❞ يأتي مشروعي ˝حياة كريمة˝ و ˝فرصة˝ كأحد أهم المشروعات القومية التي تهدف إلى الاهتمام بالمواطن المصري.. ولقد أصبح المشروعين أحد أهم المشروعات ليس بمصر فقط وإنما بالعالم أجمع وأصبح حديثاً للسياسيين داخل بلدانهم إذ أن المشروعين الممولين من الحكومة لتأهيل الأسرة المصرية في شتي المجالات بتبني من رئاسة الجمهورية بشكل مباشر وباهتمام خاص من فخامة السيد الرئيس.. ويقوم على تنفيذ والإشراف على هذه المشروعات العديد من الوزارات والهيئات الحكومية ومؤسسات المجتمع المدني ويتم تنفيذ هذه المشروعات داخل جمهورية مصر العربية بصفة عامة وتختص الدراسة في هذا الكتاب بنطاق محافظة الأقصر كمجال لتقييم فاعليه هذه المشروعات من خلال استمارة استبيان تنفذ مع بعض المستفيدين من هذه المشروعات. ❝ ⏤عبد الله أحمد ياسين
❞ يأتي مشروعي ˝حياة كريمة˝ و ˝فرصة˝ كأحد أهم المشروعات القومية التي تهدف إلى الاهتمام بالمواطن المصري.. ولقد أصبح المشروعين أحد أهم المشروعات ليس بمصر فقط وإنما بالعالم أجمع وأصبح حديثاً للسياسيين داخل بلدانهم إذ أن المشروعين الممولين من الحكومة لتأهيل الأسرة المصرية في شتي المجالات بتبني من رئاسة الجمهورية بشكل مباشر وباهتمام خاص من فخامة السيد الرئيس.. ويقوم على تنفيذ والإشراف على هذه المشروعات العديد من الوزارات والهيئات الحكومية ومؤسسات المجتمع المدني ويتم تنفيذ هذه المشروعات داخل جمهورية مصر العربية بصفة عامة وتختص الدراسة في هذا الكتاب بنطاق محافظة الأقصر كمجال لتقييم فاعليه هذه المشروعات من خلال استمارة استبيان تنفذ مع بعض المستفيدين من هذه المشروعات . ❝
❞ ˝رغم ذلك هذا الكتاب يهم ويستوعب كل من أراد الاستزادة من المعرفة في هذا المجال سواء أكان متخصصًا أو متعطشًا للمعرفة أو راغبًا في أن يكون جزءًا من هذا العلم بوعي تامي وحقيقي، لا أن يكون سلعة مغمضة العين تُباع وتشترى وهو آخر من يعلم˝. ❝ ⏤علي فرجاني
❞ ˝رغم ذلك هذا الكتاب يهم ويستوعب كل من أراد الاستزادة من المعرفة في هذا المجال سواء أكان متخصصًا أو متعطشًا للمعرفة أو راغبًا في أن يكون جزءًا من هذا العلم بوعي تامي وحقيقي، لا أن يكون سلعة مغمضة العين تُباع وتشترى وهو آخر من يعلم˝ . ❝
❞ حوي الكتاب معلومات مفيدة تتعلق بمختلف المجالات التي نحتاج لها لتأسيس المشروع مثل التخطيط و التسويق و كذلك كيفية التفاعل في المقابلات التلفزيونية و حتى ستايل الملابس المناسبة لرجال و سيدات الأعمال و غيرها. ❝ ⏤غسان عليان
❞ حوي الكتاب معلومات مفيدة تتعلق بمختلف المجالات التي نحتاج لها لتأسيس المشروع مثل التخطيط و التسويق و كذلك كيفية التفاعل في المقابلات التلفزيونية و حتى ستايل الملابس المناسبة لرجال و سيدات الأعمال و غيرها . ❝
❞ كما أصبح من الممكن قراءة الخريطة الجينية المفصلة لكل شخص والتنبؤ بعوامل الخطورة للاصابة بالأمراض المختلفة. وتحتاج قراءة هذه النتائج الجينية إلى دراسة متأنية من قبل طبيب أخصائي في هذا المجال لوضع النتائج في اطارها الصحيح، خاصة مع حقيقة تأثر أغلب الجينات الوراثية بعوامل المحيط البيئي والغذائي وأسلوب الحياة. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ كما أصبح من الممكن قراءة الخريطة الجينية المفصلة لكل شخص والتنبؤ بعوامل الخطورة للاصابة بالأمراض المختلفة. وتحتاج قراءة هذه النتائج الجينية إلى دراسة متأنية من قبل طبيب أخصائي في هذا المجال لوضع النتائج في اطارها الصحيح، خاصة مع حقيقة تأثر أغلب الجينات الوراثية بعوامل المحيط البيئي والغذائي وأسلوب الحياة . ❝
❞ نعم يمكن أن نختلف مع ابن حزم أو ابن رشد أو الشاطبي أو ابن خلدون حول ما يقررونه من وجهات نظر في هذه المسألة أو تلك ، فهذا لا يهم ، ولا يهمنا نحن هنا بالذات ،
إن ما يهمنا هو طريقة التفكير والمفاهيم الموظفة وكيفية توظيفها. وفي هذا المجال ، وضمن هذا الإطار ، لا نملك إلا أن نصدع بالحقيقة التالية ، وهي أن ما ننشده اليوم من تحديث للعقل العربي وتجديد للفكر الإسلامي يتوقف ليس فقط علي مدي استيعابنا للمكتسبات العلمية والمنهجية المعاصرة ، مكتسبات القرن العشرين ما قبله وما بعده ،
بل أيضاً ولربما بالدرجة الأولي يتوقف علي مدي قدرتنا علي استعادة نقدية ابن حزم وعقلانية ابن رشد وأصولية الشاطبي وتاريخية ابن خلدون ، هذه النزوعات العقلية التي لابد منها إذا أردنا ان نعيد ترتيب علاقتنا بتراثنا بصورة تمكننا من الانتظام فيه انتظاما يفتح المجال للإبداع ، إبداع العقل العربي داخل الثقافة التي يتكون منها.
إنه بدون التعامل النقدي العقلاني مع تراثنا لن نتمكن قط من تعميم الممارسة العقلانية علي أوسع قطاعات فكرنا العربي المعاصر ، القطاع الذي ينعت بـ ((الأصولي)) حيناً وبـ ((السلفي)) حيناً آخر ، كما أنه بدون هذه الممارسة العقلانية علي معطيات تراثنا لن يكون في إمكاننا قط تأصيل العطاءات الفكرية التي قدمها ،
أو بالإمكان أن يقدمها قطاع آخر من فكرنا العربي المعاصر القطاع الذي يدعو إلي الحداثة والتجديد إنه باستعادة العقلانية النقدية التي دشنت خطابا جديدا في الأندلس والمغرب مع ابن حزم وابن رشد والشاطبي وابن خلدون ، وبها وحدها ، يمكن إعادة بنينة العقل العربي من داخل الثقافة التي ينتمي إليها ، مما يسمح بتوفير الشروط الضرورية لتدشين عصر تدوين جديد في هذه الثقافة. ❝ ⏤محمد عابد الجابرى
❞ نعم يمكن أن نختلف مع ابن حزم أو ابن رشد أو الشاطبي أو ابن خلدون حول ما يقررونه من وجهات نظر في هذه المسألة أو تلك ، فهذا لا يهم ، ولا يهمنا نحن هنا بالذات ،
إن ما يهمنا هو طريقة التفكير والمفاهيم الموظفة وكيفية توظيفها. وفي هذا المجال ، وضمن هذا الإطار ، لا نملك إلا أن نصدع بالحقيقة التالية ، وهي أن ما ننشده اليوم من تحديث للعقل العربي وتجديد للفكر الإسلامي يتوقف ليس فقط علي مدي استيعابنا للمكتسبات العلمية والمنهجية المعاصرة ، مكتسبات القرن العشرين ما قبله وما بعده ،
بل أيضاً ولربما بالدرجة الأولي يتوقف علي مدي قدرتنا علي استعادة نقدية ابن حزم وعقلانية ابن رشد وأصولية الشاطبي وتاريخية ابن خلدون ، هذه النزوعات العقلية التي لابد منها إذا أردنا ان نعيد ترتيب علاقتنا بتراثنا بصورة تمكننا من الانتظام فيه انتظاما يفتح المجال للإبداع ، إبداع العقل العربي داخل الثقافة التي يتكون منها.
إنه بدون التعامل النقدي العقلاني مع تراثنا لن نتمكن قط من تعميم الممارسة العقلانية علي أوسع قطاعات فكرنا العربي المعاصر ، القطاع الذي ينعت بـ ((الأصولي)) حيناً وبـ ((السلفي)) حيناً آخر ، كما أنه بدون هذه الممارسة العقلانية علي معطيات تراثنا لن يكون في إمكاننا قط تأصيل العطاءات الفكرية التي قدمها ،
أو بالإمكان أن يقدمها قطاع آخر من فكرنا العربي المعاصر القطاع الذي يدعو إلي الحداثة والتجديد إنه باستعادة العقلانية النقدية التي دشنت خطابا جديدا في الأندلس والمغرب مع ابن حزم وابن رشد والشاطبي وابن خلدون ، وبها وحدها ، يمكن إعادة بنينة العقل العربي من داخل الثقافة التي ينتمي إليها ، مما يسمح بتوفير الشروط الضرورية لتدشين عصر تدوين جديد في هذه الثقافة . ❝