❞ ماذا استفادة البشرية من التحنيط بقلم د محمد عمر
سؤال نطرحة علي كل من يري التحنيط علي انه علم جدير بالدراسة والبحث والاستكشاف ماذا ترون في التحنيط؟
أيها السادة نحن امة نؤمن ان لنا ربنا هو خالق الكون بكل ما فيه وهو رازق الكون ومدبر امره فلا يعذب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء خلق الكون كله في ستة أيام ثم استوي علي عرشه فوق السماء السابعة .
هو الذي بين لنا بداية الخليقة حيث خلق ابانا ادم من طين بعد أن حوله الي صلصال من حماء مسنون ثم نفخ فيه الروح فكان ادم ثم خلق من ضلعه حواء فتناسل ادم وحواء فتكونت هذه البشرية جميعا التي قضي عليها ربنا جميعا بالموت كل انسان حسب ساعته ( وماتدري نفس باي ارض تموت ) لتصير البشريةالي حياة البرزخ في انتظار البعث والحساب حتي يصير الناس الي مستقرهم عن الله تبارك وتعالي في جنة أبدية او نار ابدية كل حسب إيمانه وعمله
قال تعالي( والله انبتكم من الأرض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا) وقال تعالى( قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ )
وقال تعالي( نحن خلقناكم فلولا تذكرون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل أمثالكم وننشاكم في مالا تعلمون ولقد علمتم النشأة الاولي فلولا تذكرون )
نعم أيها السادة
فهذه هي حقيقة بداية الخليقة وحقيقة الموت الموحد وحقيقة القبور والبعث والنشور فماذا استفادت البشرية من حفظ الأجساد بعد الموت هل هم قادرون علي إعادتها للحياة ؟ كلا والله فهل هم في شك من البعث والحساب كلا والله فإن البعث حق والجنة والنار حق
فإن كان السابقون من أهل الأرض ضلت عقائدهم واحتفظوا باجساد موتاهم ايا كانت رؤيتهم للأمور بعد الموت فماذا يفيدنا نحن من نبش قبور الموتي واستخراج جثث قبرت منذ آلاف السنين لنبحث كيف تم تحنيطها وكيف حفظت هذه الأجساد حتي الان ؟ فماذا نستفيد من هذا البحث ونحن علي يقين ان الموت يداهمنا جميعا واننا في انتظار نفخة الصعق التي سوف تصعق الخلائق جميعا تعقبها نفخة البعث التي نقوم علي اثرها جميعا عند الله للحساب والجزاء
قال تعالي( يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة) وقال تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فإذا هم قيام ينظرون)
وقال تعالي (ونفخ في الصور فإذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيئا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون )
فالي كل موحد يؤمن بالله والحساب ويوقن بحياة البرزخ وسؤال الملكين ماذا تري في التحنيط هل تراه من العلوم النافعة ام انه علم لا ينفع والجهل به لا يضر فماذا عمن فعلوه في الزمن الأول؟
والله لا اجد فيهم الا قول الله تبارك وتعالي تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبت ولا تسئلون عما كانوا يعملون.
فيا أيها الموحد اعلم ان للأموات حرمة واننا مامورون بموارات الاموات التراب بعد تغسيلهم وتكفينهم والصلاة عليهم شفاعة لهم عند الله تبارك وتعالي وتلحيدهم عبادة لله تبارك وتعالي وليس من باب الطقوس الفرعونية فمها تكشف لنا من فنون التحنيط فلسنا بفاعلية إذ أنه يتعارض مع شرائعنا فلم نبحث فيه ؟
سؤال يستحق التفكير والتدبر
انتهي...... ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz
❞ ماذا استفادة البشرية من التحنيط بقلم د محمد عمر
سؤال نطرحة علي كل من يري التحنيط علي انه علم جدير بالدراسة والبحث والاستكشاف ماذا ترون في التحنيط؟
أيها السادة نحن امة نؤمن ان لنا ربنا هو خالق الكون بكل ما فيه وهو رازق الكون ومدبر امره فلا يعذب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء خلق الكون كله في ستة أيام ثم استوي علي عرشه فوق السماء السابعة .
هو الذي بين لنا بداية الخليقة حيث خلق ابانا ادم من طين بعد أن حوله الي صلصال من حماء مسنون ثم نفخ فيه الروح فكان ادم ثم خلق من ضلعه حواء فتناسل ادم وحواء فتكونت هذه البشرية جميعا التي قضي عليها ربنا جميعا بالموت كل انسان حسب ساعته ( وماتدري نفس باي ارض تموت ) لتصير البشريةالي حياة البرزخ في انتظار البعث والحساب حتي يصير الناس الي مستقرهم عن الله تبارك وتعالي في جنة أبدية او نار ابدية كل حسب إيمانه وعمله
قال تعالي( والله انبتكم من الأرض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا) وقال تعالى( قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ )
وقال تعالي( نحن خلقناكم فلولا تذكرون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل أمثالكم وننشاكم في مالا تعلمون ولقد علمتم النشأة الاولي فلولا تذكرون )
نعم أيها السادة
فهذه هي حقيقة بداية الخليقة وحقيقة الموت الموحد وحقيقة القبور والبعث والنشور فماذا استفادت البشرية من حفظ الأجساد بعد الموت هل هم قادرون علي إعادتها للحياة ؟ كلا والله فهل هم في شك من البعث والحساب كلا والله فإن البعث حق والجنة والنار حق
فإن كان السابقون من أهل الأرض ضلت عقائدهم واحتفظوا باجساد موتاهم ايا كانت رؤيتهم للأمور بعد الموت فماذا يفيدنا نحن من نبش قبور الموتي واستخراج جثث قبرت منذ آلاف السنين لنبحث كيف تم تحنيطها وكيف حفظت هذه الأجساد حتي الان ؟ فماذا نستفيد من هذا البحث ونحن علي يقين ان الموت يداهمنا جميعا واننا في انتظار نفخة الصعق التي سوف تصعق الخلائق جميعا تعقبها نفخة البعث التي نقوم علي اثرها جميعا عند الله للحساب والجزاء
قال تعالي( يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة) وقال تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فإذا هم قيام ينظرون)
وقال تعالي (ونفخ في الصور فإذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيئا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون )
فالي كل موحد يؤمن بالله والحساب ويوقن بحياة البرزخ وسؤال الملكين ماذا تري في التحنيط هل تراه من العلوم النافعة ام انه علم لا ينفع والجهل به لا يضر فماذا عمن فعلوه في الزمن الأول؟
والله لا اجد فيهم الا قول الله تبارك وتعالي تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبت ولا تسئلون عما كانوا يعملون.
فيا أيها الموحد اعلم ان للأموات حرمة واننا مامورون بموارات الاموات التراب بعد تغسيلهم وتكفينهم والصلاة عليهم شفاعة لهم عند الله تبارك وتعالي وتلحيدهم عبادة لله تبارك وتعالي وليس من باب الطقوس الفرعونية فمها تكشف لنا من فنون التحنيط فلسنا بفاعلية إذ أنه يتعارض مع شرائعنا فلم نبحث فيه ؟
سؤال يستحق التفكير والتدبر
انتهي. ❝
❞ أنني أناشد أولى الغيرة على الإسلام وأولى العزم من الدعاة إن يعيدوا النظر في أساليب عرض الإسلام والدفاع عنه وأن يبذلوا وسعهم في تغيير الشعوب والأفكار سائرين في الطريق نفسه الذي سار فيه المرسلون من قبل. ❝ ⏤محمد الغزالى السقا
❞ أنني أناشد أولى الغيرة على الإسلام وأولى العزم من الدعاة إن يعيدوا النظر في أساليب عرض الإسلام والدفاع عنه وأن يبذلوا وسعهم في تغيير الشعوب والأفكار سائرين في الطريق نفسه الذي سار فيه المرسلون من قبل. ❝
❞ وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13)
خطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، أمر أن يضرب لقومه مثلا بأصحاب القرية ، هذه القرية هي أنطاكية في قول جميع المفسرين فيما ذكر الماوردي . نسبت إلى أهل أنطبيس وهو اسم الذي بناها ثم غير لما عرب ، ذكره السهيلي . ويقال فيها : أنتاكية بالتاء بدل الطاء . وكان بها فرعون يقال له أنطيخس بن أنطيخس يعبد الأصنام ، ذكره المهدوي ، وحكاه أبو جعفر النحاس عن كعب ووهب ، فأرسل الله إليه ثلاثة : وهم صادق ، وصدوق ، وشلوم هو الثالث . هذا قول الطبري . وقال غيره : شمعون ويوحنا . وحكى النقاش : سمعان ويحيى ، ولم يذكرا صادقا ولا صدوقا . ويجوز أن يكون مثلا و " أصحاب القرية " مفعولين ل اضرب ، أو " أصحاب القرية " بدلا من مثلا ، أي : اضرب لهم مثل أصحاب القرية ، فحذف المضاف . أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإنذار هؤلاء المشركين أن يحل بهم ما حل بكفار أهل القرية المبعوث إليهم ثلاثة رسل . قيل : رسل من الله على الابتداء . وقيل : إن عيسى بعثهم إلى أنطاكية للدعاء إلى الله ، وهو قوله تعالى :. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين
❞ وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13)
خطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، أمر أن يضرب لقومه مثلا بأصحاب القرية ، هذه القرية هي أنطاكية في قول جميع المفسرين فيما ذكر الماوردي . نسبت إلى أهل أنطبيس وهو اسم الذي بناها ثم غير لما عرب ، ذكره السهيلي . ويقال فيها : أنتاكية بالتاء بدل الطاء . وكان بها فرعون يقال له أنطيخس بن أنطيخس يعبد الأصنام ، ذكره المهدوي ، وحكاه أبو جعفر النحاس عن كعب ووهب ، فأرسل الله إليه ثلاثة : وهم صادق ، وصدوق ، وشلوم هو الثالث . هذا قول الطبري . وقال غيره : شمعون ويوحنا . وحكى النقاش : سمعان ويحيى ، ولم يذكرا صادقا ولا صدوقا . ويجوز أن يكون مثلا و " أصحاب القرية " مفعولين ل اضرب ، أو " أصحاب القرية " بدلا من مثلا ، أي : اضرب لهم مثل أصحاب القرية ، فحذف المضاف . أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإنذار هؤلاء المشركين أن يحل بهم ما حل بكفار أهل القرية المبعوث إليهم ثلاثة رسل . قيل : رسل من الله على الابتداء . وقيل : إن عيسى بعثهم إلى أنطاكية للدعاء إلى الله ، وهو قوله تعالى :. ❝
❞ اقتباس من كتاب
عبادة الصيام بين الاسلام والنصرانية
بقلم د محمد.عمر
مقدمة الكتاب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله ثم اما بعد قرائ الاعزاء
لما كنا في مطلع شهر رمضان لهذا العام 1445 هجريا الموافق لعام 2024 ميلاديا هذا الشهر الذي جعله الله ميقاتا زمانيا لاقامة الركن الرابع من أركان الإسلام الا وهو الصيام ولما رايت كثيرا من دعاة الليبرالية ودين الانسنة والتمييع يريدون مجاملة النصاري فيما هم عليه من بقايا الدين التي نسبوها الي سيدنا المسيح وهم بعيدون كل البعد عن تعاليم المسيح مخالفين لكل من سبقوه من انبياء بني اسرائيل .
لكني والله غرت غيرة لله تعالي علي دين الاسلام ان يسوي هؤلاء المميعون بين عبادة الصيام التي تعبد بها الانبياء والمرسلون وبين هذا الافتراءات التي وضعها هؤلاء الاحبار والرهبان وزعموا انها من تعاليم المسيح ومن تشريعات رب العالمين.
وتعجبت كثيرا لما رايت من المسلمين من يحمد الله ان جمع في هذا العام بين صيام عنصري الامة المسلمين والنصاري في صيام رمضان والصوم الكبير الذي يعتبرونه حدث عظيم
فتعجبت من مسلم يسوي بين شرع الله تعالي وبين افتراءات هؤلاء الاحبار علي ربهم من غير حجة قائمة ولا دليل مبين
فعقدت العزم ان اكتب هذا البحث اقارن فيه بين عبادة الصيام في دين الاسلام وبين ما اضافه هؤلاء الاحبار من عقولهم فبدلو به دين المسيح .
ونحن لا نطعن في المسيح ابن مريم فنقول فيه بقول ربنا فهو رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام
.ونقول فيه بكلام نبينا حيث قال وانا اولي الناس بعيسي بن مريم فانه ليس بيني وبينه نبي
بل ونقول فيه بما قاله هو يوم ان نطق في المهد براءة لامه فقال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام عليا يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسي بن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم .
فبالنظر الي الشهادة الاولي التي شهدها المسيح فهي شهادته في حق نفسه انه عبدا لله اتاه الله الكتاب وجعله نبيا واوصاه بالصلاة والزكاةما دام حيا
وبالنظر الي الشهادة الثانية التي شهدها فهي شهادته في حق الله تبارك وتعالي حيث قال وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم.
واذا كان الصيام يعد من اجل العبادات التي يتعبد بها المؤمن لربه فهي تمثل الركن الرابع من اركان الدين بعد شهادتي التوحيد والصلاة والزكاة فياتي بعدها الصيام ثم الحج
فهل امر المسيح تلاميذه ان يصومو لله علي هيئة غير الصيام الذي فرضه الله علي الانبياء السابقين؟
واذا كان الصيام بهذه المنزلة الرفيعة بين العبادات فهل كان انبياء بني اسرائيل لا يصومون لله ام كانوا يصومون علي هيئة مختلفة غير ما جاء في كتاب الله الحكيم؟
هل كان ابراهيم واسحق ويعقوب ويوسف وموسي وهارون لا يصومون ام كانوا يصومون كما يزعم هؤلاء الاحبار والرهبان انهم صامو ا عن كل ما فيه الروح وفق ادعاءات هؤلاء الاحبار المضللين؟
وماذا عن مريم ام المسيح هل كانت تصوم صيام قومها من بني اسرائيل ام كانت تصوم عما فيه الروح وفق تعاليم الاحبار والرهبان المضللين ؟
هذا ما سوف نتعرض له في هذا البحث حيث نطرح عرضا مفصلا لعبادة الصيام في الاسلام ونقارن بينها وبين ما جاء عن عبادة الصيام في الكتاب المقدس عند النصاري لنبحث عن الحقيقة التي اخفاها هؤلاء الاحبار والرهبان ونحن نؤمن بقول الله تعالي في سورة العنكبوت ( ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولو امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون)
فاذا كان معبودنا هو معبودكم وخالقنا هو خالقكم فلابد ان يامرنا بما امركم به ويحل لنا ما احل لكم ويحرم علينا ما حرم عليكم ونحن نقيم الحجة عليكم عملا بقوله تعالي وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلنا وارزقنا اجتنابه .
و سوف اعرض لكل الأحكام الفقهية المتعلقة بفريضة الصيام من خلال نصوص القرآن والسنة اعرض فيه لجميع الاحكام المتعلقة بشهر رمضان المبارك من صيام وقران وقيام وتحري لليلة القدر وزكاة الفطر وصدقات وزكاوات وكفارات وفدية وصلاة العيد واتعرض ايضا لعدد من البدع التي اضافها الناس لهذا الركن من اركان الاسلام ومنها بدعة الخروج يوم العيد لزيارة القبور والمكث مع الاموات
ثم الجذء الثاني اعرض فيه لكل الادلة الموجودة في الكتاب المقدس عن عبادة الصيام ونجري مقارنة بين هذه الادلة لتتجلي لنا الحقيقة والله من وراء القصد وهو نعم المولي ونعم النصير
الراجي عفو ربه
محمد عمر عبد العزيز. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ اقتباس من كتاب
عبادة الصيام بين الاسلام والنصرانية
بقلم د محمد.عمر
مقدمة الكتاب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله ثم اما بعد قرائ الاعزاء
لما كنا في مطلع شهر رمضان لهذا العام 1445 هجريا الموافق لعام 2024 ميلاديا هذا الشهر الذي جعله الله ميقاتا زمانيا لاقامة الركن الرابع من أركان الإسلام الا وهو الصيام ولما رايت كثيرا من دعاة الليبرالية ودين الانسنة والتمييع يريدون مجاملة النصاري فيما هم عليه من بقايا الدين التي نسبوها الي سيدنا المسيح وهم بعيدون كل البعد عن تعاليم المسيح مخالفين لكل من سبقوه من انبياء بني اسرائيل .
لكني والله غرت غيرة لله تعالي علي دين الاسلام ان يسوي هؤلاء المميعون بين عبادة الصيام التي تعبد بها الانبياء والمرسلون وبين هذا الافتراءات التي وضعها هؤلاء الاحبار والرهبان وزعموا انها من تعاليم المسيح ومن تشريعات رب العالمين.
وتعجبت كثيرا لما رايت من المسلمين من يحمد الله ان جمع في هذا العام بين صيام عنصري الامة المسلمين والنصاري في صيام رمضان والصوم الكبير الذي يعتبرونه حدث عظيم
فتعجبت من مسلم يسوي بين شرع الله تعالي وبين افتراءات هؤلاء الاحبار علي ربهم من غير حجة قائمة ولا دليل مبين
فعقدت العزم ان اكتب هذا البحث اقارن فيه بين عبادة الصيام في دين الاسلام وبين ما اضافه هؤلاء الاحبار من عقولهم فبدلو به دين المسيح .
ونحن لا نطعن في المسيح ابن مريم فنقول فيه بقول ربنا فهو رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام
.ونقول فيه بكلام نبينا حيث قال وانا اولي الناس بعيسي بن مريم فانه ليس بيني وبينه نبي
بل ونقول فيه بما قاله هو يوم ان نطق في المهد براءة لامه فقال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام عليا يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسي بن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم .
فبالنظر الي الشهادة الاولي التي شهدها المسيح فهي شهادته في حق نفسه انه عبدا لله اتاه الله الكتاب وجعله نبيا واوصاه بالصلاة والزكاةما دام حيا
وبالنظر الي الشهادة الثانية التي شهدها فهي شهادته في حق الله تبارك وتعالي حيث قال وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم.
واذا كان الصيام يعد من اجل العبادات التي يتعبد بها المؤمن لربه فهي تمثل الركن الرابع من اركان الدين بعد شهادتي التوحيد والصلاة والزكاة فياتي بعدها الصيام ثم الحج
فهل امر المسيح تلاميذه ان يصومو لله علي هيئة غير الصيام الذي فرضه الله علي الانبياء السابقين؟
واذا كان الصيام بهذه المنزلة الرفيعة بين العبادات فهل كان انبياء بني اسرائيل لا يصومون لله ام كانوا يصومون علي هيئة مختلفة غير ما جاء في كتاب الله الحكيم؟
هل كان ابراهيم واسحق ويعقوب ويوسف وموسي وهارون لا يصومون ام كانوا يصومون كما يزعم هؤلاء الاحبار والرهبان انهم صامو ا عن كل ما فيه الروح وفق ادعاءات هؤلاء الاحبار المضللين؟
وماذا عن مريم ام المسيح هل كانت تصوم صيام قومها من بني اسرائيل ام كانت تصوم عما فيه الروح وفق تعاليم الاحبار والرهبان المضللين ؟
هذا ما سوف نتعرض له في هذا البحث حيث نطرح عرضا مفصلا لعبادة الصيام في الاسلام ونقارن بينها وبين ما جاء عن عبادة الصيام في الكتاب المقدس عند النصاري لنبحث عن الحقيقة التي اخفاها هؤلاء الاحبار والرهبان ونحن نؤمن بقول الله تعالي في سورة العنكبوت ( ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولو امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون)
فاذا كان معبودنا هو معبودكم وخالقنا هو خالقكم فلابد ان يامرنا بما امركم به ويحل لنا ما احل لكم ويحرم علينا ما حرم عليكم ونحن نقيم الحجة عليكم عملا بقوله تعالي وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلنا وارزقنا اجتنابه .
و سوف اعرض لكل الأحكام الفقهية المتعلقة بفريضة الصيام من خلال نصوص القرآن والسنة اعرض فيه لجميع الاحكام المتعلقة بشهر رمضان المبارك من صيام وقران وقيام وتحري لليلة القدر وزكاة الفطر وصدقات وزكاوات وكفارات وفدية وصلاة العيد واتعرض ايضا لعدد من البدع التي اضافها الناس لهذا الركن من اركان الاسلام ومنها بدعة الخروج يوم العيد لزيارة القبور والمكث مع الاموات
ثم الجذء الثاني اعرض فيه لكل الادلة الموجودة في الكتاب المقدس عن عبادة الصيام ونجري مقارنة بين هذه الادلة لتتجلي لنا الحقيقة والله من وراء القصد وهو نعم المولي ونعم النصير
الراجي عفو ربه
محمد عمر عبد العزيز. ❝
❞ وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ
اللام واقعة في جواب قسم، أي وتالله لقد سبقت كلمتنا لعبادنا الذين أرسلنهم إلى الأمم ليقوموا بإرشادها وهدايتها وإنقاذها من أوحالها ونكباتها، وإخراجها من الظلمات إلى النور، وتلك الكلمة التي سبقت من الله تعالى هي قوله سبحانه: {إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ} على كل من عاداهم من أقوامهم وغيرهم، {وَإِنَّ جُنْدَنَا} وهم المرسلون وأتباعهم الصادقون {لَهُمُ الْغَالِبُونَ} لكل من عاداهم ووقف في طريقهم، وعد الله لا يخلف الله وعده. ❝ ⏤د. محمد تقي الدين الهلالي
❞ وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ
اللام واقعة في جواب قسم، أي وتالله لقد سبقت كلمتنا لعبادنا الذين أرسلنهم إلى الأمم ليقوموا بإرشادها وهدايتها وإنقاذها من أوحالها ونكباتها، وإخراجها من الظلمات إلى النور، وتلك الكلمة التي سبقت من الله تعالى هي قوله سبحانه: ﴿إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ﴾ على كل من عاداهم من أقوامهم وغيرهم، ﴿وَإِنَّ جُنْدَنَا﴾ وهم المرسلون وأتباعهم الصادقون ﴿لَهُمُ الْغَالِبُونَ﴾ لكل من عاداهم ووقف في طريقهم، وعد الله لا يخلف الله وعده. ❝