❞ كُتب في 15 مارس 2022 عن حرب أوكرانيا والإنسان في هذا العصر. الإنسان المشوه. رغم قلة اهتمامي بالحرب الحالية بشكل عام، لكن فيها نقاط كنت مهتم بها منها تعامل الناس معاها ومع الروس بشكل عام، من شوية شفت خبر أن روسية عايشة من الانستجرام لما الموقع حظرها -لأنها روسية- بتشتكي من أن ديه حياتها ومعاشها، فشفت التعليقات ولقيت التعاطف -7 بل وفيه البعض بيقلها تروح تشتغل شغل حقيقي! تخيل لما أهل أوروبا يعترضوا على حرية شخص في اختيار عمله، حاجة عيب جدا يعني :D، وعلى النقيض لو حد اتجوز في أوكرانيا كان بيبقى بطل وبيحارب الظلم بالمحبة. ناس كتير قارنت بين الوضع بين فلسطين وأوكرانيا من حيث تعاطف الناس، لكن ده متفهم ومكنش مثار استغراب عندي، لكن كان لطيف فكرة أن الناس بيلوموا شعب غزة علشان هم اللي ساكتين على حماس، وأن بسبب حماس شعب غزة بينضرب، بينما بسبب رئيس أوكرانيا فأوكرانيا بتنضرب برضه لكن مكنش فيه مشكلة هنا، رغم أن دوافع روسيا منطقية وأي دولة مكانها من الدول المكلومة على أوكرانيا كانت حتعمل نفس الموضوع، ولو أنهم بيبقى عندهم نفوذ وتأثير بيمنع الأمور توصل لده لكن لو وصل حيكملوا فيه عادي. --- أنا اتعرضت لاستفادة واحدة من الموضوع ده ككل ألا وهي، احتياري بخصوص أيه الأصح فتعامل الدول الاسلامية والناس مع الاسرائيليين، هل ينسحبوا أمامهم ذي ما بيحصل في الرياضة ولا تكمل وتغلبه، كنت محتار بين الجانبين، لحد ما الغرب ساعدوني في حسم النقطة ديه فشكر واجب :D --- آخر نقطة وهي أن الناس عبيد التريند والإعلام بامتياز إلا قليلا. بداية الحرب كان فيه انتقاد لرئيس أوكرانيا من بعض الناس لحد ما التريند سخن وبعدها سكنوا وناموا وما ناموا. ولو أرادوا في الإعلام اقناع الناس بصحة موقف روسيا وبخطأ الرئيس الأوكراني وأنه ورط شعبه لفعلوا ولأقتنع كثير من الناس. تفتكر موضوع مثلا مقاطعة فرنسا اللي كان منتشر؟ الآن لو تكلمت فيه ستكون كأنك تتكلم في أمر من الثمانينات مثلا، وتتشدد عن البعض. ---- ليس معنى ده أن روسيا جميلة يعني ومش هدفي هنا أني أزكي طرف على طرف فموضوع أنا مش مضطلع عليه أصلا! بل بالعكس المسلمين جنحوا لمساندة قلبية للروم على الفرس وحزنوا بخسارة الروم في معركة، رغم عدائهم للطرفين. ----- فيه حديث ضعيف منسوب لسيدنا محمد - عليه الصلاة والسلام- لكن حسب ما قرأت فمعناه صحيح: \"(لا يكون المؤمن إمّعة ، ذا أساء النّاس أساء معهم ، وإذا أحسنوا أحسن معهم)؟\". ❝ ⏤علي حسن المنجو

❞ تَارِيخْ المَغْرِبْ الإِسْلَامِي أو التَارِيخْ الإِسلامي لِلْمَغْرِبْ هو التاريخ الديني للإسلام الذي يعرف انتشاراً كبيراً في المغرب. خلافا لأقاليم وبلدان المشرق لم يكن فتح المغرب بالشيئ الهين، فقد استغرق الأمر نصف قرن من 646م إلى 710م. باعتناق المغاربة للإسلام ظهرت أول دولة إسلامية بالمغرب. الفَتْحُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ أو الغَزْوُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ ، وفي بعض المصادر ذات الصبغة القوميَّة خُصُوصًا يُعرفُ هذا الحدث باسم الفَتْحُ العَرَبِيُّ لِلمَغْرِبِ، هو سِلسلةٌ من الحملات والمعارك العسكريَّة التي خاضها المُسلمون تحت راية دولة الخِلافة الراشدة ثُمَّ الدولة الأُمويَّة ضدَّ الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة ومن حالفها من قبائل البربر، على مدى 66 سنة تقريبًا وانتُزعت على إثرها ولايات شمال أفريقيا الروميَّة الباقية من يد البيزنطيين ودخلت في دولة الإسلام نهائيًّا. بدأت عمليَّات فتح المغرب في عهد الخليفة الراشد عُمر بن الخطَّاب، عندما فُتحت برقة وكانت تتبع ولاية مصر الروميَّة، وطرابُلس على يد الصحابي عمرو بن العاص. ولم يأذن عُمر للمُسلمين بالتوغُّل أكثر بعد هذه النُقطة، مُعتبرًا أنَّ تلك البلاد مُفرِّقة ومُشتتة للمُسلمين، كونها مجهولة وليس لهم عهدٌ بها بعد، ودُخولها سيكون مُغامرة قد لا تكون محمودة العواقب. وفي عهد الخليفة عُثمان بن عفَّان سار المُسلمون أبعد من برقة وفتحوا كامل ولاية إفريقية الروميَّة. توقفت حركة الفُتوح على الجبهة الأفريقيَّة الشماليَّة بعد مقتل عُثمان لانشغال المُسلمين في إخماد وتهدئة الفتن التي قامت بعد ذلك وطيلة عهد الإمام عليّ بن أبي طالب، ولم تستمر حركة الفُتوح والجهاد ضدَّ ما تبقَّى من مراكز القوى البيزنطيَّة في شمال أفريقيا إلَّا بعد قيام الدولة الأُمويَّة، فكانت في بدايتها حركة خجولة، ثُمَّ لمَّا ابتدأ العهد المرواني وهدأت أوضاع الخلافة الأُمويَّة نسبيًّا، وجد الخليفة الأُموي عبدُ الملك بن مروان مُتسعًا من الوقت لِيقوم بأعمالٍ حربيَّة في المغرب، فتابع المُسلمون الزحف غربًا طيلة عهده وعهد خلَفِه الوليد بن عبد الملك، حتَّى سقطت كامل بلاد المغرب بِيد المُسلمين، وانسحبت منها آخر الحاميات الروميَّة، وأطاعت كافَّة قبائل البربر وانطوت تحت جناح الرَّاية الأُمويَّة. أقبل البربر على اعتناق الإسلام مُنذُ السنوات الأولى للفتح الإسلامي، وانضمَّ الكثير منهم إلى الجُيوش الفاتحة وشاركوا العرب في الغزوات والمعارك، ضدَّ الروم وضدَّ بني قومهم الذين لم يدخلوا الإسلام بعد، واستمرَّ البربر يدخلون في الإسلام تباعًا مع تقدم الفُتوحات، حتَّى انتهى أكثرهم إلى قُبول الإسلام، وبقيت قلَّة صغيرة على المسيحيَّة واليهوديَّة والوثنيَّة. كذلك، أثَّرت الفُتوحات في المغرب على ديمُغرافيا شبه الجزيرة العربيَّة، إذ فرغت بعض القُرى والبلدات في الحجاز واليمن من أهلها بعد أن هاجروا كُلهم للجهاد واستقرَّوا في البلاد المفتوحة حديثًا ثُمَّ التحقت بهم عائلاتهم، ومن أبرز هؤلاء بنو هلال القيسيّون. ومع مُرور الزمن، ونتيجة التثاقف والاختلاط طويل الأمد، استعرب الكثير من البربر، وبالأخص سكنة المُدن منهم، واستمرَّ قسمٌ آخر وبالأخص سكنة الأرياف يحتفظون بهويَّتهم القوميَّة الخاصَّة. وقد ظهرت عبر التاريخ الإسلامي للمغرب العديد من السُلالات الحاكمة البربريَّة التي حملت لواء الدفاع عن الإسلام والمُسلمين، مثل المُرابطين والمُوحدين، كما أصبح المغرب أحد مراكز الثقل الإسلامي في العالم.. ❝ ⏤موسى لقبال