❞ الكتاب الثاني ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- الكتاب الثاني 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞الكتاب الثاني❝
-
-
❞ قانون الإجراءات الجنائية الجديد يضع قيودًا صارمة على الحبس الاحتياطي: أبرز الضوابط والتدابير البديلة في إطار السعي نحو تحقيق العدالة الجنائية المتوازنة وضمان احترام الحقوق والحريات، أقر مجلس النواب المصري تعديلات جوهرية على قانون الإجراءات الجنائية، تضمنت مجموعة من الضوابط الجديدة التي تقيد استخدام الحبس الاحتياطي وتتيح بدائل أكثر إنصافًا وتحقيقًا للتوازن بين مصلحة التحقيق وحرية الأفراد. أولًا: شروط الحبس الاحتياطي ومدته (مادة 112) أجاز القانون لعضو النيابة العامة، من درجة وكيل نيابة على الأقل، أن يصدر أمرًا مسببًا بحبس المتهم احتياطيًا لمدة لا تتجاوز أربعة أيام، وذلك في الحالات الآتية: 1. إذا كانت الجريمة في حالة تلبس وتستوجب تنفيذ الحكم فورًا. 2. الخشية من هروب المتهم. 3. احتمال التأثير على التحقيق، سواء بالتأثير على الشهود أو العبث بالأدلة أو الاتفاق مع باقي الجناة. 4. توقي الإخلال الجسيم بالأمن والنظام العام بسبب جسامة الجريمة. كما أجاز القانون حبس المتهم احتياطيًا إذا لم يكن له محل إقامة ثابت ومعروف داخل مصر، وكانت الجريمة من نوع الجناية أو الجنحة المعاقب عليها بالحبس. ثانيًا: بدائل الحبس الاحتياطي (مادة 113) في خطوة نحو التوسع في استخدام التدابير الاحترازية، منح القانون للنيابة العامة صلاحية إصدار أمر مسبب بأحد التدابير التالية بدلًا من الحبس الاحتياطي: 1. إلزام المتهم بعدم مغادرة محل إقامته. 2. إلزام المتهم بالحضور إلى قسم الشرطة في أوقات محددة. 3. حظر ارتياد أماكن معينة. وفي حال مخالفة المتهم لأحد هذه التدابير، يجوز للنيابة العامة استبدالها بقرار بالحبس الاحتياطي (مادة 114). ثالثًا: الضوابط الشكلية لأوامر الحبس (مادة 115) نص القانون على ضرورة أن يشتمل أمر الحبس على: بيانات المتهم. وصف الجريمة المسندة إليه والعقوبة المقررة لها. الأسباب التي استند إليها قرار الحبس. تكليف جهة الاحتجاز بقبول المتهم. وتسري هذه الشروط كذلك على قرارات مد الحبس الاحتياطي. رابعًا: سلطات موسعة للنيابة العامة في بعض الجنايات (مادة 116) أجاز القانون لأعضاء النيابة العامة من درجة رئيس نيابة على الأقل، في تحقيق بعض الجنايات الواردة بالكتاب الثاني من قانون العقوبات، أن يصدروا أوامر مسببّة لمدة لا تتجاوز 30 يومًا، بشأن: ضبط الرسائل والمطبوعات والطرود. مراقبة الاتصالات السلكية واللاسلكية. ضبط محتويات حسابات وسائل التواصل الاجتماعي والبريد الإلكتروني والهواتف. إجراء تسجيلات في أماكن خاصة متى كان ذلك مفيدًا لكشف الحقيقة. ويجوز تجديد هذه الأوامر لفترات مماثلة، كما منحهم القانون صلاحيات قضائية محددة فيما يخص مد الحبس الاحتياطي لبعض الجرائم. خامسًا: إجراءات الإيداع (مادة 117) ألزم القانون عند إيداع المتهم في مركز إصلاح أو احتجاز، تسليم صورة من أمر الحبس للقائم على الإدارة، مع توقيعه بالاستلام، تحقيقًا للشفافية وضمانًا لصحة الإجراءات. ختامًا: تعكس هذه التعديلات توجهًا تشريعيًا واضحًا نحو ترشيد الحبس الاحتياطي وضمان عدم استخدامه كأداة للعقوبة المقنّعة، بما يتماشى مع الدستور المصري والمعايير الدولية لحقوق الإنسان. وهي خطوة في الاتجاه الصحيح نحو منظومة عدالة جنائية أكثر توازنًا وعدالة. بقلم: د. محمد رمضان عيد محمود جمعة غريب دكتوراه في القانون الجنائي. ❝ ⏤كاتب غير معروف❞ قانون الإجراءات الجنائية الجديد يضع قيودًا صارمة على الحبس الاحتياطي: أبرز الضوابط والتدابير البديلة
في إطار السعي نحو تحقيق العدالة الجنائية المتوازنة وضمان احترام الحقوق والحريات، أقر مجلس النواب المصري تعديلات جوهرية على قانون الإجراءات الجنائية، تضمنت مجموعة من الضوابط الجديدة التي تقيد استخدام الحبس الاحتياطي وتتيح بدائل أكثر إنصافًا وتحقيقًا للتوازن بين مصلحة التحقيق وحرية الأفراد.
أولًا: شروط الحبس الاحتياطي ومدته (مادة 112)
أجاز القانون لعضو النيابة العامة، من درجة وكيل نيابة على الأقل، أن يصدر أمرًا مسببًا بحبس المتهم احتياطيًا لمدة لا تتجاوز أربعة أيام، وذلك في الحالات الآتية:
1. إذا كانت الجريمة في حالة تلبس وتستوجب تنفيذ الحكم فورًا.2. الخشية من هروب المتهم.3. احتمال التأثير على التحقيق، سواء بالتأثير على الشهود أو العبث بالأدلة أو الاتفاق مع باقي الجناة.4. توقي الإخلال الجسيم بالأمن والنظام العام بسبب جسامة الجريمة.
كما أجاز القانون حبس المتهم احتياطيًا إذا لم يكن له محل إقامة ثابت ومعروف داخل مصر، وكانت الجريمة من نوع الجناية أو الجنحة المعاقب عليها بالحبس.
ثانيًا: بدائل الحبس الاحتياطي (مادة 113)
في خطوة نحو التوسع في استخدام التدابير الاحترازية، منح القانون للنيابة العامة صلاحية إصدار أمر مسبب بأحد التدابير التالية بدلًا من الحبس الاحتياطي:
1. إلزام المتهم بعدم مغادرة محل إقامته.2. إلزام المتهم بالحضور إلى قسم الشرطة في أوقات محددة.3. حظر ارتياد أماكن معينة.
وفي حال مخالفة المتهم لأحد هذه التدابير، يجوز للنيابة العامة استبدالها بقرار بالحبس الاحتياطي (مادة 114).
ثالثًا: الضوابط الشكلية لأوامر الحبس (مادة 115)
نص القانون على ضرورة أن يشتمل أمر الحبس على:
بيانات المتهم.
وصف الجريمة المسندة إليه والعقوبة المقررة لها.
الأسباب التي استند إليها قرار الحبس.
تكليف جهة الاحتجاز بقبول المتهم.
وتسري هذه الشروط كذلك على قرارات مد الحبس الاحتياطي.
رابعًا: سلطات موسعة للنيابة العامة في بعض الجنايات (مادة 116)
أجاز القانون لأعضاء النيابة العامة من درجة رئيس نيابة على الأقل، في تحقيق بعض الجنايات الواردة بالكتاب الثاني من قانون العقوبات، أن يصدروا أوامر مسببّة لمدة لا تتجاوز 30 يومًا، بشأن:
ضبط الرسائل والمطبوعات والطرود.
مراقبة الاتصالات السلكية واللاسلكية.
ضبط محتويات حسابات وسائل التواصل الاجتماعي والبريد الإلكتروني والهواتف.
إجراء تسجيلات في أماكن خاصة متى كان ذلك مفيدًا لكشف الحقيقة.
ويجوز تجديد هذه الأوامر لفترات مماثلة، كما منحهم القانون صلاحيات قضائية محددة فيما يخص مد الحبس الاحتياطي لبعض الجرائم.
خامسًا: إجراءات الإيداع (مادة 117)
ألزم القانون عند إيداع المتهم في مركز إصلاح أو احتجاز، تسليم صورة من أمر الحبس للقائم على الإدارة، مع توقيعه بالاستلام، تحقيقًا للشفافية وضمانًا لصحة الإجراءات.
ختامًا:
تعكس هذه التعديلات توجهًا تشريعيًا واضحًا نحو ترشيد الحبس الاحتياطي وضمان عدم استخدامه كأداة للعقوبة المقنّعة، بما يتماشى مع الدستور المصري والمعايير الدولية لحقوق الإنسان. وهي خطوة في الاتجاه الصحيح نحو منظومة عدالة جنائية أكثر توازنًا وعدالة.
بقلم: د. محمد رمضان عيد محمود جمعة غريب
دكتوراه في القانون الجنائي. ❝
⏤ كاتب غير معروف -
❞ إن علاقة الغرب بالعرب منذ ظهور الإسلام حتى هذا اليوم لهي مثال تقليدي عن مدى تأثير المشاعر والعواطف في كتابات التاريخ، وكان هذا وضعاً له مبرراته في عصر اعتبر فيه تأثيراً معتنقي دين آخر غير مرغوب فيه لخطرة الوهمي. إن نظرة القرون الوسطى هذه لم تمت بعد، إذ أنه ما زالت حتى يومنا هذا، جماعة محدودة الآفاق بعيدة عن التسامح الديني تبني الحواجز وجه النور، ولو بطريقة لا شعورية نابعة من تصرف غائص متشعب الجذور في أنفسهم إزاء أناس جعلت الدعاة منهم أبالس مجرمين، وعبدة أوثان وفنانين مزورين. وقد نشب في الآونة الأخيرة خلاف محتدم الوطيس حول سؤال واحد يتعلق بمصدر "أغاني الحب" ظهر من خلاله شدة النفور من الاعتراف بتراث عربي، ومدى الانفعال الذاتي الذي يثيره ذاك النفور في قرننا العشرين. وتقول المؤلفة إنه لم يكن لهذا الخلاف أن يحصل لولا أن الآفاق قد بدأت في الانقشاع شيئاً فشيئاً أو لو أن حكماً عادلاً قد أخذ مجراه ولعل مصير العالم الغربي سيتعلق بمصير العالم العربي الذي سبق له أن غير يوماً ما صوره العالم الغربي بشكل جذري. ولإلقاء الضوء على مدى تأثر العالم الغربي واستفادته من العالم العربي والتراث العربي التي سطع نجمها على العالم الغربي في يوم من الأيام جاء هذا الكتاب الذي أثار صدوره في ألمانيا ضجة كبيرة، اتهمت على أثرها المؤلفة بالتعصب للعرب والتميز لهم، ومع ذلك لاقى هذا الكتاب نجاحاً منقطع النظير، وهذا ما دفع الناشرين إلى إعادة طبعه وترجمته إلى عدد من اللغات الأجنبية. كما رحبت به الصحافة العربية ترحيباً بالغاً. وفيه تحدثت المؤلفة عن "العرب" و"الحضارة العربية"، و"الثقافة العربية" وهدفها تكريم العبقرية العربية وأتاحت الفرصة أمام مواطني شعبها للاضطلاع على الحضارة العربية الخالدة ودورها من نمو حضارة الغرب، هذه الحضارة التي لم تتقدم ثقافياً واقتصادياً إلا حين بدأ احتكاكها بالعرب سياسياً وعلمياً وتجارياً. ولتحيط المؤلفة بجميع جوانب موضوعها عنيت بتقسيم دراستها إلى كتب سبعة تحدثت في كل منها عما يلي: الكتاب الأول جاء تحت عنوان "رفاهية حياتنا اليومية" وفيه تحدثت عن المواضيع التالية: أسماء عربية لحاجات عربية، أورد به الجائعة في ظل التجارة العالمية، البندقية محطة الحصار، في مدرسة العرب. الكتاب الثاني "العالم والأرقام" وفي هذا الكتاب تناولت موضوع ما ورثه الألمان عن الهند، البابا يحسب بالعربية، تاجر يعلم الغرب، الصراع المرير. أما الكتاب الثالث والذي حمل عنوان "السماء التي تظللنا" فدار الحديث فيه عن عالم الفلك موسى وأولاده الثلاثة، علم الفلك، علم الرياضيات، علم الميكانيك. الكتاب الرابع خصصه للحديث عن الأيدي الطبية الشافية، موردة ما نطق به ابن سينا والرازي هذا المجال، وبعد ذلك بحثت فيما حققه الفرنجة في منن الشفاء... أما الكتاب الخامس فأفردته لموضوع "سلاح المعرفة" وفيه تناولت المواضيع التالية: المعجزة التي حققها العرب، الغرب يسير في طريق مظلم، منهج المنتصرين، طلب العلم عبادة، الشغف بالكتب، شعب يذهب إلى المدرسة، هدايا العرب للغرب، وفي الكتاب السادس والذي جاء بعنوان "موحد الشرق والغرب" تناولت: تاريخ دولة النورمان باعتبارها حلقة الوصل بين العالمين الشرقي والغربي، توحيد الشعوب المتنازعة، "سلطان" لوسيرا، أحاديث عبر الحدود، نظرة جديدة إلى العالم، أما الكتاب السابع والأخير فخصصته للحديث عن عرب الأندلس. وزيادة في الإيضاح ألحقت المؤلفة كتابها بأربعة ملاحق عامة خصصت الأول منها لإجراء مقارنة تاريخية بين العالم العربي والعالم الغربي، أما الثاني فجمعت فيه كماً من الكلمات الألمانية المأخوذة عن العربية والفارسية، وفي الثالث جمعت جدولاً بأسماء كواكب عربية الأصل، أما الرابع والأخير فأفردته بجمع بعض الصور الفوتوغرافية (كالحمامات العربية، النقود القديمة، السنن العربية، ابن رشد في لوحات الفنانين...)، وبالرجوع إلى سيرة مؤلفة هذا الكتاب نجد أنها مستشرقة ألمانية ذائعة الشهرة، أحبت العرب، وصرفت جل وقتها وجهدها بالدفاع عن قضاياهم والوقوف إلى جانبهم، وهي زوجة الدكتور شولتزا، المستشرق الألماني الكبير الذي اشتهر بصداقته للعرب وتعمه في دراسة آدابهم والاطلاع على آثارهم ومآثرهم، وكتابها شمس العرب تشرق على الغرب أما هو إلا ثمرة جهد وسنين طويلة أمضتها المؤلفة في الدراسة الموضوعية العميقة، والتحليل في بطون الكتب التاريخية العربية والغربية، ومما يجدر إشارته أن المكتبة الألمانية لا تحوى في هذا الحقل الواسع، وسوى عدد من المقالات المتناثرة في المجالات العلمية. أقرأ أقل دار الآفاق العربية افاق الحضارة العربية الاسلامية شمس العرب تسطع مظاهر الحضارة العربية الإسلامية ما هي مقومات الحضارة العربية الإسلامية المواضيع التي تناولتها سورة الشمس عواقب النفور مقابل التناقض النفور من الآباء مواضيع تحدثت عنها سورة الحديث المواضيع التي تناولتها الصحيفة الديانة في العالم الغربي مقدمة في الحضارة العربية الإسلامية البريد في الحضارة العربية والإسلامية نظم الحضارة العربية الإسلامية في التاريخ والحضارة والحضارة العربية الإسلامية فى تاريخ الحضارة العربية والإسلامية العربية للايرانيين والايرانية للعرب نقل الحضارة العربية الى الغرب العالم الإسرائيلي 1946. ❝ ⏤زيغريد هونكه❞ إن علاقة الغرب بالعرب منذ ظهور الإسلام حتى هذا اليوم لهي مثال تقليدي عن مدى تأثير المشاعر والعواطف في كتابات التاريخ، وكان هذا وضعاً له مبرراته في عصر اعتبر فيه تأثيراً معتنقي دين آخر غير مرغوب فيه لخطرة الوهمي. إن نظرة القرون الوسطى هذه لم تمت بعد، إذ أنه ما زالت حتى يومنا هذا، جماعة محدودة الآفاق بعيدة عن التسامح الديني تبني الحواجز وجه النور، ولو بطريقة لا شعورية نابعة من تصرف غائص متشعب الجذور في أنفسهم إزاء أناس جعلت الدعاة منهم أبالس مجرمين، وعبدة أوثان وفنانين مزورين.
وقد نشب في الآونة الأخيرة خلاف محتدم الوطيس حول سؤال واحد يتعلق بمصدر ˝أغاني الحب˝ ظهر من خلاله شدة النفور من الاعتراف بتراث عربي، ومدى الانفعال الذاتي الذي يثيره ذاك النفور في قرننا العشرين. وتقول المؤلفة إنه لم يكن لهذا الخلاف أن يحصل لولا أن الآفاق قد بدأت في الانقشاع شيئاً فشيئاً أو لو أن حكماً عادلاً قد أخذ مجراه ولعل مصير العالم الغربي سيتعلق بمصير العالم العربي الذي سبق له أن غير يوماً ما صوره العالم الغربي بشكل جذري.
ولإلقاء الضوء على مدى تأثر العالم الغربي واستفادته من العالم العربي والتراث العربي التي سطع نجمها على العالم الغربي في يوم من الأيام جاء هذا الكتاب الذي أثار صدوره في ألمانيا ضجة كبيرة، اتهمت على أثرها المؤلفة بالتعصب للعرب والتميز لهم، ومع ذلك لاقى هذا الكتاب نجاحاً منقطع النظير، وهذا ما دفع الناشرين إلى إعادة طبعه وترجمته إلى عدد من اللغات الأجنبية. كما رحبت به الصحافة العربية ترحيباً بالغاً. وفيه تحدثت المؤلفة عن ˝العرب˝ و˝الحضارة العربية˝، و˝الثقافة العربية˝ وهدفها تكريم العبقرية العربية وأتاحت الفرصة أمام مواطني شعبها للاضطلاع على الحضارة العربية الخالدة ودورها من نمو حضارة الغرب، هذه الحضارة التي لم تتقدم ثقافياً واقتصادياً إلا حين بدأ احتكاكها بالعرب سياسياً وعلمياً وتجارياً.
ولتحيط المؤلفة بجميع جوانب موضوعها عنيت بتقسيم دراستها إلى كتب سبعة تحدثت في كل منها عما يلي: الكتاب الأول جاء تحت عنوان ˝رفاهية حياتنا اليومية˝ وفيه تحدثت عن المواضيع التالية: أسماء عربية لحاجات عربية، أورد به الجائعة في ظل التجارة العالمية، البندقية محطة الحصار، في مدرسة العرب. الكتاب الثاني ˝العالم والأرقام˝ وفي هذا الكتاب تناولت موضوع ما ورثه الألمان عن الهند، البابا يحسب بالعربية، تاجر يعلم الغرب، الصراع المرير. أما الكتاب الثالث والذي حمل عنوان ˝السماء التي تظللنا˝ فدار الحديث فيه عن عالم الفلك موسى وأولاده الثلاثة، علم الفلك، علم الرياضيات، علم الميكانيك. الكتاب الرابع خصصه للحديث عن الأيدي الطبية الشافية، موردة ما نطق به ابن سينا والرازي هذا المجال، وبعد ذلك بحثت فيما حققه الفرنجة في منن الشفاء.. أما الكتاب الخامس فأفردته لموضوع ˝سلاح المعرفة˝ وفيه تناولت المواضيع التالية: المعجزة التي حققها العرب، الغرب يسير في طريق مظلم، منهج المنتصرين، طلب العلم عبادة، الشغف بالكتب، شعب يذهب إلى المدرسة، هدايا العرب للغرب، وفي الكتاب السادس والذي جاء بعنوان ˝موحد الشرق والغرب˝ تناولت: تاريخ دولة النورمان باعتبارها حلقة الوصل بين العالمين الشرقي والغربي، توحيد الشعوب المتنازعة، ˝سلطان˝ لوسيرا، أحاديث عبر الحدود، نظرة جديدة إلى العالم، أما الكتاب السابع والأخير فخصصته للحديث عن عرب الأندلس. وزيادة في الإيضاح ألحقت المؤلفة كتابها بأربعة ملاحق عامة خصصت الأول منها لإجراء مقارنة تاريخية بين العالم العربي والعالم الغربي، أما الثاني فجمعت فيه كماً من الكلمات الألمانية المأخوذة عن العربية والفارسية، وفي الثالث جمعت جدولاً بأسماء كواكب عربية الأصل، أما الرابع والأخير فأفردته بجمع بعض الصور الفوتوغرافية (كالحمامات العربية، النقود القديمة، السنن العربية، ابن رشد في لوحات الفنانين..)، وبالرجوع إلى سيرة مؤلفة هذا الكتاب نجد أنها مستشرقة ألمانية ذائعة الشهرة، أحبت العرب، وصرفت جل وقتها وجهدها بالدفاع عن قضاياهم والوقوف إلى جانبهم، وهي زوجة الدكتور شولتزا، المستشرق الألماني الكبير الذي اشتهر بصداقته للعرب وتعمه في دراسة آدابهم والاطلاع على آثارهم ومآثرهم، وكتابها شمس العرب تشرق على الغرب أما هو إلا ثمرة جهد وسنين طويلة أمضتها المؤلفة في الدراسة الموضوعية العميقة، والتحليل في بطون الكتب التاريخية العربية والغربية، ومما يجدر إشارته أن المكتبة الألمانية لا تحوى في هذا الحقل الواسع، وسوى عدد من المقالات المتناثرة في المجالات العلمية. أقرأ أقل
دار الآفاق العربية افاق الحضارة العربية الاسلامية شمس العرب تسطع مظاهر الحضارة العربية الإسلامية ما هي مقومات الحضارة العربية الإسلامية المواضيع التي تناولتها سورة الشمس عواقب النفور مقابل التناقض النفور من الآباء مواضيع تحدثت عنها سورة الحديث المواضيع التي تناولتها الصحيفة الديانة في العالم الغربي مقدمة في الحضارة العربية الإسلامية البريد في الحضارة العربية والإسلامية نظم الحضارة العربية الإسلامية في التاريخ والحضارة والحضارة العربية الإسلامية فى تاريخ الحضارة العربية والإسلامية العربية للايرانيين والايرانية للعرب نقل الحضارة العربية الى الغرب العالم الإسرائيلي 1946. ❝
⏤ زيغريد هونكه -
❞ حوار خاص مع الكاتبة: نورهان علي صبري جعفر (نورهان الهواري) إعداد وتقديم: مروة جمال – مؤسسة دار \"قهوة الأدباء\" والمحررة الأدبية للحوار --- 1. في البداية، عرفينا بنفسك للقارئ: من أنت خارج وداخل عالم الكتابة؟ أنا نورهان علي صبري جعفر (نورهان الهواري)، طالبة بالصف الثاني الثانوي في مدرسة الحاج حداد الثانوية بإدفا. أنتمي لعائلة صبري جعفر (أبو دوح) في نجع النجار بمحافظة سوهاج. هدفي الأساسي علمي، ولكنني أحب الجمع بين العلم والأدب لخدمة الإنسانية. --- 2. كيف بدأت رحلتك مع الكتابة؟ وهل كانت مصادفة أم قرارًا نابعًا من الداخل؟ كانت في البداية مصادفة؛ لم أتوقع أن تحظى كتاباتي بهذا الإعجاب من القرّاء، ولكن بحمد الله، فعلتها. --- 3. ما نوع الكتابة الذي تميلين إليه أكثر؟ ولماذا؟ أميل لفن الخواطر، لأنه الأقرب إلى التعبير عن المشاعر الإنسانية بصدق وشفافية. --- 4. من هو الكاتب أو الكاتبة الذي تعتبرينه قدوة أو مصدر إلهام لك؟ أحمد شوقي( أمير الشعراء). --- 5. حدثينا عن مشاركتك في دار \"قهوة الأدباء\".. ما الذي جذبك للانضمام إلينا؟ ما جذبني هو المصداقية، وسعي الدار الدائم لتوفير كل ما يحتاجه الكُتّاب من دعم وتشجيع. --- 6. ما عنوان عملك المشارك مع الدار؟ وما الرسالة التي أردتِ إيصالها؟ الكتاب الأول:( ما في خواطرنا) النوع: خواطر أدبية نبذة: في هذا الكتاب، تفتح نورهان قلبها وعقلها للقارئ، وتكتب كما لو أنها تهمس في أذنه، فتعبّر عن مشاعر الحب، الحنين، الألم، الأمل، والخيبة بأسلوب عذب وموجز. إنه ليس مجرد كتاب خواطر... بل رحلة في أعماق النفس البشرية، حيث تجد كلماتك التي عجزت عن قولها. --- الكتاب الثاني:( رحلة حول العالم) النوع: ثقافي/سياحي بأسلوب أدبي نبذة: من سوهاج إلى كل بقاع الأرض، تصحبنا نورهان في جولة ساحرة حول العالم، نتعرّف من خلالها على عادات الشعوب، تاريخ المدن، وأجمل معالم الكوكب. بأسلوب سلس ولغة قريبة من القلب، تجعلنا نعيش التجربة وكأننا نسافر معها بكل حواسنا. --- الكتاب الثالث :(بين اليقين والحنين) النوع: خواطر وتأملات نبذة: كتاب يحمل مشاعر التردد واليقين، الرحيل والرجوع، الألم والطمأنينة. نورهان تسير بنا بين ضباب الحنين وضوء اليقين، وتدعونا لننظر في دواخلنا، ونسأل أنفسنا: هل نحن أقرب للحنين أم لليقين؟ صفحات هذا الكتاب تنبض بإحساس نادر وصدق واضح. --- الكتاب الرابع:( مملكة المجهول... أسرار لا تنتهي) النوع: فكر وتأملات غامضة نبذة: هنا، تأخذنا الكاتبة نورهان الهواري إلى عالم مختلف، مملكة لا نراها... لكنها تسكننا. تكتب عن تلك الأسئلة التي تراودنا في صمت، عن الأسرار التي نخفيها حتى عن أنفسنا، وعن مناطق داخلنا لم نزرها بعد. كتاب يستحق التوقف عنده، لكل من يحب التأمل في الغيب والغموض والمجهول. --- الكتاب الخامس:(عظماء من أرض الكنانة... مصر حيث يُولد العظماء) الكتاب السادس :كتاب مجمع وهو( ليالي بلا نجوم) النوع: سيرة وتاريخ وطني نبذة: في هذا العمل المميز، تحتفي نورهان بعظماء مصر عبر العصور، وتُبرز كيف كانت هذه الأرض الطيبة مهدًا للعلماء، المفكرين، القادة، والأبطال. ليس كتابًا تاريخيًا جافًا، بل سرد مُلهم يُشعل الفخر في قلب كل مصري، ويُعرّف الأجيال الجديدة بمعنى أن تُولد على أرض الكنانة. --- الرسالة: أن تكون كتاباتي مرآة للمشاعر الإنسانية، وهادفة تمس القلب والعقل معًا. --- 7. هل عايشتِ جزءًا من تجربتك الشخصية في كتاباتك؟ نعم، خاصة في ما في خواطرنا وبين اليقين والحنين، فقد عبّرت فيهما عما يدور بداخلي من أفكار ومشاعر. --- 8. ما الذي يميز كتاباتك عن غيرها من الأعمال في نفس التصنيف؟ أكتب دائمًا ما يشعر به الجميع، أعبّر عن المشاعر الداخلية التي قد لا يستطيع البعض البوح بها. حتي أوضح أكثر: مميزات كتابات نورهان الهواري: 1. الصدق العاطفي والشفافية: نورهان لا تكتب لتتجمّل، بل تكتب لتُعبّر. مشاعرها حقيقية، وكلماتها صادقة، تصل إلى القارئ لأنها تشبهه، وتُعبّر عمّا يشعر به ولا يستطيع البوح به. 2. اللغة البسيطة العميقة: تمتلك نورهان أسلوبًا أدبيًا سهلًا في ظاهره، لكنه يحمل معانٍ عميقة بين السطور، فتصل كلماتها بسرعة إلى القلب دون تعقيد لغوي، مع احتفاظها بجماليات اللغة العربية. 3. الدمج بين الفكر والعاطفة: في بعض أعمالها مثل مملكة المجهول وبين اليقين والحنين، نجد مزيجًا مميزًا بين التأمل العقلي والبوح العاطفي، فتخاطب القارئ بعقله وقلبه معًا. 4. التنوع في المواضيع: رغم صغر سنها، استطاعت نورهان أن تكتب في عدة مجالات: خواطر وجدانية (ما في خواطرنا) تأملات نفسية وفكرية (بين اليقين والحنين) محتوى ثقافي سياحي (رحلة حول العالم) سيرة وطنية مُلهمة (عظماء من أرض الكنانة) فكر غامض وفلسفي مبسّط (مملكة المجهول) 5. الانتماء الوطني والوعي الثقافي: يظهر في كتاباتها فخرها بهويتها المصرية، وحرصها على تقديم صورة مشرّفة لوطنها، كما في عظماء من أرض الكنانة، حيث تُحيي القارئ على أمجاد بلاده وتاريخه. 6. النضج الفكري المبكّر: رغم كونها في سن المراهقة، تحمل كتاباتها نُضجًا لافتًا، وكأنها كاتبة أكثر خبرة، تعرف ما تود قوله، وتعرف كيف توصله للناس بوعيٍ وثقة. 7. التوجّه الإيجابي والهادف: لا تتجه نورهان للكتابة السلبية أو السوداوية، بل تسعى دومًا لبث رسائل بناء، أمل، طموح، وتفاؤل، وهذا واضح في كل إنتاجها. --- باختصار: نورهان الهواري كاتبة شابة تُجيد تحويل مشاعرها وأفكارها إلى كلمات تشبهنا وتلمسنا، وتكتب من القلب لتصل إلى القلب، وتسعى دائمًا أن تكون كاتبة تُضيف لا تُكرر. --- 9. كيف ترين حركة النشر الإلكتروني اليوم؟ وهل تعتقدين أن لها نفس تأثير النشر الورقي؟ أرى أن النشر الإلكتروني أفضل من حيث الانتشار والوصول لجمهور أوسع وفي أماكن متفرقة. --- 10. ما الصعوبات التي واجهتك في مسيرتك الأدبية؟ وكيف تغلبتِ عليها؟ بحمد الله، لم أواجه صعوبات تُذكر حتى الآن. --- 11. هل تعتبرين الكتابة بالنسبة لكِ موهبة فطرية أم مهارة مكتسبة؟ أنا نورهان الهواري، وأؤمن أن موهبتي في الكتابة ليست شيئًا اكتسبته، بل وُلدت به. منذ صغري، كنت أجد في الكلمات ملجأً، وفي التعبير متنفسًا، وكأن الكتابة تسري في دمي. لم أتعلم كيف أكتب، بل الكتابة هي من تعلّمت كيف تخرج من داخلي. هي موهبة فكرية فطرية، لا تقتصر على سرد المشاعر فقط، بل تمتد إلى تأملات، وتحليل، وتعبير عن ما يعجز الكثير عن قوله. أكتب لأعبّر، لأُفكر، ولأُحدث فرقًا. ومع كل تجربة، تكبر هذه الموهبة معي، وتنضج كأنها جزء من روحي ينمو يومًا بعد يوم. --- 12. ما هو الحلم الأدبي الذي تطمحين للوصول إليه؟ أن أصبح مثل الكاتب الجليل الدكتور مصطفى محمود، الذي جمع بين العلم والأدب. وقد شجّعني على هذا المسار أستاذي الفاضل/ أ. ناصر عمران – مدرس اللغة العربية في مدرسة الحاج حداد الثانوية بإدفا. --- 13. كيف ترين دعم القارئ العربي للكُتاب الشباب؟ وما الذي تتمنين تغييره؟ أرى أن هناك الكثير من الدعم والتشجيع، وأتمنى أن ينتشر المحتوى الهادف والبنّاء بشكل أوسع. --- 14. ما رأيك في منصة \"مكتبة الكتب\" ودورها في دعم الكاتب الإلكتروني؟ منصة رائعة، ساعدتني في الوصول إلى جمهور من مختلف الدول. أستخدمها بشكل شبه يومي. --- 15. كلمة عن مؤسسة دار \"قهوة الأدباء\" وفريق العمل فيها دار جميلة جدًا، دعمتنا وساعدتنا على الإبداع، وساهمت في وصول أعمالنا لقراء في مختلف البلدان. --- 16. كلمة موجهة إلى المحررة الأدبية للحوار \"مروة جمال\" الأستاذة/ مروة جمال قدّمت لنا الكثير من الدعم الذي لا يُنسى. هي أخت وصديقة، وفّرت لنا الأجواء اللازمة للكتابة والإبداع، وشجّعتنا في كل خطوة. لها منا كل الشكر والامتنان والتقدير. --- 17. كلمة أخيرة لقرّائك ولمتابعي دار \"قهوة الأدباء\" نتمنى أن نكون دائمًا عند حسن ظنكم، وأن نقدم لكم محتوى هادفًا ونقيًا يصل إلى قلوبكم قبل عقولكم.. ❝ ⏤نورهان علي صبري جعفر❞ حوار خاص مع الكاتبة: نورهان علي صبري جعفر (نورهان الهواري)
إعداد وتقديم: مروة جمال – مؤسسة دار ˝قهوة الأدباء˝ والمحررة الأدبية للحوار-1. في البداية، عرفينا بنفسك للقارئ: من أنت خارج وداخل عالم الكتابة؟
أنا نورهان علي صبري جعفر (نورهان الهواري)، طالبة بالصف الثاني الثانوي في مدرسة الحاج حداد الثانوية بإدفا. أنتمي لعائلة صبري جعفر (أبو دوح) في نجع النجار بمحافظة سوهاج.
هدفي الأساسي علمي، ولكنني أحب الجمع بين العلم والأدب لخدمة الإنسانية.-2. كيف بدأت رحلتك مع الكتابة؟ وهل كانت مصادفة أم قرارًا نابعًا من الداخل؟
كانت في البداية مصادفة؛ لم أتوقع أن تحظى كتاباتي بهذا الإعجاب من القرّاء، ولكن بحمد الله، فعلتها.-3. ما نوع الكتابة الذي تميلين إليه أكثر؟ ولماذا؟
أميل لفن الخواطر، لأنه الأقرب إلى التعبير عن المشاعر الإنسانية بصدق وشفافية.-4. من هو الكاتب أو الكاتبة الذي تعتبرينه قدوة أو مصدر إلهام لك؟
أحمد شوقي( أمير الشعراء).-5. حدثينا عن مشاركتك في دار ˝قهوة الأدباء˝. ما الذي جذبك للانضمام إلينا؟
ما جذبني هو المصداقية، وسعي الدار الدائم لتوفير كل ما يحتاجه الكُتّاب من دعم وتشجيع.-6. ما عنوان عملك المشارك مع الدار؟ وما الرسالة التي أردتِ إيصالها؟
الكتاب الأول:( ما في خواطرنا)
النوع: خواطر أدبية
نبذة:
في هذا الكتاب، تفتح نورهان قلبها وعقلها للقارئ، وتكتب كما لو أنها تهمس في أذنه، فتعبّر عن مشاعر الحب، الحنين، الألم، الأمل، والخيبة بأسلوب عذب وموجز.
إنه ليس مجرد كتاب خواطر.. بل رحلة في أعماق النفس البشرية، حيث تجد كلماتك التي عجزت عن قولها.
-
الكتاب الثاني:( رحلة حول العالم)
النوع: ثقافي/سياحي بأسلوب أدبي
نبذة:
من سوهاج إلى كل بقاع الأرض، تصحبنا نورهان في جولة ساحرة حول العالم، نتعرّف من خلالها على عادات الشعوب، تاريخ المدن، وأجمل معالم الكوكب.
بأسلوب سلس ولغة قريبة من القلب، تجعلنا نعيش التجربة وكأننا نسافر معها بكل حواسنا.
-
الكتاب الثالث :(بين اليقين والحنين)
النوع: خواطر وتأملات
نبذة:
كتاب يحمل مشاعر التردد واليقين، الرحيل والرجوع، الألم والطمأنينة.
نورهان تسير بنا بين ضباب الحنين وضوء اليقين، وتدعونا لننظر في دواخلنا، ونسأل أنفسنا: هل نحن أقرب للحنين أم لليقين؟
صفحات هذا الكتاب تنبض بإحساس نادر وصدق واضح.
-
الكتاب الرابع:( مملكة المجهول.. أسرار لا تنتهي)
النوع: فكر وتأملات غامضة
نبذة:
هنا، تأخذنا الكاتبة نورهان الهواري إلى عالم مختلف، مملكة لا نراها.. لكنها تسكننا.
تكتب عن تلك الأسئلة التي تراودنا في صمت، عن الأسرار التي نخفيها حتى عن أنفسنا، وعن مناطق داخلنا لم نزرها بعد.
كتاب يستحق التوقف عنده، لكل من يحب التأمل في الغيب والغموض والمجهول.
الكتاب الخامس:(عظماء من أرض الكنانة.. مصر حيث يُولد العظماء)-
الكتاب السادس :كتاب مجمع وهو( ليالي بلا نجوم)
النوع: سيرة وتاريخ وطني
نبذة:
في هذا العمل المميز، تحتفي نورهان بعظماء مصر عبر العصور، وتُبرز كيف كانت هذه الأرض الطيبة مهدًا للعلماء، المفكرين، القادة، والأبطال.
ليس كتابًا تاريخيًا جافًا، بل سرد مُلهم يُشعل الفخر في قلب كل مصري، ويُعرّف الأجيال الجديدة بمعنى أن تُولد على أرض الكنانة.
الرسالة: أن تكون كتاباتي مرآة للمشاعر الإنسانية، وهادفة تمس القلب والعقل معًا.-
-7. هل عايشتِ جزءًا من تجربتك الشخصية في كتاباتك؟
نعم، خاصة في ما في خواطرنا وبين اليقين والحنين، فقد عبّرت فيهما عما يدور بداخلي من أفكار ومشاعر.-أكتب دائمًا ما يشعر به الجميع، أعبّر عن المشاعر الداخلية التي قد لا يستطيع البعض البوح بها.8. ما الذي يميز كتاباتك عن غيرها من الأعمال في نفس التصنيف؟
حتي أوضح أكثر:
مميزات كتابات نورهان الهواري:
نورهان لا تكتب لتتجمّل، بل تكتب لتُعبّر. مشاعرها حقيقية، وكلماتها صادقة، تصل إلى القارئ لأنها تشبهه، وتُعبّر عمّا يشعر به ولا يستطيع البوح به.1. الصدق العاطفي والشفافية:
تمتلك نورهان أسلوبًا أدبيًا سهلًا في ظاهره، لكنه يحمل معانٍ عميقة بين السطور، فتصل كلماتها بسرعة إلى القلب دون تعقيد لغوي، مع احتفاظها بجماليات اللغة العربية.2. اللغة البسيطة العميقة:
في بعض أعمالها مثل مملكة المجهول وبين اليقين والحنين، نجد مزيجًا مميزًا بين التأمل العقلي والبوح العاطفي، فتخاطب القارئ بعقله وقلبه معًا.3. الدمج بين الفكر والعاطفة:
رغم صغر سنها، استطاعت نورهان أن تكتب في عدة مجالات:4. التنوع في المواضيع:
خواطر وجدانية (ما في خواطرنا)
تأملات نفسية وفكرية (بين اليقين والحنين)
محتوى ثقافي سياحي (رحلة حول العالم)
سيرة وطنية مُلهمة (عظماء من أرض الكنانة)
فكر غامض وفلسفي مبسّط (مملكة المجهول)
يظهر في كتاباتها فخرها بهويتها المصرية، وحرصها على تقديم صورة مشرّفة لوطنها، كما في عظماء من أرض الكنانة، حيث تُحيي القارئ على أمجاد بلاده وتاريخه.5. الانتماء الوطني والوعي الثقافي:
رغم كونها في سن المراهقة، تحمل كتاباتها نُضجًا لافتًا، وكأنها كاتبة أكثر خبرة، تعرف ما تود قوله، وتعرف كيف توصله للناس بوعيٍ وثقة.6. النضج الفكري المبكّر:
لا تتجه نورهان للكتابة السلبية أو السوداوية، بل تسعى دومًا لبث رسائل بناء، أمل، طموح، وتفاؤل، وهذا واضح في كل إنتاجها.7. التوجّه الإيجابي والهادف:
-
باختصار:
نورهان الهواري كاتبة شابة تُجيد تحويل مشاعرها وأفكارها إلى كلمات تشبهنا وتلمسنا، وتكتب من القلب لتصل إلى القلب، وتسعى دائمًا أن تكون كاتبة تُضيف لا تُكرر.
-أرى أن النشر الإلكتروني أفضل من حيث الانتشار والوصول لجمهور أوسع وفي أماكن متفرقة.9. كيف ترين حركة النشر الإلكتروني اليوم؟ وهل تعتقدين أن لها نفس تأثير النشر الورقي؟-بحمد الله، لم أواجه صعوبات تُذكر حتى الآن.10. ما الصعوبات التي واجهتك في مسيرتك الأدبية؟ وكيف تغلبتِ عليها؟-11. هل تعتبرين الكتابة بالنسبة لكِ موهبة فطرية أم مهارة مكتسبة؟
أنا نورهان الهواري، وأؤمن أن موهبتي في الكتابة ليست شيئًا اكتسبته، بل وُلدت به.
منذ صغري، كنت أجد في الكلمات ملجأً، وفي التعبير متنفسًا، وكأن الكتابة تسري في دمي.
لم أتعلم كيف أكتب، بل الكتابة هي من تعلّمت كيف تخرج من داخلي.
هي موهبة فكرية فطرية، لا تقتصر على سرد المشاعر فقط، بل تمتد إلى تأملات، وتحليل، وتعبير عن ما يعجز الكثير عن قوله.
أكتب لأعبّر، لأُفكر، ولأُحدث فرقًا.
ومع كل تجربة، تكبر هذه الموهبة معي، وتنضج كأنها جزء من روحي ينمو يومًا بعد يوم.
-12. ما هو الحلم الأدبي الذي تطمحين للوصول إليه؟
أن أصبح مثل الكاتب الجليل الدكتور مصطفى محمود، الذي جمع بين العلم والأدب.
وقد شجّعني على هذا المسار أستاذي الفاضل/ أ. ناصر عمران – مدرس اللغة العربية في مدرسة الحاج حداد الثانوية بإدفا.-أرى أن هناك الكثير من الدعم والتشجيع، وأتمنى أن ينتشر المحتوى الهادف والبنّاء بشكل أوسع.13. كيف ترين دعم القارئ العربي للكُتاب الشباب؟ وما الذي تتمنين تغييره؟-منصة رائعة، ساعدتني في الوصول إلى جمهور من مختلف الدول. أستخدمها بشكل شبه يومي.14. ما رأيك في منصة ˝مكتبة الكتب˝ ودورها في دعم الكاتب الإلكتروني؟-دار جميلة جدًا، دعمتنا وساعدتنا على الإبداع، وساهمت في وصول أعمالنا لقراء في مختلف البلدان.15. كلمة عن مؤسسة دار ˝قهوة الأدباء˝ وفريق العمل فيها-الأستاذة/ مروة جمال16. كلمة موجهة إلى المحررة الأدبية للحوار ˝مروة جمال˝
قدّمت لنا الكثير من الدعم الذي لا يُنسى.
هي أخت وصديقة، وفّرت لنا الأجواء اللازمة للكتابة والإبداع، وشجّعتنا في كل خطوة.
لها منا كل الشكر والامتنان والتقدير.-نتمنى أن نكون دائمًا عند حسن ظنكم، وأن نقدم لكم محتوى هادفًا ونقيًا يصل إلى قلوبكم قبل عقولكم. ❝17. كلمة أخيرة لقرّائك ولمتابعي دار ˝قهوة الأدباء˝
⏤ نورهان علي صبري جعفر
