❞ إن معنى الكلمات نفسه قد تشوه فنستمر في أن نطلق كلمة
تقدم على انحراف أعمى يؤدى إلى تدمير الإنسان والطبيعة . ونطلق كلمة ديمقراطية» على أشنع قطيعة عرفها التاريخ بين من يملكون ومن لا يملكون.
ونطلق كلمة «حرية» على نظام يسمح - بذريعة التبادل وحرية السوق - لأولئك الأكثر قوة أن يفرضوا الديكتاتورية عديمة الإنسانية ، تلك التي تسمح لهم بابتلاع الضعفاء .
ونطلق كلمة «عولمة» لا على حركة تؤدى إلى وحدة متألفة الأنغام للعالم، عن طريق اشتراك كل الثقافات، ولكن بالعكس على انقسام يتنامى بين الشمال والجنوب نابع من وحدة إمبريالية وطبقية .. انقسام يدمر تنوع هذه الحضارات ومنتجاتها لفرض لا ثقافة الراغبين في
التحكم في الكوكب (1) .
ونطلق كلمة تنمية على نمو اقتصادى بلا غاية ، ينتج بإيقاع متسارع أي شيء سواء كان مفيداً أو غير مفيد، مؤذياً أو حتى مميتا ، كالأسلحة والمخدرات، وليس تنمية الإمكانات البشرية الخلاقة للإنسان ولكل إنسان . يضاف إلى هذا اللامعنى بطالة البعض الذين لم يعد يمكنهم أن ينتجوا ، لأن ثلثي العالم لم يعد يمكنهم أن يستهلكوا، حتى من أجل بقائهم على قيد الحياة. إن هجرة من هم أكثر فقراً ليست سوى عبور من عالم المجاعة إلى عالم البطالة والاستعباد .. ❝ ⏤روجيه جارودي
❞ إن معنى الكلمات نفسه قد تشوه فنستمر في أن نطلق كلمة
تقدم على انحراف أعمى يؤدى إلى تدمير الإنسان والطبيعة . ونطلق كلمة ديمقراطية» على أشنع قطيعة عرفها التاريخ بين من يملكون ومن لا يملكون.
ونطلق كلمة «حرية» على نظام يسمح - بذريعة التبادل وحرية السوق - لأولئك الأكثر قوة أن يفرضوا الديكتاتورية عديمة الإنسانية ، تلك التي تسمح لهم بابتلاع الضعفاء .
ونطلق كلمة «عولمة» لا على حركة تؤدى إلى وحدة متألفة الأنغام للعالم، عن طريق اشتراك كل الثقافات، ولكن بالعكس على انقسام يتنامى بين الشمال والجنوب نابع من وحدة إمبريالية وطبقية . انقسام يدمر تنوع هذه الحضارات ومنتجاتها لفرض لا ثقافة الراغبين في
التحكم في الكوكب (1) .
ونطلق كلمة تنمية على نمو اقتصادى بلا غاية ، ينتج بإيقاع متسارع أي شيء سواء كان مفيداً أو غير مفيد، مؤذياً أو حتى مميتا ، كالأسلحة والمخدرات، وليس تنمية الإمكانات البشرية الخلاقة للإنسان ولكل إنسان . يضاف إلى هذا اللامعنى بطالة البعض الذين لم يعد يمكنهم أن ينتجوا ، لأن ثلثي العالم لم يعد يمكنهم أن يستهلكوا، حتى من أجل بقائهم على قيد الحياة. إن هجرة من هم أكثر فقراً ليست سوى عبور من عالم المجاعة إلى عالم البطالة والاستعباد. ❝
❞ كانت حياة الناب الأبيض قاسية في المعسكر الهندي. هاجمته على الفور مجموعة الجراء الموجودة هناك لكونه ذئبًا. أنقذه الهنود، لكن لم تتقبله الجراء أبدًا، واختاره القائد ليب ليب لاضطهاد، ينمو الناب الأبيض ليصبح مقاتلًا وحشيًا قاسيًا متهجّمًا منزويًا مميتًا، «العدو الفريد من نوعه».
في هذا الوقت، يُفصل الناب الأبيض عن والدته، التي بيعت إلى معسكر هندي آخر بواسطة ثري إيغلز. أدرك الناب الأبيض مدى صعوبة الحياة في البرية عندما هرب من المخيم، واكتسب احترام غراي بيڤر عندما أنقذ ابنه مت-ساح من مجموعة أولاد يسعون للانتقام. عند حدوث المجاعة، هرب إلى الغابة ليرى والدته كيش، ولكنها طردته، إذ أصبح لديها الآن بطن جديد من الجِراء. يواجه ليب ليب، يحاربه ويقتله قبل العودة إلى المخيم.
عندما بلغ عمر الناب الأبيض خمس سنوات، نُقل إلى فورت يوكون، لكي يتمكن غراي بيڤر من المتاجرة مع صيادي الذهب. هناك، عندما كان غراي بيڤر في حالة سكر، اشتُري الناب الأبيض بواسطة مقاتل كلاب شرير يدعى بيوتي سميث. تغلب الناب الأبيض على جميع المنافسين المحرّضين ضده، بما في ذلك العديد من الذئاب والوشق، إلى أن أُحضر كلب البلدغ شيروكي لقتاله. استحكم شيروكي في القتال عندما أمسك بجلد الناب الأبيض وفرائه وعنقه وبدأ في خنقه. كاد الناب الأبيض أن يختنق، لكنه أُنقذ عندما أوقف القتال صياد الذهب الغني، ويدون سكوت، واشترى الناب الأبيض بقوة من بيوتي سميث.
حاول سكوت ترويض الناب الأبيض، وبعد جهد جهيد وصبر طويل، نجح في ذلك. عندما حاول سكوت العودة إلى كاليفورنيا بمفرده، تبعه الناب الأبيض، وقرر سكوت أن يأخذ الكلب معه إلى المنزل. في ساييرا ڤيستا، كان على الناب الأبيض أن يتكيف مع قوانين المقاطعة. في نهاية الكتاب، يحاول أحد المُدانين الهاربين -جيم هول- قتل والد سكوت، القاضي سكوت، لأنه حكم عليه بالسجن لارتكابه جريمة لم يرتكبها، دون أن يعلم أن هول كان «مُنساقًا».
كاد أن يُقتل الناب الأبيض عند قتله لهول، لكنه بقي على قيد الحياة. ونتيجة لذلك، سمّته نساء مقاطعة سكوت «الذئب». تنتهي القصة باسترخاء الناب الأبيض تحت أشعة الشمس مع الجراء التي أنجبها من كلبة القطيع كولي.. ❝ ⏤جاك لندن
❞ كانت حياة الناب الأبيض قاسية في المعسكر الهندي. هاجمته على الفور مجموعة الجراء الموجودة هناك لكونه ذئبًا. أنقذه الهنود، لكن لم تتقبله الجراء أبدًا، واختاره القائد ليب ليب لاضطهاد، ينمو الناب الأبيض ليصبح مقاتلًا وحشيًا قاسيًا متهجّمًا منزويًا مميتًا، «العدو الفريد من نوعه».
في هذا الوقت، يُفصل الناب الأبيض عن والدته، التي بيعت إلى معسكر هندي آخر بواسطة ثري إيغلز. أدرك الناب الأبيض مدى صعوبة الحياة في البرية عندما هرب من المخيم، واكتسب احترام غراي بيڤر عندما أنقذ ابنه مت-ساح من مجموعة أولاد يسعون للانتقام. عند حدوث المجاعة، هرب إلى الغابة ليرى والدته كيش، ولكنها طردته، إذ أصبح لديها الآن بطن جديد من الجِراء. يواجه ليب ليب، يحاربه ويقتله قبل العودة إلى المخيم.
عندما بلغ عمر الناب الأبيض خمس سنوات، نُقل إلى فورت يوكون، لكي يتمكن غراي بيڤر من المتاجرة مع صيادي الذهب. هناك، عندما كان غراي بيڤر في حالة سكر، اشتُري الناب الأبيض بواسطة مقاتل كلاب شرير يدعى بيوتي سميث. تغلب الناب الأبيض على جميع المنافسين المحرّضين ضده، بما في ذلك العديد من الذئاب والوشق، إلى أن أُحضر كلب البلدغ شيروكي لقتاله. استحكم شيروكي في القتال عندما أمسك بجلد الناب الأبيض وفرائه وعنقه وبدأ في خنقه. كاد الناب الأبيض أن يختنق، لكنه أُنقذ عندما أوقف القتال صياد الذهب الغني، ويدون سكوت، واشترى الناب الأبيض بقوة من بيوتي سميث.
حاول سكوت ترويض الناب الأبيض، وبعد جهد جهيد وصبر طويل، نجح في ذلك. عندما حاول سكوت العودة إلى كاليفورنيا بمفرده، تبعه الناب الأبيض، وقرر سكوت أن يأخذ الكلب معه إلى المنزل. في ساييرا ڤيستا، كان على الناب الأبيض أن يتكيف مع قوانين المقاطعة. في نهاية الكتاب، يحاول أحد المُدانين الهاربين -جيم هول- قتل والد سكوت، القاضي سكوت، لأنه حكم عليه بالسجن لارتكابه جريمة لم يرتكبها، دون أن يعلم أن هول كان «مُنساقًا».
كاد أن يُقتل الناب الأبيض عند قتله لهول، لكنه بقي على قيد الحياة. ونتيجة لذلك، سمّته نساء مقاطعة سكوت «الذئب». تنتهي القصة باسترخاء الناب الأبيض تحت أشعة الشمس مع الجراء التي أنجبها من كلبة القطيع كولي. ❝
❞ أين العرب؟
كـ/روضه عبدالله
أين العرب؟
العرب فبيوتهم بالدفئ ينعمون
فوق سَريرٍ مُريح ينامون
وتحت غطاءٍ ثقيل دافئون
وأطفال غزة تحت القصف مرعوبون
فى خيمةٍ من قماشٍ يعيشون
فالوحل وبركات الماء ينامون
لا غطاء يقيهم فهم من البرودة يتجمدون
أين العرب؟
العرب على طاولةٍ مليئة بالطعام يأكلون
من مئات الأصناف بطونهم يملأون
عصائر طازجه ومياه نظيفه يشربون
وأطفال غزه ينامون جائعون
إذا وجدوا لقمة خبز فهم لله حامدون
من المجاعة والأمراض يهلكون
يبحثون عن أى ماءٍ ليشربون
أين العرب؟
العرب فالمحافل والمهرجنات يرقصون
فالمسارح والسينما يمرحون ويضحكون
يلهون ويلعبون ويحتفلون ولا يبالون
لإخوانهم اللذين يُقتّلون و يُذّبحون
لا يبالون لصرخاتهم وهم يستنجدون
يشاهدونهم وهم مثل الخُرس ساكتون
بسكوتهم يدعمون جرائم العدو الملعون
أين العرب؟
العرب لإخوانهم المظلومين خائنون
لا جهد لإنقاذهم يبذلون
إتضح أنهم مثل الفئران مذعورون
لا زالوا للدول المجرمة يدعمون
فى الإبادة الجماعية هم مشتركون
بسلاح المقاطعة لا يحاربون
بشرب دماء إخوانهم يستمتعون
أين العرب؟
العرب فى غفلةٍ عليها سيُحاسبون
لتركهم الأنجاس فى الأرض الطاهرة يُخربون
لتركهم الأطفال والنساء والشيوخ يُقتَّلون
لتركهم المجرمين فى حرمات الأقصى ينتهكون
أين العرب! ألا يوجد فيهم نخوةٌ ليتحركون
كثرت جرائم الإحتلال فمتى سيتحركون!
خذلوا إخوانهم ومازالوا بسكوتهم يخذلون
سيحاسبون والله سيحاسبون.. ❝ ⏤الكاتبه روضه عبدالله محمد
❞ أين العرب؟
كـ/روضه عبدالله
أين العرب؟
العرب فبيوتهم بالدفئ ينعمون
فوق سَريرٍ مُريح ينامون
وتحت غطاءٍ ثقيل دافئون
وأطفال غزة تحت القصف مرعوبون
فى خيمةٍ من قماشٍ يعيشون
فالوحل وبركات الماء ينامون
لا غطاء يقيهم فهم من البرودة يتجمدون
أين العرب؟
العرب على طاولةٍ مليئة بالطعام يأكلون
من مئات الأصناف بطونهم يملأون
عصائر طازجه ومياه نظيفه يشربون
وأطفال غزه ينامون جائعون
إذا وجدوا لقمة خبز فهم لله حامدون
من المجاعة والأمراض يهلكون
يبحثون عن أى ماءٍ ليشربون
أين العرب؟
العرب فالمحافل والمهرجنات يرقصون
فالمسارح والسينما يمرحون ويضحكون
يلهون ويلعبون ويحتفلون ولا يبالون
لإخوانهم اللذين يُقتّلون و يُذّبحون
لا يبالون لصرخاتهم وهم يستنجدون
يشاهدونهم وهم مثل الخُرس ساكتون
بسكوتهم يدعمون جرائم العدو الملعون
أين العرب؟
العرب لإخوانهم المظلومين خائنون
لا جهد لإنقاذهم يبذلون
إتضح أنهم مثل الفئران مذعورون
لا زالوا للدول المجرمة يدعمون
فى الإبادة الجماعية هم مشتركون
بسلاح المقاطعة لا يحاربون
بشرب دماء إخوانهم يستمتعون
أين العرب؟
العرب فى غفلةٍ عليها سيُحاسبون
لتركهم الأنجاس فى الأرض الطاهرة يُخربون
لتركهم الأطفال والنساء والشيوخ يُقتَّلون
لتركهم المجرمين فى حرمات الأقصى ينتهكون
أين العرب! ألا يوجد فيهم نخوةٌ ليتحركون
كثرت جرائم الإحتلال فمتى سيتحركون!
خذلوا إخوانهم ومازالوا بسكوتهم يخذلون
سيحاسبون والله سيحاسبون. ❝