❞ فقد سمعت كثيراً من احاديث العوام والرعاع ,فقد انقسموا فريقين فريق مع استقرار وامن المحيط ويظنون فترة حكم ابي فترة ذهبية وفريق اخر يظن ان امبراطورية المحيط تمتد للبر والبحر فهذا امر عظيم ويرون ان الملك نون انشأ اعظم امبراطورية على وجه الارض.
لقد تناقل الجميع اخبار حروب وانتصارات نون وخصوصا انتصاره الساحق لمملكة القلعة الزرقاء ,فقد سمعتهم يتناقلون كيف تم حصار القلعة الزرقاء لمدة ثلاث سنوات وكيف صمدت هذه القلعة امام جبروت وقوة اسلحة نون العظيم ,وكيف انتهت المعركة بانتصار الملك نون العظيم.
ولكن من حكى لي جزءا كبيراً من تفاصيل المعركة هو احد مصابين المعركة فقد رأيته وانا اتجول بالحديقة وقد سمعته يحكي ويتحاكى عن بطولاته وبطولات الملك نون ,ولكنني فوجئت بحديثه ,فقد تطرق لسر عظيم ,لقد قال ان الملك نون حين يأس من اقتحام القلعة الزرقاء ,اضطر للتحالف مع الشين الاحمر وقد اقسم له على الولاء وبعد اقتحام القلعة غدر بالشين ومزق جسده اربا وكي يتأكد من عدم نجاته فرق جثته في الأركان.
لقد ارسل مع كل رسول قطعة من جسد الشين الى مخبأ ما.
وقد اكل قلب الشين ومص دمه لاخر قطرة.
وهذا الامر زاد من قوة نون ومنحه الخلود الابدي.
وحين فعل ذلك ركع أمامه الجميع وارتعب.
وحين دخل القلعة الزرقاء مزق جميع سكانها ومثل بجثة مليكها وانتقم من سكانها اشد انتقام
فقد كانت هذه القلعة هي الوحيدة التي استعصت عليه مقارنة بمن قبلها من القلاع ,
فقد جرب فيها الملك نون كل انواع الاسلحة والحيل والمكائد
فقد حكى ذات مرة انه جاءتهم الاوامر ان يجهزو الف جندي لمصاحبة الملك نون لتنفيذ مهمة اقتحام جديدة للقلعة
واصر على قيادة الهجوم بنفسه وأثناء الهجوم باغته فارس ملثم من حراس القلعة ,وبارزه مبارزة شرسة حتى ظننا انه سينتصر على الملك
ولكن غضب نون لدرجة كبيرة فقد استفزه صمود ذلك الفارس فهجم عليه نون بكل قسوة وغضب حتى سقط الفارس وقبل ان يلفظ انفاسه الاخيرة قال للملك نون لن تستطيع اقتحام القلعة الزرقاء ولا الحمراء الا بعد ركوعك للملك شين ملك الجحيم الاسود.
اذا لقد ركع نون للشيطان لذلك فتح القلعة ..! هكذا كان سؤالي لذلك الجندي الراوي
الجندي : نظر الي نظرة غاضبة واحمر وجهه غضبا ثم قال لي : من انت ولما انت هنا ...اه الست انت ..! لماذا تركك الملك نون على قيد الحياة ,ثم ضحك وقال بصوت عال ::ههههههههه لقد قتل والدك ومزقه ارباً واظنه مغرم بك ايتها الجنية الشمطاء.
لم ارد عليه وملئت رعباً مما قال ومن نظرات المحيطين بنا التي كانت توحي بتوجسهم مني ,فما كان علي سوى الانصراف .. ❝ ⏤اسماعيل حسانين العمدة
❞ فقد سمعت كثيراً من احاديث العوام والرعاع ,فقد انقسموا فريقين فريق مع استقرار وامن المحيط ويظنون فترة حكم ابي فترة ذهبية وفريق اخر يظن ان امبراطورية المحيط تمتد للبر والبحر فهذا امر عظيم ويرون ان الملك نون انشأ اعظم امبراطورية على وجه الارض.
لقد تناقل الجميع اخبار حروب وانتصارات نون وخصوصا انتصاره الساحق لمملكة القلعة الزرقاء ,فقد سمعتهم يتناقلون كيف تم حصار القلعة الزرقاء لمدة ثلاث سنوات وكيف صمدت هذه القلعة امام جبروت وقوة اسلحة نون العظيم ,وكيف انتهت المعركة بانتصار الملك نون العظيم.
ولكن من حكى لي جزءا كبيراً من تفاصيل المعركة هو احد مصابين المعركة فقد رأيته وانا اتجول بالحديقة وقد سمعته يحكي ويتحاكى عن بطولاته وبطولات الملك نون ,ولكنني فوجئت بحديثه ,فقد تطرق لسر عظيم ,لقد قال ان الملك نون حين يأس من اقتحام القلعة الزرقاء ,اضطر للتحالف مع الشين الاحمر وقد اقسم له على الولاء وبعد اقتحام القلعة غدر بالشين ومزق جسده اربا وكي يتأكد من عدم نجاته فرق جثته في الأركان.
لقد ارسل مع كل رسول قطعة من جسد الشين الى مخبأ ما.
وقد اكل قلب الشين ومص دمه لاخر قطرة.
وهذا الامر زاد من قوة نون ومنحه الخلود الابدي.
وحين فعل ذلك ركع أمامه الجميع وارتعب.
وحين دخل القلعة الزرقاء مزق جميع سكانها ومثل بجثة مليكها وانتقم من سكانها اشد انتقام
فقد كانت هذه القلعة هي الوحيدة التي استعصت عليه مقارنة بمن قبلها من القلاع ,
فقد جرب فيها الملك نون كل انواع الاسلحة والحيل والمكائد
فقد حكى ذات مرة انه جاءتهم الاوامر ان يجهزو الف جندي لمصاحبة الملك نون لتنفيذ مهمة اقتحام جديدة للقلعة
واصر على قيادة الهجوم بنفسه وأثناء الهجوم باغته فارس ملثم من حراس القلعة ,وبارزه مبارزة شرسة حتى ظننا انه سينتصر على الملك
ولكن غضب نون لدرجة كبيرة فقد استفزه صمود ذلك الفارس فهجم عليه نون بكل قسوة وغضب حتى سقط الفارس وقبل ان يلفظ انفاسه الاخيرة قال للملك نون لن تستطيع اقتحام القلعة الزرقاء ولا الحمراء الا بعد ركوعك للملك شين ملك الجحيم الاسود.
اذا لقد ركع نون للشيطان لذلك فتح القلعة .! هكذا كان سؤالي لذلك الجندي الراوي
الجندي : نظر الي نظرة غاضبة واحمر وجهه غضبا ثم قال لي : من انت ولما انت هنا ..اه الست انت .! لماذا تركك الملك نون على قيد الحياة ,ثم ضحك وقال بصوت عال ::ههههههههه لقد قتل والدك ومزقه ارباً واظنه مغرم بك ايتها الجنية الشمطاء.
لم ارد عليه وملئت رعباً مما قال ومن نظرات المحيطين بنا التي كانت توحي بتوجسهم مني ,فما كان علي سوى الانصراف. ❝
❞ أما الإنتقام فهو لذة لا مثيل لها على الإطلاق..متعة راقية رائعة تريح القلب كأنك فرغت لتوك من صلاة طويلة..ما أمته أن ترى معذبيك يتعذبون.. أن ترى منتهكي عرضك يُنتهكون.. ❝ ⏤احمد ذكي
❞ أما الإنتقام فهو لذة لا مثيل لها على الإطلاق.متعة راقية رائعة تريح القلب كأنك فرغت لتوك من صلاة طويلة.ما أمته أن ترى معذبيك يتعذبون. أن ترى منتهكي عرضك يُنتهكون. ❝
❞ فارق كبير بين الكبرياء والتواضع.. وبين العلو وخفض الجناح.. بين الجبروت والوداعة.. ولهذا فأنتم في ديانتكم الوثنية وإيمانكم بهذه القوة الكهرمغناطيسية العمياء لا تصلون ولا تسجدون..
– ولماذا نصلي ولمن نصلي إني لا أرى لصلاتكم هذه أي حكمةولماذا كل تلك الحركات أما كان يكفي الخشوع
– حكمة الصلاة أن يتحطم هذا الكبرياء المزيف الذي تعيش فيه لحظة سجودك وملامسة جبهتك التراب وقولك بلسانك وقلبك سبحان ربي الأعلى وقد عرفت مكانك أخيراً وأنك أنت الأدنى وهو الأعلى.. وأنك تراب على التراب.. وهو ذات منزهة من فوق سبع سماوات..أما لماذا الحركات في الصلاة، ولماذا لا نكتفي بالخشوع القلبي فإني أسألك بدوري :ولماذا خلق لك الجسد أصلاً.. و لماذا لا تكتفي بالحب الشفوي فتريد أن تعانق وتقبل.. لماذا لا تكتفي بالكرم الشفوي فتجود باليد و المال .. بل خلق الله لك الجسد إذا كان خشوعك صادقاً فاض على جسدك فركعت وسجدت .. وإن كان خشوعك زائفاً لم يتعد لسانك ..
– هل تعتقد أنك ستدخل الجنة..؟
– كلنا سنرِدُ النار.. ثم ينجي الله الذين اتقوا.. ولا أعرف هل اتقيت أم لا ؟.. يعلم هذا علام القلوب.. و كل عملي – للأسف – حبر على ورق .. و قد يسلم العمل و لا تسلم النية .. و قد تسلم النية و لا يسلم الإخلاص .. فيظن الواحد منا أنه يعمل الخير لوجه الله وهو يعمله للشهرة والدنيا والجاه بين الناس.. وما أكثر ما يخدع الواحد منا في نفسه ويدخل عليه التلبيس وحسن الظن والاطمئنان الكاذب من حيث لا يدري.. نسأل الله السلامة..
– وهل يستطيع الإنسان أن يكون مخلصاً ؟
– لا يملك ذلك من تلقاء نفسه.. وإنما الله هو الذي يخلص القلوب.. ولهذا يتكلم القرآن في أكثر الآيات عن المخلَصين – بفتح اللام – وليس المخلِصين بكسر اللام.. ولكن الله وعد بأن ” يهدي إليه من ينيب ”
أي كل من يؤوب ويرجع إليه.. فعليك بالرجوع إليه.. و عليه الباقي..🤎
. ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ فارق كبير بين الكبرياء والتواضع. وبين العلو وخفض الجناح. بين الجبروت والوداعة. ولهذا فأنتم في ديانتكم الوثنية وإيمانكم بهذه القوة الكهرمغناطيسية العمياء لا تصلون ولا تسجدون.
– ولماذا نصلي ولمن نصلي إني لا أرى لصلاتكم هذه أي حكمةولماذا كل تلك الحركات أما كان يكفي الخشوع
– حكمة الصلاة أن يتحطم هذا الكبرياء المزيف الذي تعيش فيه لحظة سجودك وملامسة جبهتك التراب وقولك بلسانك وقلبك سبحان ربي الأعلى وقد عرفت مكانك أخيراً وأنك أنت الأدنى وهو الأعلى. وأنك تراب على التراب. وهو ذات منزهة من فوق سبع سماوات.أما لماذا الحركات في الصلاة، ولماذا لا نكتفي بالخشوع القلبي فإني أسألك بدوري :ولماذا خلق لك الجسد أصلاً. و لماذا لا تكتفي بالحب الشفوي فتريد أن تعانق وتقبل. لماذا لا تكتفي بالكرم الشفوي فتجود باليد و المال . بل خلق الله لك الجسد إذا كان خشوعك صادقاً فاض على جسدك فركعت وسجدت . وإن كان خشوعك زائفاً لم يتعد لسانك .
– هل تعتقد أنك ستدخل الجنة.؟
– كلنا سنرِدُ النار. ثم ينجي الله الذين اتقوا. ولا أعرف هل اتقيت أم لا ؟. يعلم هذا علام القلوب. و كل عملي – للأسف – حبر على ورق . و قد يسلم العمل و لا تسلم النية . و قد تسلم النية و لا يسلم الإخلاص . فيظن الواحد منا أنه يعمل الخير لوجه الله وهو يعمله للشهرة والدنيا والجاه بين الناس. وما أكثر ما يخدع الواحد منا في نفسه ويدخل عليه التلبيس وحسن الظن والاطمئنان الكاذب من حيث لا يدري. نسأل الله السلامة.
– وهل يستطيع الإنسان أن يكون مخلصاً ؟
– لا يملك ذلك من تلقاء نفسه. وإنما الله هو الذي يخلص القلوب. ولهذا يتكلم القرآن في أكثر الآيات عن المخلَصين – بفتح اللام – وليس المخلِصين بكسر اللام. ولكن الله وعد بأن ” يهدي إليه من ينيب ”
أي كل من يؤوب ويرجع إليه. فعليك بالرجوع إليه. و عليه الباقي.🤎. ❝
❞ فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)
فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء نزه نفسه تعالى عن العجز والشرك . وملكوت وملكوتي في كلام العرب بمعنى ملك . والعرب تقول : جبروتي خير من رحموتي . وقال سعيد عن قتادة : " ملكوت كل شيء " مفاتح كل شيء . وقرأ طلحة بن مصرف وإبراهيم التيمي والأعمش " ملكة " ، وهو بمعنى ملكوت إلا أنه خلاف المصحف . وإليه ترجعون أي : تردون وتصيرون بعد مماتكم . وقراءة العامة بالتاء على الخطاب . وقرأ السلمي وزر بن حبيش وأصحاب عبد الله " يرجعون " بالياء على الخبر .. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين
❞ فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)
فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء نزه نفسه تعالى عن العجز والشرك . وملكوت وملكوتي في كلام العرب بمعنى ملك . والعرب تقول : جبروتي خير من رحموتي . وقال سعيد عن قتادة : " ملكوت كل شيء " مفاتح كل شيء . وقرأ طلحة بن مصرف وإبراهيم التيمي والأعمش " ملكة " ، وهو بمعنى ملكوت إلا أنه خلاف المصحف . وإليه ترجعون أي : تردون وتصيرون بعد مماتكم . وقراءة العامة بالتاء على الخطاب . وقرأ السلمي وزر بن حبيش وأصحاب عبد الله " يرجعون " بالياء على الخبر. ❝
❞ «مرَّ الزمان»
مرَّ الزمان، ولم يكف قلبي عن البكاء، ولم تتوقف روحي عن لوم نفسها، لقد خسرتُ من كان يحميها من الأذى، من لم يخشَ التضحية من أجلها، لكنها، ببلاهتها، فقدته دون أن تشعر بالندم، والآن، بعد فوات الأوان، تقول: يا ليت الزمان يعود يومًا، فما كان قلبي ليقسو عليه، ولا جبروتي ليسيطر عليَّ ويجعلني أهين هواه من أجل السراب، خسرت الحقيقة، وبقيت أبكي بعدما فات الأوان، هل ستسمع نداء قلبي يا قمري؟ هل ستستجيب لاستغاثة روحي؟ أم أنني أنا من جعلتك بهذه القسوة؟
لـِ ندى العطفي
بيلا. ❝ ⏤Nada Elatfe
❞«مرَّ الزمان» مرَّ الزمان، ولم يكف قلبي عن البكاء، ولم تتوقف روحي عن لوم نفسها، لقد خسرتُ من كان يحميها من الأذى، من لم يخشَ التضحية من أجلها، لكنها، ببلاهتها، فقدته دون أن تشعر بالندم، والآن، بعد فوات الأوان، تقول: يا ليت الزمان يعود يومًا، فما كان قلبي ليقسو عليه، ولا جبروتي ليسيطر عليَّ ويجعلني أهين هواه من أجل السراب، خسرت الحقيقة، وبقيت أبكي بعدما فات الأوان، هل ستسمع نداء قلبي يا قمري؟ هل ستستجيب لاستغاثة روحي؟ أم أنني أنا من جعلتك بهذه القسوة؟
لـِ ندى العطفي
بيلا. ❝