█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المؤلِّف والكاتب ❞ سلمان العودة ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2024 بن فهد عبد الله (14 ديسمبر 1956 ) داعية إسلامي ورجل دين وأستاذ جامعي ومفكر سعودي ومقدم برامج تلفزيونية ولد جمادى الأولى 1376 هـ قرية البصر الواقعة غرب مدينة بريدة منطقة القصيم حاصل ماجستير السُّنة موضوع «الغربة وأحكامها» ودكتوراه شرح بلوغ المرام كتاب الطهارة) كان أبرز ممن يطلق عليهم مشايخ الصحوة الثمانينيات والتسعينيات ❰ له مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها لو كنت طيرا مع أنا وأخواتها علمني أبي : آدم الطين إلى زنزانة عادة مدى الحياة سبأ طفولة قلب بناتى شكرا أيها الأعداء الناشرين الحقوق محفوظة للمؤلف موقع دار الإسلام طيبة للنشر والتوزيع مكتبة الرشد وجوه مؤسسة اليوم الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء الفرسان مركز نماء والدراسات جسور للترجمة والنشر الصديق مكتبه التربيه الإسلامية ❱
نشأ في مدينة البصر الصغيرة الواقعة غرب مدينة بريدة بمنطقة القصيم، وانتقل إلى الدراسة في بريدة، ثم التحق بالمعهد العلمي في بريدة وقضى فيه ست سنوات دراسية. وتتلمذ على العلماء عبد العزيز بن باز، ومحمد بن صالح العثيمين، وعبد الله بن جبرين، والشيخ صالح البليهي.
حفظ القرآن الكريم ثم الأصول الثلاثة، القواعد الأربعة، كتاب التوحيد، العقيدة الواسطية، ومتن الأجرومية، ومتن الرحبية، وقرأ شرحه على عدد من المشايخ منهم الشيخصالح البليهي ومنهم الشيخ محمد بن صالح المنصور، نخبة الفكر للحافظ ابن حجر وشرحه نزهة النظر، وحفظ بلوغ المرام في أدلة الأحكام، ومختصر صحيح مسلم للحافظالمنذري، وحفظ في صباه مئات القصائد الشعرية المطولة من شعر الجاهلية والإسلام وشعراء العصر الحديث.
تخرج في كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم، ثم عاد مدرساً في المعهد العلمي في بريدة لفترة من الزمن، ثم معيداً في الكلية ثم محاضراَ، وعمل أستاذاً في كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم لبضع سنوات، قبل أن يُعفى من مهامه التدريسية في جامعة الإمام محمد بن سعود وذلك في 15/4/1414هـ وذلك بعد إيقافه عن العمل الجامعي لأسباب سياسية سعودية.
نالَ شهادة الدكتوراه في الشريعة في شرح كتاب الطهارة من بلوغ المرام وهو مطبوع في أربع مجلدات وكان المشرف الشيخ عبدالله بن بيّة والمناقشون الشيخ عبدالله بن جبرين والدكتور خلدون الأحدب.
حياته الشخصية
في يوم الأربعاء 27 ربيع الثاني 1438 هـ الموافق 25 يناير 2017 توفيت زوجة الشيخ سلمان العودة "هيا السياري" وابنه "هشام" في حادث سير. في أغسطس من نفس العام، انتشرت أنباء عن زواج العودة مرة أخرى من سيدة في مدينة تبوك السعودية.
المطالبة بالاصلاحات
في مايو 1991، كان سلمان العودة وسفر الحوالي وعائض القرني وناصر العمر من بين الموقعين على خطاب المطالب الذي شمل المطالبة بإصلاحات قانونية وإدارية واجتماعية وإعلامية تحت إطار إسلامي.كان سلمان العودة أحد المشايخ الذين شكّل نقدهم الشديد للتعاون مع الولايات المتحدة في حرب الخليج الثانية بداية بروزهم. . وفي سبتمبر 1993 مُنع سلمان العودة وسفر الحوالي من إلقاء الخطب والمحاضرات العامة، وفي 16 أغسطس 1994اعتقل العودة ضمن سلسلة اعتقالات واسعة شملت رموز الصحوة وقضى بضعة أشهر من فترة اعتقاله في الحجز الانفرادي في سجن الحائر. أطلق سراح العودة في أبريل 1999.
في السجون السعودية
اعتقل في السجون السعودية لعدة سنوات في مدينة الرياض قبل أن يتم الإفراج عنه والسماح له بإقامة المحاضرات الدعوية بعيداً عن السياسة.
في مساء يوم الجمعة الموافق 15 مارس 2013، وجّه العودة خطابًا مفتوحًا للنظام السعودي، وخصوصًا وزارة الداخلية، مطالبًا بأن يتم إطلاق سراح معتقلي الرأي، وامتصاص الغضب الشعبي المتعاظم فيما يتعلق بملف المعتقلين، درءًا لخطر الفتنة، وقد استخدم أسلوب حوارٍ هادئ وناصح في خطابه هذا، كما شهد بذلك كثيرٌ من علماء الدين والحقوقيين والمواطنين السعوديين.
اعتقال بدون تهمة 2017
اعتُقل مرة أخرى في حملة اعتقالات سياسية من طرف السلطات السعودية يوم 10 سبتمبر 2017 بعد نشره تغريدة على حسابه بموقع تويتر "يدعو فيها الله للتأليف بين قلوب ولاة الأمور لما فيه خير الشعوب"، و لم تفصح الحكومة السعودية عن مكان اعتقال العودة أو المسار القضائي لقضيته. وبعد بضعة أشهر من اعتقاله تدهورت حالته الصحية وتم نقله إلى مستشفى بمدينة جدة. وكان قد نُشر في 18 يناير 2018 أخبارا عن وفاته في محبسه إثر تعرضه للتعذيب، لكن هذه الأنباء تم نفيها على لسان ابنه الذي أقر نقل والده إلى المستشفى دون أية تفاصيل.بحلول الرابع من سبتمبر 2018 انتشرت الكثير منَ الأخبار التي تُفيد بأنّ النيابة العامّة السعودية قد طالبت بإعدام الشيخ العودةوذلكَ بعدما وجّهت له 37 تهمة بما في ذلك اتهامات تتعلقُ بالإرهاب فيما لم يصدر أي تأكيد أو نفي لهذا الخبر من الجهات الرسميّة المعنية بالأمرِ.
من مؤلفاته:
العزلة والخلطة؛ أحكام وأحوال
صفة الغرباء
من وسائل دفع الغربة
من أخلاق الداعية
أدب الحوار
من يملك حق الاجتهاد
رسالة إلى الأب
بناء الفرد
دلوني على سوق المدينة
نداء الفطرة
عشرون طريقة للرياء
جلسة على الرصيف
نسيم الحجاز في سيرة الإمام ابن باز
هكذا علم الأنبياء
جزيرة الإسلام
رسائل إلى الحجيج
إمام أهل السنة
آخر لحظات الفاروق
دعاة في البيوت
ضوابط للدراسات الفقهية
مزالق في طريق الطلب
مقولات في فقه الموقف
المعركة الفاصلة مع اليهود
الصحوة في نظر الغربيين
معركة الإسلام والعلمانية
لماذا يخافون من الإسلام؟
رسالة الشباب المسلم في الحياة
مقالات في المنهج
الإغراق في الجزئيات
المزاح
وقفات مع السبع المثاني
نهاية التاريخ
ولكن كونوا ربانيين
تحية للشعب المقاوم
مجالس رمضانية
افعل ولا حرج؛ خاص بمناسك الحج والعمرة
نحو ثقافة شرعية
تحية للشعب المقاوم
مع المصطفى
مع العلم
الأمة الواحدة
شرح بلوغ المرام (كتاب الطهارة)
أطفال في حجر الرسول
لماذا نخاف من النقد؟
الفيلسوف الرباني
التفسير النبوي للقرآن
سلطان العلماء
الغرباء الأولون
هموم فتاة ملتزمة
مع الله
بناتي
شكراً أيها الأعداء
طفولة قلب
مع الصيام
ولا يزالون مختلفين
لو كنتُ طيرًا
أسئلة الثورة
كيف نختلف؟
حوار هادئ مع الغزالي
أنا وأخواتها
زنزانة
علمني أبي
❞ ويوجد في بعض مواقع الإنترنت ورقة فيها إشارة إلى أسماء الله تعالى الحسنى، وأنه يُستشفَى بها، ووضعت هذه الورقة لكل اسم ألوانًا من الأمراض التي تُشفى بها، بدءًا من السرطان وانتهاءً بالزكام، واعتبرت أن كل اسم له خاصية في المعالجة بالطاقة الحيوية المختصة بنوع من هذه الأمراض، وهذا-وإن كان صاحبه بذل فيه وسعه- أنه لا يلزم أن يكون قد أصاب الحقيقة في مثل هذا، فإن هذه الأمور لا يمكن أن تقال إلا بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم.
وسؤال الله، ودعاؤه، والاستشفاء بهذه الأسماء بالسؤال، أو بقراءتها على المريض لا بأس به، لكن من غير أن يتم تحديد أمراض خاصة يتم الاستشفاء بها في بعض هذه الأسماء الحسنى دون بعض، والله أعلم . ❝
❞ ومن تعوَّد على سماع المديح المحض و الثناء و الإطراء ربما ثقل عليه سماع النقد و الملاحظة حتى لو كانت من وادِّ ناصح و بأسلوب لين وحتى لو كانت حقا جليا . ❝
❞ تحدث عن عبدالله بن سبأ من حيث أصله ، ونشأته مع الإشارة إلى ضآلة المعلومات حول هذا الموضوع في المصادر التاريخية. ثم تتبع تاريخ ظهوره بين المسلمين وتنقله بين بلدان المسلمين ، والآثار التي خلفها في كل قطر من أقطار الخلافة التي مر بها .
كما شمل هذا الفصل دراسة واسعة عن محاولات التشكيك التي أثيرت حول وجود ابن سبأ . والآثار التي خلفها ، وقد عرض قبل ذلك لما كتبه المتقدمون من أهل السنة والشيعة عن عبدالله بن سبأ ، فجمع نصوصهم ، ودرس بعض رواياتهم ، دراسة حديثية . ثم عرج على كتابات المستشرقين مستجمعا معظم آرائهم حيال الموضوع ثم جمع معظم كتابات المحدثين من أهل السنة والشيعة ، معلقا على بعضها أحياناً ومشيراً إليها فقط أحياناً أخرى ، ومبينا زيفها وتجاوزها أحياناً ثالثة . ❝