█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ السبيكة التاسعة :أنتِ تتعاملين مع ربِّ كريمٍ جواد
لعلَّ الليالي بعد شحْطٍ من النوى .......... ستجمعنا في ظلِّ تلك المآلفِ
استبشري خيراً ، فإن الله قد أعدَّ لكِ ثواباً عظيماً ، وهو القائل – سبحانه وتعالى - : ( فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى ) ، فالله – سبحانه – وعد النساء كما وعد الرجال ، وأثنى على النساء كما أثنى على الرجال ؛ فقال : ( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ... ) الآية ، فدل على أنكِ شقيقةُ الرجل وقرينتُه ، وأنَّ أجرك محفوظ عند الله ، فلكِ من أفعال الخير في البيت والمجتمع ما يوصلك إلى رضوان الله وجل ، فاضربي أحسن الأمثلة ، وكوني نبراساً لأبناء أمتك ، ومثلاً سامياً لهم .
اجعلي قدوتك في الحياة آسية امرأة فرعون رضي الله عنها ، ومريم عليها السلام ، وخديجة وعائشة وأسماء وفاطمة رضي الله عنهن جميعاً ، فهؤلاء وأمثالهن مختارات طيبات ، مؤمنات قانتات ، صائمات قائمات ، رضي الله عنهن وأرضاهن ، فكوني على ذاك المنهج ، وطالعي سيرهن الرائدة تجدي الخير والبرد والسكينة . ❝
❞ يمكن من تقريبآ سنتين وانا عندي اهتمام اقرأ عن الطلاق واتفرج علي المسلسلات الي بتتكلم عن الحالات الاجتماعيه الي بتوصل للطلاق و cases كتير في المحاكم طبعآ ومعرفه مدي التاثير اللاحق او النتائج الناجمه عن الطلاق رغم اني مش متجوز اصلا 😅
معلش الموضوع طويل شويه بس يمكن يكون عصارة فتره طويله من القراءه والاجتهاد في تحليل كثير من الحالات
فهقسم حالات الطلاق ل ٣ حالات
الحاله الاولي:- ودي الاوسع انتشارآ والطلاق فيها طبعآ بيكون قرار غير موفق لقيت ان اغلب حالات الطلاق بتكون بسبب وجود طرف تالت والطرف الثالث هنا نوعين النوع الاول ام او والد الزوج او ام او والد الزوجه بنت او ابن يتيم لاحد اخوتهم لخ اخت الخ والي وجودهم اصلا بيكون فتره مؤقته طالت قصرت انت وبختك يا ابو بخيت والحالات دي بتدور حوالين حماوات زنانه او طرف من الاطراف ميقدرش فكرة انو يكون مسئول عن الطرف دا يقول عل اقل بدل ما اخدم حماتي اخدم امي وفكره ان طرف من الاطراف يحط نفسه في نزاع مع اب او ام الطرف الآخر ف وي كأنه بيخيره بين خيارين بالبلدي كدا يانا ياامك يا حماته وأكيد عرفآ وشرعآ مفيش حد بيفضل مراته عن امه ودي بتنطبق علي الزوجه برضو وبالتالي ف بيكون الحل هو الانفصال لي انا بقول ان الانفصال هنا غلط اولا حياة الطرف الثالث عادتآ معاكم بتكون مؤقته مهمآ طالت ودا طبعآ زي مل قلت في البدايه بختك يا ابو بخيت
ثانيآ الحياة الزوجيه مش شرط تكون مبنيه علي إطار الاسره المتكونه من الزوج والزوجه والأبناء وبس لا هي يتشمل كل ما يحمله كل طرف من مسئوليه يتم جمع تلك المسؤوليات معآ ويتحمل كلا الطرفين مسؤوليه كلآ منهم كأنهم شخص واحد بتقسيم المسؤوليات بشئ فيه من العدل والترادي ما يكفي حتي يتجاوز تلك المرحله علي كلِ منهم ان يعي ان تحمل مسئوليه هذا النوع من الطرف الثالث هو ثواب واجر عظيم ولو تيقن الطرفين ايمانآ بان الله سيعوض هذا الأجر لهم في أبنائهم ما تركو ذلك الأجر ابدآ ولو علمو ما لترك هذا الأجر من ذنب عظيم ربما يرد في أبنائهم بصوره سلبيه لتمسكو بهذا الأجر طوال حياتهم
النوع الثاني من الطرف الثالث وهو وجود انثي اخري في حياة الرجل ولن افترض بعنصريه شديده وجود رجل في حياة انثي متزوجه لان هذا أمر مرفوض من اول قانون حمورابي للجاهليه الاولي ل دستور ٢٠١٩ بأن هذه الحاله لا يوجد فيها الا حلين قتل المرأه وعشيقها او تطليقها ف مع علينا من هذه الحاله انا هتكلم عن حالة وجود انثي في حياة رجل تفتكر هبرر للرجل مش هبرر للرجل بس ربما من البدايه كدا محللو اربعه بس هو محللهم في زواج مش خيانه بس معرفش لي بقي العرف خلي الستات تتجنن ولو زوجها خانها ممكن تعديها عادي وتقول نزوه لكن لو اتجوز عليها I˝m so sorry معلش انا مقبلش زوجي يتزوج عليا ودي طبعآ تقلها نعم يروح امك !! بس طبعآ عشان احنا بندي العرف شرعيه اعلي من القانون واعلي من الشرع هنمشي معاهم للاخر هل لما جوزك يخونك بنزوه او نزوات واستحلي الخيانه يمكن الاستمرار معاه ولا لا اولآ هيكون في تساؤل هام جدآ لازم تسألي لنفسك هو لي خانك عشان هو بتاع ستات وال mentality بتاعته كدا بقي وهو بتاع نسوان ومستحيل يتغير ولا خيانته دي كانت حاله عرضيه مبنيه علي أغراض وإن لم تكن مقبوله فإنه يمكن أن يستمع إليها في الحاله الاولي أنا شخصيآ بشوف الطلاق مستحب لان الشخص دا هيكون اكيد لي تأثير سلبي علي الاولاد اصل ابوهم نسونجي هيتعلمو منه أي!! في الحاله الثانيه النظر الي اسباب تلك النذوه هل هي مبنيه علي انه لم يعد يراكي تلك الزوجه التي تزوجها في السابق لو الاجابه صح ف بيبقي قدامك حلين إما تعوضيلو النقص دا اما تسمحيله يتزوج تاني صدقيني حقه واحد متجوز ومش متجوز اكيد هيبقي عايز يتجوز ولا اي!
خاصتآ لما تكون نزوته دي ملهاش تأثير سلبي علي تربيته للأولاد وبعتذر عن اني مش عارف هي نزوه ولا نذون 😂
معيار تقديرك لدا لازم يكون مبني علي العقلانيه التامه لكن تقديرك الشخصي عل كونها نزوه وحده ولا نزوات المبني علي الاندفاع المبني علي التاثير النفسي السلبي من معرفتك بأمر الخيانه او اي امر اخر لن يجلب سوا قرارات لن ينجم عنها بعد ذلك سوا الندم ف الأهم من اتخاذ القرار التاني في اتخاذه في جميع الحالات ودي نهايه الحاله الاولي 😁 اتمني تكون مفيده . ❝
❞ عرّف بعض الفلاسفة الفن بأنه هو التعبير المادي لفكرة دينية. والدين والفن توأمان منذ البداية, فالفن يولد في معظم الحالات في خدمة الدين, فتماثيل الآلهة وصورها وأماكن العبادة ومستلزماتها كانت أهم مظاهر الفن منذ البداية.
كان للدين الإسلامي موقف حيال الفنون التطبيقية, يختلف عن موقف الدينين السابقين؛ فهو لم يستعملها في طقوسه الدينية كما هو الحال في المسيحية, كما أنه لم ينكرها كما فعل الدين اليهودي. أما عن كراهية التصوير عند المسلمين فأساسها أحاديث تنسب إلى النبي عليه السلام, والقصد منها البعد عن الوثنية وعبادة الأصنام, ذلك فضلا عن كراهية الترف في ذلك العصر الذي ساد فيه الزهد والتقشف. والجهاد في سبيل الله. أما القول بأن الإسلام حرم التصوير فليس له أساس من الصحة, إذ لم يعرض القرآن الكريم للتصوير بشيء, وقد كان لهذه الكراهية أثرها في الفن الإسلامي, الذي ابتعد عن نحت التماثيل المجسمة, وكذلك اللوحات الفنية المستقلة
قام الفن الإسلامي على أسس من الفنون التي كانت سائدة في البلاد التي فتحها العرب والتي أصبحت تكون جزءا من الدولة الإسلامية, وهي الفن الساساني والبيزنطي والروماني والفن الهندي وفنون الصين وآسيا الصغري, وإن اختلف علماء الآثار في تحديد نصيب كل فن من الفنون القديمة في بناء الفن الإسلامي الجديد . ❝
❞ مهمة الأنثى الأوليَّة :
بخلاف ما يسري تلك الأيام فأنا من مُناصري التفات المرأة لدورها الرئيسي في الحياة ليس تقليلاً من أهمية دورها في العمل ولكن من أجل تكثيف التركيز وعدم الشعور بالتقصير تجاه أي منهما لأنه من الصعب على المرء تشتيت انتباهه في أكثر من أمر خاصةً إنْ كان كلاهما بحاجة لمزيد من الجهد والطاقة والصبر وقوة التَحمُّل ، لذا على كل امرأة أنْ تُحدِّد أولوياتها في بداية فترة الشباب حتى لا تضيع بين مُختَلف الأمنيات بلا قدرة على تقديم إياها على أفضل وجه ممكن ومن رأيي أن مهمة الأنثى الأوليَّة هي رعاية الصِغار والحفاظ على مملكتها التي تحاول صُنعَها بكل ما بداخلها من إرادة وعزيمة بدايةً من إيجاد ذاك الرجل الذي تستكين وتهدأ بجواره وتشعر بالأمان والذي يستحق تلك التضحيات التي سوف تقدمها فيما بَعْد ثم محاولة العناية بهؤلاء الأبناء الذين ستنجبهم بمرور الوقت ، فهذا الدور الشاق الذي يقع على عاتقها ليس بحاجة لمزيد من المسئوليات التي تضيفها إليه فهو من أصعب المهام التي قد تُفرَض على امرئ مهما بلغت قدراته فسوف يَهلك ذات يوم من كثرة التكرار وتخور قواه ويحاول الهرب منها بقدر المستطاع ، فمِن موقعي هذا أناشد بإلغاء هذا الضغط المستمر الذي صار المجتمع يفرضه على المرأة بوجوب العمل من أجل تحقيق الذات وخلافها من الأمور الوهمية التي صارت أغلب النساء تركض وراءها وقد تلجأ لإرجاء تلك الواجبات الأخرى التي تسعى أخريات من أجل الظفر بإحداها ومَنْ تفعل خلاف ذلك اُتهِمت بالفشل والتهاون في حقها ، فلا بد أنْ يتوقف المجتمع عن تلك الشعارات المُزيَّفة التي يرفعها لتحرير المرأة وإشعارها بالنجاح أو إلهائها عن دورها الأساسي الهام ، فالنجاح يمكن تحقيقه في أمور أخرى بخلاف العمل وتكون أقل إجهاداً منه بحيث يحدث التوازن بين نجاح المرأة في حياتها الشخصية وبين دورها الأساسي في تكوين أسرة وبناء مجتمع ملئ بالأبناء الصالحين الأصحاء القادرين على التأثير الفعال فيه بشكل أو بآخر وبهذا تكون قد حققت كلا الأمرين دون إتيان على أيهما وتستحق أنْ تفخر بذاتها وأنْ يُشيد المجتمع بنجاحها الساحق لقدرتها على تحقيق التوازن بين مُختَلف أمور الحياة دون سحق أهم أولويات الحياة لديها ، فِمن حق كل امرأة الشعور بكونها أنثى قبل أنْ تلهث وراء مغريات ومسميات وهمية يدَّعيها المجتمع وتتفشى بين أبنائه بين الفينة والأخرى فتُشعِرها بقلة قدرها وبأنها لم تُحقِّق شيئاً من أجل نفسها ، فمَنْ أرادت العمل فعليها ومَنْ لم تُرِد فمن حقها ممارسة حياتها كما شاءت دون أنْ تشعر بالتقصير في حق نفسها ولو للحظة تندم فيها على مجمل اختياراتها في حياتها بالكامل ...
#خلود_أيمن # مقالات #KH . ❝
❞ علام هليود يحارب تعدد الزواج
من خلال مسرحية سك علي بناتك
أيها السادة هذه وقفة مع هذه المسرحية التي كان بطلها الأستاذ وقد ظلت تعرض علي المسرح لعشرات السنوات والناس تضحك وتمضي أوقات سعيدة لمشاهدة مناظر مضحكة ونكات مثيرة
وقد جاءت خاتمة المسرحية بتلك المقولة التي تمثل الخلاصة حيث قال الأستاذ (نعم سك علي بناتك ولكن اعطيهم المفتاح)
وذلك بعد أن عجز عن تقويم بناته البالغات وقامت كل واحدة منهن بفعل ما اختارته دون اي موافقة او مناصحة من ابيها وكانه لا سلطان للوالد علي ابنته وقد جاءت الخاتمة بمعني ان اترك لها حياتها وأعطها المفتاح تتصرف كيفما شاءت فلا دور للاب الا ان ينجب وينفق لكن لا يتدخل في حياة البنت.
وهذه هي أفكار الماسونية التي ادخلتها علي مجتمعاتنا إذ أن القاعدة عندنا هي قوله تعالي (الرجال قوامون علي النساء) وقوله (وللرجال عليهن درجة).
لكن الماسونية تابي الا نزع سلطان الرجل عن المرأة ايا كان فلا سلطان لاب ولا عم ولا أخ ولا زوج إنما البنت هي من تقرر وتتصرف ولا معارض لها الي رغبتها الشخصية وهذا ما صورته المسرحية من خلال البنات الثلاث اللاتي تعمدن اهانة الرجال وسبهم بألفاظ قبيحة علي مدار العرض فالبنت الكبري رغم انها متزوجة الا انها تتعمد سب زوجها واهانته من اول ليلة حتي في حضور الاب ولا راد لها
وهذه الثانيه تتعمد اهانة من يريد خطبتها وهي تقيم علاقة سرية لخداع ابيها مع رجل ثاني دون علم ابيها
والثالثة تصاحب زميلها في الدراسة وتتحرش بمدرسها الذي تصابي رغم عمره الذي بلغ عمر والدها ورغم كل هذه الأحداث يقف الاب مسلوب الارادة عاجزا عن تقويم بناته .
والسؤال الآن:-
اين تجد اسم المسرحية حتي الان ؟ وأين معني سك علي بناتك وهن منفتحات ؟ واين معني سك علي بناتك ولكن اعطيهم المفتاح ؟ اين هذا المعني في أحداث المسرحية؟
ومع هذا دعونا نذهب الي البعد الخبيث الذي لم يلتفت اليه المشاهد انما هو الرساله الخبيثة من خلف هذا العمل وهي التنفير من الزواج الثاني ودعوة الناس الي التبتل والرهبنة .
فإن البطل رغم انه ارمل منذ سنوات وان بناته الثلاثة في سن الزواج الا ان المخرج صوره بصورة السفيه علي اعتبار مسألة زواجه من الأسرار التي عجز عن مصارحة بناته بها رغم أنهن مقبلات علي الزواج
واظهر الاب رغم انه استاذ جامعي بصورة الرجل المتصابي الذي يخاف من الإعلان عن رغبة في الزواج ولست أدري ما المانع من زواجه ولماذا يقف هؤلاء البنات في وجه ابيهم هل اقدامه علي الزواج من باب الحرام ام من باب الإجرام ام من باب الخطيئة.
فقد أظهر المخرج الأستاذ الجامعي وهو يعاكس كالمراهق رغم علم بناته وهو لا يستطيع الإعلان عن رغبته امام بناته حتي استطالت خطيبته المدة وتركته وتزوجت من غيره
هل هذا من باب الوفاء لزوجته الاولي المتوفية ؟
ام من باب حب البنات لامهم المتوفية؟
ام من باب بر البنات لابيهم ؟
هذا الحب الذي ما ينبغي ان يوجد الا ببقاء أبيهم وحيدا من غير زوجه فإن تزوج صارت زوجة الاب بمنزلة العدو الذي اختطف أبيهم وهذا هو البعد الخبيث من وراء المسرحية وهو إظهار الرجل او المرأة التي تسعي للزواج عند موت أحد الزوجين بمنزلة المتصابي الذي يجب منعه من قبل الأبناء من الوقوع في هذا الجرم وتلك الفاحشة علي حد ما صورت الماسونية.
وهذا المنظر هو الذي ظهر في مسرحية العيال كبرت حيث أظهر المخرج اربع شباب واختهم البالغة يحاولون طوال العرض منع أبيهم من الزواج وكان الزواج هو جريمة لابد من منعها بكل قوة وكذلك ظهر في فيلم امبراطورية ميم التي ظهرت فيها البطله وهي تسعي للزواج وابناءها يحتالون لمنعها من الزواج بكل الحيل
لكنها الماسونية التي تابي الا زواج واحد فقط فإن مات احد الزوجين او طلقت الزوجة حكموا علي الزوج أو الزوجة بتكمله حياته منفردا لانهم لا يحلون الزواج الثاني باي صورة ويريدون أن يصيروه امرا واقعا فمن طلق زوجته او ماتت فليمضي حياته منفردا ومن
مات زوجها أو طلقت قضي عليها بالوحدة حتي الموت فلا راحم لهم في هذا المجتمع الذي تخلي عن شرع الله وسار في ركاب الماسونية
وهو نفس المنظر الذي ظهرفيه البطل في مسلسل ابناءي الاعزاء شكرا حيث يظهر البطل وهو يتلقي اهانات كثيرة من التنقل بين بيوت ابناءه علي يدي زوجاتهم الاتي لا يطقن ولا يتحملن اقامة جد اولادهن معهن في بيوتهن رغم ما يكنه الرجل من حب لاحفاده ولكن يظهر الأبناء وكانهم لا حول لهم ولا قوة امام سطوة وجبروت الزوجات وكان من باب أولي ان يسعي الأبناء الي راحة ابيهم بالسعي في تزوجه والمكث تحت قدميه برا له.فالي الله المشتكى . ❝