❞ -اتقوا الله أيها الاثريون
هل كان اخناتون علي عقيدة التوحيد؟
بقلم د محمد عمر
أيها السادة
اعلموا رحمنا الله واياكم اننا لسنا حكاما علي البشر وان الجنة والنار بيد الله وان الله عز وجل هو الذي خلق الجنة دار النعيم وخلق النار دار الشقاء والجحيم وارسل الرسل اصلا من أجل هداية الناس الي دار النعيم وتحذيرهم من دار الجحيم قال فيهم (رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما )
هؤلاء الرسل هم صفوة البشر كانت أولي دعوتهم هي تعليم الناس توحيد الله تبارك وتعالي وحده دون غيره من المعبوادت.
هذا الإله الذي خلق وملك ودبر وله عرشه فوق السماء السابعة والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه لا يعذب عنه من مثقال حبة من خردل في الأرض ولا في السماء لا تدركه الإبصار وهو يدرك الإبصار ليس كمثله شئ وهو السمع البصير
فهذه هي حقيقة التوحيد لله وهي الإيمان بالله الواحد الأحد والإيمان بربوبيته وحده والإيمان بأسماءه الحسني وصفاته العلي التي تفرد بها وحده دون غيره من المعبودات والخضوع له وحده بالعباد باعتباره الإله المعبود وحده دون غيره وهذا مقتضي إياك نعبد واياك نستعين وهو معني اخلاص العبودية لله وحده دون سواه
فهذا هو توحيد الله وليس توحيد الله هو عبادة اله واحد من الإله الباطلة كما صوره الاثريون للناس
لأنهم يقولون للناس ان اخناتون كان علي عبادة التوحيد رغم قولهم بأنه كان يعبد الإله اتون فهل الله عز وجل اسمه اتون ام انه التضليل ؟
هل من اسماء الله الحسني اسم آتون؟
هذه هي الاولي
اما عن الثانيه فإنهم يقولون ان اتون هو اله الشمس وياتون بمجموعة من الصور الفرعونية لاناس يرفعون ايديهم للشمس ويقولون أنهم موحدون فهل عبادة الشمس هي التوحيد عند الموحدين فإن قالوا انها ترمز الي الشمس لانها مصدر الخير للناس وان اخناتون كان يعبد اله الخير نقول لهم ان الله عز وجل هو مقدر الخير ولا يقع الشر الا باذنه فهو مقدر الخير والشر فان قلتم بهذا فكانكم ترددون كلام اليونان والاغريق بان للكون اله للخير واله للشر او اله النور واله الظلمة فاين هذا التوحيد أيها الاثريون؟
لماذا اقنعتم الناس ان اخناتون الذي كان يعبد الإله اتون اله الشمس أنه كان علي دين موسي وعيسي ومحمد عليهم جميعا الصلاة والسلام وعلي دين امام الموحدين خليل الرحمن ابراهيم هل كان هؤلاء الرسل يعبدون الله الواحد الاحد ام كانوا يعبدون اله الشمس الذي اطلقتم عليه اسم الاله اتون اما ماذا هداكم الله؟
اما عن الفراعنة والقدماء المصريين فالله اعلم بما كانوا عليه( قال تعالي تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون)
الا فاتقوا الله أيها الأثربون ولا داعي للقول علي الله بلا علم هداني الله واياكم الي الحق
انتهي.... ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz
❞
- اتقوا الله أيها الاثريون
هل كان اخناتون علي عقيدة التوحيد؟
بقلم د محمد عمر
أيها السادة
اعلموا رحمنا الله واياكم اننا لسنا حكاما علي البشر وان الجنة والنار بيد الله وان الله عز وجل هو الذي خلق الجنة دار النعيم وخلق النار دار الشقاء والجحيم وارسل الرسل اصلا من أجل هداية الناس الي دار النعيم وتحذيرهم من دار الجحيم قال فيهم (رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما )
هؤلاء الرسل هم صفوة البشر كانت أولي دعوتهم هي تعليم الناس توحيد الله تبارك وتعالي وحده دون غيره من المعبوادت.
هذا الإله الذي خلق وملك ودبر وله عرشه فوق السماء السابعة والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه لا يعذب عنه من مثقال حبة من خردل في الأرض ولا في السماء لا تدركه الإبصار وهو يدرك الإبصار ليس كمثله شئ وهو السمع البصير
فهذه هي حقيقة التوحيد لله وهي الإيمان بالله الواحد الأحد والإيمان بربوبيته وحده والإيمان بأسماءه الحسني وصفاته العلي التي تفرد بها وحده دون غيره من المعبودات والخضوع له وحده بالعباد باعتباره الإله المعبود وحده دون غيره وهذا مقتضي إياك نعبد واياك نستعين وهو معني اخلاص العبودية لله وحده دون سواه
فهذا هو توحيد الله وليس توحيد الله هو عبادة اله واحد من الإله الباطلة كما صوره الاثريون للناس
لأنهم يقولون للناس ان اخناتون كان علي عبادة التوحيد رغم قولهم بأنه كان يعبد الإله اتون فهل الله عز وجل اسمه اتون ام انه التضليل ؟
هل من اسماء الله الحسني اسم آتون؟
هذه هي الاولي
اما عن الثانيه فإنهم يقولون ان اتون هو اله الشمس وياتون بمجموعة من الصور الفرعونية لاناس يرفعون ايديهم للشمس ويقولون أنهم موحدون فهل عبادة الشمس هي التوحيد عند الموحدين فإن قالوا انها ترمز الي الشمس لانها مصدر الخير للناس وان اخناتون كان يعبد اله الخير نقول لهم ان الله عز وجل هو مقدر الخير ولا يقع الشر الا باذنه فهو مقدر الخير والشر فان قلتم بهذا فكانكم ترددون كلام اليونان والاغريق بان للكون اله للخير واله للشر او اله النور واله الظلمة فاين هذا التوحيد أيها الاثريون؟
لماذا اقنعتم الناس ان اخناتون الذي كان يعبد الإله اتون اله الشمس أنه كان علي دين موسي وعيسي ومحمد عليهم جميعا الصلاة والسلام وعلي دين امام الموحدين خليل الرحمن ابراهيم هل كان هؤلاء الرسل يعبدون الله الواحد الاحد ام كانوا يعبدون اله الشمس الذي اطلقتم عليه اسم الاله اتون اما ماذا هداكم الله؟
اما عن الفراعنة والقدماء المصريين فالله اعلم بما كانوا عليه( قال تعالي تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون)
الا فاتقوا الله أيها الأثربون ولا داعي للقول علي الله بلا علم هداني الله واياكم الي الحق
انتهي. ❝
❞ الدرس السادس عشر من أحكام الصيام
بقلم د محمد عمر
وهو متعلق بقول الله تعالي حتي يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر
وهذا الباب من أبواب علم الفلك يبين لنا مواقيت الصلوات عند أمة التوحيد فلا علاقة لها بالنظام البشري انما هي مرتبطة بنظام فلكي محكم حدده الله عز وجل
فاما صلاة الظهر فميقاتها يبدأ من وقت الزوال والمعني به زوال الظل اي تكون الشمس في كبد السماء فلا يكون هناك ظل للاشياء فمعني زوال اي زوال الظل
وأما عن صلاة العصر فميقاتها يبدأ من وقت أن يصل طول الأشياء مثل ظلها ويكون ميقات كل صلاة من وقت دخولها الي ما قبل دخول الصلاة التي بعدها
وأما صلاة المغرب فميقاتها من وقت غروب أو اختفاء قرص الشمس من الافق
وأما وقت العشاء فهو مرتبط باختفاء ما يقال عنه الشفق الأحمر وهو ضوء احمر يظهر في الافق من جهة الغرب بعد غياب قرص الشمس وقد جاء ذكره في احدي آيات سورة الانشقاق وهو قول الله تعالي فلا اقسم بالشفق فيكون ميقات المغرب من وقت غياب قرص الشمس الي اختفاء الشفق الأحمر
وأما وقت اختفاء الشفق الأحمر فهو ميقات صلاة العشاء الذي يبدأ من اختفاء الشفق وحتي منتصف الليل أو حتي قبل دخول الثلث الأخير من الليل كما قال اهل العلم.
ونختم بدخول الفجر محل الكلام وهو كما قال ربنا تبارك وتعالي حتي يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر
والمقصود هنا هو ظهور ضوء الفجر الحقيقي في الافق من ناحية المشرق وهو يختلف عن ضوء الفجر الكاذب الذي يعرفه الفلكيين وكذلك يعرفه اهل البادية نظرا للاعتماد علي النظر في الافق من ناحية المشرق وهم يترقبون طلوع الفجر
فمقتضي قول الله تعالي وكلو واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ليس مقصوده خيط ابيض وخيط اسود وكيفية التفريق بينهما
انما تشير الآية الي بزوغ ضوء الفجر الحقيقي في الافق وهو علامة علي طلوع الفجر وبدأ ميقات صلاة الصبح التي تبدأ من هذه اللحظة الي ما قبل طلوع الشمس من ناحية المشرق
وقد جعل الله ميقات طلوع الفجر هو ميقات بدء الصيام وميقات الغروب وهو ميقات انتهاء الصيام وجعل الصيام يبدأ من دخول ميقات الفجر وينتهي بدخول ميقات المغرب
وهذا من حكمة الله تعالي أن يجعل ميقات رمضان يرتبط بظهور هلال شهر رمضان وان ميقات الصيام اليومي يرتبط بحركة الشمس وطلوع ضوء الغجر لبداية الصيام وينتهي بغياب قرص الشمس حتي لا يتدخل البشر في بداية أو نهاية الصيام .
وقارن اخي الحبيب بين الصيام الشرعي عند المسلمين وبين ما ابتدعه النصاري الكتابيين من الصيام الذي جعلوه صوم عن كل ما به الروح وهو صوم متواصل لمده ٤٠ او ٥٥ أو ٩٠ يوم أو أقل ولا علاقة له بالتقويم الذي كان يعمل به المسيح والحواريين سواء العبري أو السرياني أو الروماني انما جاء وفق التقويم الجريجوري الذي جائهم من الغرب.
فما الدليل علي هذا الكلام الا عقول احبارهم ورهبانهم ونحن نتحداهم أن ياتوا لنا بتوصيف هذا الصيام المزعوم عندهم من اي موضع في صفحات العهد القديم أو الجديد ولا حتي متي يبدأ ومتي ينتهي وكم عدد أيامه وما هي هيئته الفعلية؟
بالطبع فلن يستطيعو إذ انه ليس من تشريع الله ولا من تشريع نبيه انما هو من عقول من كتبوه.
قال تعالي فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون
هذا والله تعالي اعلم
انتهي ........ ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz
❞ الدرس السادس عشر من أحكام الصيام
بقلم د محمد عمر
وهو متعلق بقول الله تعالي حتي يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر
وهذا الباب من أبواب علم الفلك يبين لنا مواقيت الصلوات عند أمة التوحيد فلا علاقة لها بالنظام البشري انما هي مرتبطة بنظام فلكي محكم حدده الله عز وجل
فاما صلاة الظهر فميقاتها يبدأ من وقت الزوال والمعني به زوال الظل اي تكون الشمس في كبد السماء فلا يكون هناك ظل للاشياء فمعني زوال اي زوال الظل
وأما عن صلاة العصر فميقاتها يبدأ من وقت أن يصل طول الأشياء مثل ظلها ويكون ميقات كل صلاة من وقت دخولها الي ما قبل دخول الصلاة التي بعدها
وأما صلاة المغرب فميقاتها من وقت غروب أو اختفاء قرص الشمس من الافق
وأما وقت العشاء فهو مرتبط باختفاء ما يقال عنه الشفق الأحمر وهو ضوء احمر يظهر في الافق من جهة الغرب بعد غياب قرص الشمس وقد جاء ذكره في احدي آيات سورة الانشقاق وهو قول الله تعالي فلا اقسم بالشفق فيكون ميقات المغرب من وقت غياب قرص الشمس الي اختفاء الشفق الأحمر
وأما وقت اختفاء الشفق الأحمر فهو ميقات صلاة العشاء الذي يبدأ من اختفاء الشفق وحتي منتصف الليل أو حتي قبل دخول الثلث الأخير من الليل كما قال اهل العلم.
ونختم بدخول الفجر محل الكلام وهو كما قال ربنا تبارك وتعالي حتي يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر
والمقصود هنا هو ظهور ضوء الفجر الحقيقي في الافق من ناحية المشرق وهو يختلف عن ضوء الفجر الكاذب الذي يعرفه الفلكيين وكذلك يعرفه اهل البادية نظرا للاعتماد علي النظر في الافق من ناحية المشرق وهم يترقبون طلوع الفجر
فمقتضي قول الله تعالي وكلو واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ليس مقصوده خيط ابيض وخيط اسود وكيفية التفريق بينهما
انما تشير الآية الي بزوغ ضوء الفجر الحقيقي في الافق وهو علامة علي طلوع الفجر وبدأ ميقات صلاة الصبح التي تبدأ من هذه اللحظة الي ما قبل طلوع الشمس من ناحية المشرق
وقد جعل الله ميقات طلوع الفجر هو ميقات بدء الصيام وميقات الغروب وهو ميقات انتهاء الصيام وجعل الصيام يبدأ من دخول ميقات الفجر وينتهي بدخول ميقات المغرب
وهذا من حكمة الله تعالي أن يجعل ميقات رمضان يرتبط بظهور هلال شهر رمضان وان ميقات الصيام اليومي يرتبط بحركة الشمس وطلوع ضوء الغجر لبداية الصيام وينتهي بغياب قرص الشمس حتي لا يتدخل البشر في بداية أو نهاية الصيام .
وقارن اخي الحبيب بين الصيام الشرعي عند المسلمين وبين ما ابتدعه النصاري الكتابيين من الصيام الذي جعلوه صوم عن كل ما به الروح وهو صوم متواصل لمده ٤٠ او ٥٥ أو ٩٠ يوم أو أقل ولا علاقة له بالتقويم الذي كان يعمل به المسيح والحواريين سواء العبري أو السرياني أو الروماني انما جاء وفق التقويم الجريجوري الذي جائهم من الغرب.
فما الدليل علي هذا الكلام الا عقول احبارهم ورهبانهم ونحن نتحداهم أن ياتوا لنا بتوصيف هذا الصيام المزعوم عندهم من اي موضع في صفحات العهد القديم أو الجديد ولا حتي متي يبدأ ومتي ينتهي وكم عدد أيامه وما هي هيئته الفعلية؟
بالطبع فلن يستطيعو إذ انه ليس من تشريع الله ولا من تشريع نبيه انما هو من عقول من كتبوه.
قال تعالي فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون
هذا والله تعالي اعلم
انتهي. ❝
❞ لا يوجد على الأرض بين الناس ملائكة ..
ولكن منهم من يحملون قلوباً ملائكية في أجساد بشر ..
مثل هؤلاء ليس بوسعهم أن يؤذوا او يضروا أحداً ..
ولكن إذا حكمت عليهم الأقدار أن يصارعوا الشياطين بايديهم
فلن يسعهم إلا أن ..
يواجهوا الشر بالشر .. ويدافعوا عن الخير بالخير ..
ويحاكموا الشر فى محكمتهم .. بميزان عدل خاص بهم ..
ميزان يخفى بين كفي خيرهم وشرهم ..
عدالة يصدر الحكم فيها بلا قانون ..
عدالة اسمها ... ❝ ⏤ميسون سرور
❞ لا يوجد على الأرض بين الناس ملائكة .
ولكن منهم من يحملون قلوباً ملائكية في أجساد بشر .
مثل هؤلاء ليس بوسعهم أن يؤذوا او يضروا أحداً .
ولكن إذا حكمت عليهم الأقدار أن يصارعوا الشياطين بايديهم
فلن يسعهم إلا أن .
يواجهوا الشر بالشر . ويدافعوا عن الخير بالخير .
ويحاكموا الشر فى محكمتهم . بميزان عدل خاص بهم .
ميزان يخفى بين كفي خيرهم وشرهم .
عدالة يصدر الحكم فيها بلا قانون .
عدالة اسمها. ❝
❞ \"أنا و فنجاني\"
احتسي قهوتي المفضلة و ادللها بقطعة سكر و بحروفي المتلذذة بمذاقها المرير،رأسي يضجُ و بداخله فوضى عارمة بهدوئي و صمتي معاً،أكون تارةً شاردة أحاول أن امسك ببصيص أملٍ يحيني لأنظر للحياة و مداخلها بنظرة أخرى عسى أن أضج بسكون الشوارع في فصل الشتاء و صقيعه و لأكون مثل ذلك البحر و أمواجه يبث الراحة في نفسي بتلاطم أمواجهِ موجةً تلوا الأخرى،هل يعقل أن أصل لتلك الحالة أم ارتحلت بي الظروف بحقائبها المثقلة بالقسوة و يكون ملاذي فنجاني المفضل المفعم بحبيبات البنِ التي طحنت بقسوة مثلما تطاحنت على عاتقي بذنوبٍ ليست لي؟!
اكتشفت أن السعادة الحقيقية التي نعيشها تكمن في ابسط شيئ نملكه بين أيدينا، أتعلمون؟! سعادة جل البشرية هي القناعة و الرضا فهم أشبه بقطع السكر يضفون علينا السرور بنظرة أخرى مختلفة تماماً عما نتصوره بأذهاننا المشوشة بما يملك الآخرون بين ايديهم،انعموا بما تملكون و اشكروا الله على نعمه التي لا تعد و لا تحصى لعلكم تسعدون في دنياكم، فنحن مثل حبيبات البن التي طحنت بقسوة و لتصل لتلك الحالة المريرة و نتذوق القهوة بطعمها المرُ كل إنسان يمر بتجارب عدة و لكنه يتعلم منها رغم قسوتها تذكروا هذا جيداً.
الكاتبة/رينادا عمر.
خاطرة من خواطري لعام ٢٠٢٢م.. ❝ ⏤الكاتبة/رينادا عمر.
❞ أنا و فنجاني˝
احتسي قهوتي المفضلة و ادللها بقطعة سكر و بحروفي المتلذذة بمذاقها المرير،رأسي يضجُ و بداخله فوضى عارمة بهدوئي و صمتي معاً،أكون تارةً شاردة أحاول أن امسك ببصيص أملٍ يحيني لأنظر للحياة و مداخلها بنظرة أخرى عسى أن أضج بسكون الشوارع في فصل الشتاء و صقيعه و لأكون مثل ذلك البحر و أمواجه يبث الراحة في نفسي بتلاطم أمواجهِ موجةً تلوا الأخرى،هل يعقل أن أصل لتلك الحالة أم ارتحلت بي الظروف بحقائبها المثقلة بالقسوة و يكون ملاذي فنجاني المفضل المفعم بحبيبات البنِ التي طحنت بقسوة مثلما تطاحنت على عاتقي بذنوبٍ ليست لي؟!
اكتشفت أن السعادة الحقيقية التي نعيشها تكمن في ابسط شيئ نملكه بين أيدينا، أتعلمون؟! سعادة جل البشرية هي القناعة و الرضا فهم أشبه بقطع السكر يضفون علينا السرور بنظرة أخرى مختلفة تماماً عما نتصوره بأذهاننا المشوشة بما يملك الآخرون بين ايديهم،انعموا بما تملكون و اشكروا الله على نعمه التي لا تعد و لا تحصى لعلكم تسعدون في دنياكم، فنحن مثل حبيبات البن التي طحنت بقسوة و لتصل لتلك الحالة المريرة و نتذوق القهوة بطعمها المرُ كل إنسان يمر بتجارب عدة و لكنه يتعلم منها رغم قسوتها تذكروا هذا جيداً.
الكاتبة/رينادا عمر.
خاطرة من خواطري لعام ٢٠٢٢م. ❝
❞ كيف للمرء أن يعلم حقيقة ما تكنه له صدور الاخرين ؟
الا ليت العيون ترى ما في القلوب حقًا \"دائمًا ما اتمنى ان امتلك القدرة على تحقيق هذه الجملة ولكن بقدر ما اتمنى ذلك فإنني في ذات الآن اخشى ما قد يعقبها . أخشى ان ادرك انني في موضع ادنى في قلوب من أحب ، او ربما كنت لست جديرةً بذلك الحب . ذلك الالم الدائم بأنه لم يحبني احد بقدر ما أحببته.كنت دائمًا ارى من حولي يقدمون الحب الذي اتمناه لغيري ، كان دائمًا غيري يحظى بعبارات التشجيع وبكلمات جميلة تظهر مدى اعجاب أحبتي بما صنعه الآخرين ، فقط الاخرين . اما بالنسبة لي فكأنما بُترت ايديهم فلا احظى بشىٍء من ذلك ، كنت أتلهف لعبارة واحدة تُكتب بحب ، لكنْ عَبث ، قد تبدو أمورًا بسيطة لا تستحقُ الوقوف عندها لكنها في حقيقة الأمر كانت تعني لي الكثير ،دائمًا ما توقفني مثل تلك المواقف فأفكر ملياً في ما يكمن ورائها ، ثم انه ماذا عساه المرء ان يفعل حتى تهدأ روحه ؟ ماذا عساه يفعل حتى يرتب عقله المشوش ؟ كيف له أن يُوقف تزاحم الأفكار التي تثقل حمله ويعرف اجابتها ؟ وذلك القلب المضطرب ؟ اما آن له ان يستريح ؟ كيف له ان يمضي خفيفًا لا له ولا عليه؟ ربما ذات يوم يصل بي الامر كما قال جيفري يوجينيدس \"لن تتجاوز ما يُحزنك أبداً، ولكنك ستصل لمرحلة لن يُزعجك فيها الأمر كثيراً . \"
\"انما الحب ما وقر في القلب وصدقه الفعل \". سلامٌ على اولئك الذين حين احبوا فلان تذكروه في في دعائهم ، كانوا له ملاذًا امناً متى ما ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، لم يبخلوا على احدهم بكلمة طيبة تعيد للنفس ما سلبته الايام ، ولم تقتصر عبارات تشجيعهم علىى شخص بعينه فقط تودداً وتملقاً منه ، بل جعله نهجًا يسير عليه مع الجميع.. ❝ ⏤كريم محمد سالم
❞ كيف للمرء أن يعلم حقيقة ما تكنه له صدور الاخرين ؟
الا ليت العيون ترى ما في القلوب حقًا ˝دائمًا ما اتمنى ان امتلك القدرة على تحقيق هذه الجملة ولكن بقدر ما اتمنى ذلك فإنني في ذات الآن اخشى ما قد يعقبها . أخشى ان ادرك انني في موضع ادنى في قلوب من أحب ، او ربما كنت لست جديرةً بذلك الحب . ذلك الالم الدائم بأنه لم يحبني احد بقدر ما أحببته.كنت دائمًا ارى من حولي يقدمون الحب الذي اتمناه لغيري ، كان دائمًا غيري يحظى بعبارات التشجيع وبكلمات جميلة تظهر مدى اعجاب أحبتي بما صنعه الآخرين ، فقط الاخرين . اما بالنسبة لي فكأنما بُترت ايديهم فلا احظى بشىٍء من ذلك ، كنت أتلهف لعبارة واحدة تُكتب بحب ، لكنْ عَبث ، قد تبدو أمورًا بسيطة لا تستحقُ الوقوف عندها لكنها في حقيقة الأمر كانت تعني لي الكثير ،دائمًا ما توقفني مثل تلك المواقف فأفكر ملياً في ما يكمن ورائها ، ثم انه ماذا عساه المرء ان يفعل حتى تهدأ روحه ؟ ماذا عساه يفعل حتى يرتب عقله المشوش ؟ كيف له أن يُوقف تزاحم الأفكار التي تثقل حمله ويعرف اجابتها ؟ وذلك القلب المضطرب ؟ اما آن له ان يستريح ؟ كيف له ان يمضي خفيفًا لا له ولا عليه؟ ربما ذات يوم يصل بي الامر كما قال جيفري يوجينيدس ˝لن تتجاوز ما يُحزنك أبداً، ولكنك ستصل لمرحلة لن يُزعجك فيها الأمر كثيراً . ˝
˝انما الحب ما وقر في القلب وصدقه الفعل ˝. سلامٌ على اولئك الذين حين احبوا فلان تذكروه في في دعائهم ، كانوا له ملاذًا امناً متى ما ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، لم يبخلوا على احدهم بكلمة طيبة تعيد للنفس ما سلبته الايام ، ولم تقتصر عبارات تشجيعهم علىى شخص بعينه فقط تودداً وتملقاً منه ، بل جعله نهجًا يسير عليه مع الجميع. ❝