ترغبها ولا ترضيك ، افعل ما شئت ما دمت ملتزماً بحدودك لا تعصي الله أو تغضبه أو تخالف أوامره أما بغير ذلك فأنت حر ما لم تضر فعليك أنْ تدرك جيداً المعني الحقيقي للحرية الذي يغفل عنه العديد منه البشر ويختلط عليه كغيره من المفاهيم التي صارت غير واضحة بالنسبة للكثير من البشر و صاروا يمارسونها على نحو غير سليم .... ❝ ⏤خلود أيمن
❞
#الحرية :
يختلف مفهوم الحرية من شخص لآخر و لكن هذا لا يعني بأنها غير مقيدة بحدود معينة يفرضها علينا المجتمع وكذلك أخلاقياتنا و سلوكياتنا القويمة التي يجب علينا الاتسام بها حتى لا تفلت أو تضيع بغير رجعة ، فالحرية تعني ممارسة ما تريد من أفعال دون تخطي الحدود ، دون تجاوز القيم ، دون التعدي على حريات الآخرين أو مخالفة مبادئك ، فهي تحمل العديد من المعاني في طياتها فالأهم ألا تجعل أحد يفرض عليك القيام بأمور غير راضٍ عنها حتى تصبح كشئ مادي يتحكم به كعرائس الماريونيت التي يحركها كيفما شاء وقتما أراد ، فذلك سيؤثر بالسَلب علي حياتك ولن يجعلك قادراً على التحكم في زمام أمورك و قراراتك المصيرية فيما بَعد ، وهذا يعود بدوره إلى محو رأيك فيما يتعلق بالأحداث التي تدور حولك في البلاد و حجب دورك في المشاركة فيها لتغييرها للأفضل بشكل أو بآخر حتى وإنْ لم يصل رأيك لحيز التنفيذ ، فلا تترك ذاتك هكذا حتى تجد بأنك صرت بلا قيمة بلا شخصية تُفْرَض عليك أمور لا ترغبها ولا ترضيك ، افعل ما شئت ما دمت ملتزماً بحدودك لا تعصي الله أو تغضبه أو تخالف أوامره أما بغير ذلك فأنت حر ما لم تضر فعليك أنْ تدرك جيداً المعني الحقيقي للحرية الذي يغفل عنه العديد منه البشر ويختلط عليه كغيره من المفاهيم التي صارت غير واضحة بالنسبة للكثير من البشر و صاروا يمارسونها على نحو غير سليم. ❝
❞ \"إن أعظم إنجاز لدى الرجال البسطاء ، هو أن يتزوجوا في سن صغيرة ! ، حيث ما أن يبلغو الثلاثين من أعمارهم إلا و قد أنجبوا عشرة أطفال أغبياء مثلهم ، فيقضون طيلة حياتهم بعد ذلك يلهثون هنا و هناك من أجل إطعامهم و تأمين سبل العيش لهم . ثم ما يلبثون في النهاية أن يوصوا أبنائهم بضرورة تكرار هذه الحياة إلى الأبد ، لأن الإنسان القويم بالنسبة لهم هو من يجب أن يعيش حياته كما تعيش الحيوانات.\"
- دوستويفسكي. ❝ ⏤أنطوان کرام
❞ ˝إن أعظم إنجاز لدى الرجال البسطاء ، هو أن يتزوجوا في سن صغيرة ! ، حيث ما أن يبلغو الثلاثين من أعمارهم إلا و قد أنجبوا عشرة أطفال أغبياء مثلهم ، فيقضون طيلة حياتهم بعد ذلك يلهثون هنا و هناك من أجل إطعامهم و تأمين سبل العيش لهم . ثم ما يلبثون في النهاية أن يوصوا أبنائهم بضرورة تكرار هذه الحياة إلى الأبد ، لأن الإنسان القويم بالنسبة لهم هو من يجب أن يعيش حياته كما تعيش الحيوانات.˝
❞ مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40)
قوله تعالى : ما تعبدون من دونه إلا أسماء بين عجز الأصنام وضعفها فقال : ما تعبدون من دونه أي من دون الله إلا ذوات أسماء لا معاني لها .
" سميتموها " من تلقاء أنفسكم . وقيل : عنى بالأسماء المسميات ; أي ما تعبدون إلا أصناما ليس لها من الإلهية شيء إلا الاسم ; لأنها جمادات . وقال : " ما تعبدون " وقد ابتدأ بخطاب الاثنين ; لأنه قصد جميع من هو على مثل حالهما من الشرك . إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم فحذف المفعول الثاني للدلالة ; والمعنى : سميتموها آلهة من عند أنفسكم .
" ما أنزل الله " ذلك في كتاب . قال سعيد بن جبير : " من سلطان " أي من حجة .
إن الحكم إلا لله الذي هو خالق الكل .
أمر ألا تعبدوا إلا إياه تعبدوه وحده ولا تشركوا معه غيره
ذلك الدين القيم أي القويم . ولكن أكثر الناس لا يعلمون .. ❝ ⏤محمد رشيد رضا
❞ مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40)
قوله تعالى : ما تعبدون من دونه إلا أسماء بين عجز الأصنام وضعفها فقال : ما تعبدون من دونه أي من دون الله إلا ذوات أسماء لا معاني لها .
˝ سميتموها ˝ من تلقاء أنفسكم . وقيل : عنى بالأسماء المسميات ; أي ما تعبدون إلا أصناما ليس لها من الإلهية شيء إلا الاسم ; لأنها جمادات . وقال : ˝ ما تعبدون ˝ وقد ابتدأ بخطاب الاثنين ; لأنه قصد جميع من هو على مثل حالهما من الشرك . إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم فحذف المفعول الثاني للدلالة ; والمعنى : سميتموها آلهة من عند أنفسكم .
˝ ما أنزل الله ˝ ذلك في كتاب . قال سعيد بن جبير : ˝ من سلطان ˝ أي من حجة .
إن الحكم إلا لله الذي هو خالق الكل .
أمر ألا تعبدوا إلا إياه تعبدوه وحده ولا تشركوا معه غيره
ذلك الدين القيم أي القويم . ولكن أكثر الناس لا يعلمون. ❝