إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

اقتباسات في ❞حقيرا❝

Sara
منذ 3 سنوات

القط الاسود وقصص أخرى

❞ "من الذي لم يجد نفسه ، مائة مرة ، يرتكب فعلًا حقيرًا أو سخيفًا لا لسبب سوى لأنه يعلم أنه لا ينبغي عليه ذلك؟". ❝ ⏤إدجار آلن بو

❞ ˝من الذي لم يجد نفسه ، مائة مرة ، يرتكب فعلًا حقيرًا أو سخيفًا لا لسبب سوى لأنه يعلم أنه لا ينبغي عليه ذلك؟˝. ❝

⏤ إدجار آلن بو

من الذي لم يجد نفسه , مائة مرة , يرتكب فعلًا حقيرًا أو سخيفًا لا لسبب سوى لأنه يعلم أنه لا ينبغي عليه ذلك؟
Sara إدجار آلن بو Edgar Allan Poe دار الآداب 1986 القط الاسود روايات الروايات قصص و روايات روايات كاملة ينبغي مائة يرتكب حقيرا الذي القط الاسود وقصص أخرى دار الأداب بيروت روايات وقصص ساخرة الدين الاسلامى التاريخ الفلسفة مسارح رواية أدب قصص قصه ضحك فكاهة شخصيات تاريخية رواية فلسفية ذات طابع دينى روايات وقصص روايات وأقعية روايات عالمية قصص دينية روايات اسلامية روايات أخلاقية مغامرات وروايات روايات فانتازيا قصص وروايات
ثامر الكرخي
منذ 3 سنوات

الوابل الصيب من الكلم الطيب (ت. الأرناؤوط)

❞ في القلب خِلَّة وفاقة لا يسدها شيء البته إلا ذكر الله عز وجل ، فإذا صار الذكر شعار القلب بحيث يكون هو الذاكر بطريق الأصالة ، واللسان تبع له ، فهذا هو الذكر الذي يسد الخلة ويغني الفاقة ، فيكون صاحبه غنيا بلا مال ، عزيزا بلا عشيرة ، مهيبا بلا سلطان ، فإذا كان غافلا عن ذكر الله عز وجل ، فهو بضد ذلك ، فقيرا مع كثرة جدته ، ذليل مع سلطانه ، حقيرا مع عشيرته .. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية

❞ في القلب خِلَّة وفاقة لا يسدها شيء البته إلا ذكر الله عز وجل ، فإذا صار الذكر شعار القلب بحيث يكون هو الذاكر بطريق الأصالة ، واللسان تبع له ، فهذا هو الذكر الذي يسد الخلة ويغني الفاقة ، فيكون صاحبه غنيا بلا مال ، عزيزا بلا عشيرة ، مهيبا بلا سلطان ، فإذا كان غافلا عن ذكر الله عز وجل ، فهو بضد ذلك ، فقيرا مع كثرة جدته ، ذليل مع سلطانه ، حقيرا مع عشيرته. ❝

⏤ محمد ابن قيم الجوزية

في القلب خِلَّة وفاقة لا يسدها شيء البته إلا ذكر الله عز وجل , فإذا صار الذكر شعار القلب بحيث يكون هو الذاكر بطريق الأصالة , واللسان تبع له , فهذا هو الذكر الذي يسد الخلة ويغني الفاقة , فيكون صاحبه غنيا بلا مال , عزيزا بلا عشيرة , مهيبا بلا سلطان , فإذا كان غافلا عن ذكر الله عز وجل , فهو بضد ذلك , فقيرا مع كثرة جدته , ذليل مع سلطانه , حقيرا مع عشيرته
ثامر الكرخي محمد ابن قيم الجوزية Muhammad ibn kaiem Elgozaia مكتبة دار البيان 1973 الوابل الصيب من الكلم الطيب (ت. الأرناؤوط)Muhammad ibn kaiem al gozia Muhammad ibn kaiem Elgozaia اذكار اخلاق تزكية التزكية الأذكار الأخلاق الاخلاق الاذكار رحيق الأزهار من الأدعية والأذكار أذكار النوم وآدابه التربية الاخلاقية الذكر حفظ اللسان بالأذكار الله أذكار المسلم القلب اللسان الخل يكون طريق عزيز هيبا ذكر الله أذكار المساء صاحبه الذاكر حقيرا صاحب سلطان فقير لسان
ۛ ּنۨــبــڞــۃ ּڦــڵــب
منذ 3 سنوات

خلق المسلم

❞ الحلم والصفح تتفاوت درجات الناس فى الثبات أمام المثيرات ٬ فمنهم من تستخفه التوافه فيستحمق على عجل ٬ ومنهم من تستفزه الشدائد فيبقى على وقعها الأليم محتفظا برجاحة فكرة وسجاحة خلقه . ومع أن للطبع الأصيلة فى النفس دخلا كبيرا فى أنصبة الناس من الحدة والهدوء ٬ والعجلة والأناة ٬ والكدر والنقاء ٬ إلا أن هناك ارتباطا مؤكدا بين ثقة المرء بنفسه وبين أناته مع الآخرين ٬ وتجاوزه عن خطئهم ٬ فالرجل العظيم حقا كلما حقق فى آفاق الكمال اتسع صدره ٬ وامتد حلمه ٬ وعذر الناس من أنفسهم ٬ والتمس المبررات لأغلاطهم ! فإذا عدا عليه غرٌّ يريد تجريحه ٬ نظر إليه من قمته كما نظر الفيلسوف إلى صبيان يعبثون فى الطريق وقد يرمونه بالأحجار . وقد رأينا الغضب يشتط بأصحابه إلى حد الجنون ٬ عندما تقتحم عليهم نفوسهم ٬ ويرون أنهم حقروا تحقيرا لا يعالجه إلا سفك الدم . أفلو كان الشخص يعيش وراء أسوار عالية من فضائله يحس بوخزالألم على هذا النحو الشديد؟ كلا. إن الإهانات تسقط على قاذفها قبل أن تصل إلى مرماها البعيد وهذا المعنى يفسر لنا حلم هود وهو يستمع إلى إجابة قومه بعد ما دعاهم إلى توحيد الله . قالوا: “إنا لنراك في سفاهة وإنا لنظنك من الكاذبين ٬ قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ٬ أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين”. إن شتائم هؤلاء الجهال لم يطش لها حلم هود ٬ لأن الشقة بعيدة بين رجل اصطفاه الله رسولا فهو فى الذؤابة من الخير والبر ٬ وبين قوم سفهوا أنفسهم وتهاووا على عبادة الأحجار يحسبونها لغبائهم تضر وتنفع ! كيف يضيق المعلم الكبير بهرف هذه القطعان؟. ❝ ⏤محمد الغزالى السقا

❞ الحلم والصفح تتفاوت درجات الناس فى الثبات أمام المثيرات ٬ فمنهم من تستخفه التوافه فيستحمق على عجل ٬ ومنهم من تستفزه الشدائد فيبقى على وقعها الأليم محتفظا برجاحة فكرة وسجاحة خلقه . ومع أن للطبع الأصيلة فى النفس دخلا كبيرا فى أنصبة الناس من الحدة والهدوء ٬ والعجلة والأناة ٬ والكدر والنقاء ٬ إلا أن هناك ارتباطا مؤكدا بين ثقة المرء بنفسه وبين أناته مع الآخرين ٬ وتجاوزه عن خطئهم ٬ فالرجل العظيم حقا كلما حقق فى آفاق الكمال اتسع صدره ٬ وامتد حلمه ٬ وعذر الناس من أنفسهم ٬ والتمس المبررات لأغلاطهم ! فإذا عدا عليه غرٌّ يريد تجريحه ٬ نظر إليه من قمته كما نظر الفيلسوف إلى صبيان يعبثون فى الطريق وقد يرمونه بالأحجار . وقد رأينا الغضب يشتط بأصحابه إلى حد الجنون ٬ عندما تقتحم عليهم نفوسهم ٬ ويرون أنهم حقروا تحقيرا لا يعالجه إلا سفك الدم . أفلو كان الشخص يعيش وراء أسوار عالية من فضائله يحس بوخزالألم على هذا النحو الشديد؟ كلا. إن الإهانات تسقط على قاذفها قبل أن تصل إلى مرماها البعيد وهذا المعنى يفسر لنا حلم هود وهو يستمع إلى إجابة قومه بعد ما دعاهم إلى توحيد الله . قالوا: “إنا لنراك في سفاهة وإنا لنظنك من الكاذبين ٬ قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ٬ أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين”. إن شتائم هؤلاء الجهال لم يطش لها حلم هود ٬ لأن الشقة بعيدة بين رجل اصطفاه الله رسولا فهو فى الذؤابة من الخير والبر ٬ وبين قوم سفهوا أنفسهم وتهاووا على عبادة الأحجار يحسبونها لغبائهم تضر وتنفع ! كيف يضيق المعلم الكبير بهرف هذه القطعان؟. ❝

⏤ محمد الغزالى السقا

الحلم والصفح تتفاوت درجات الناس فى الثبات أمام المثيرات ٬ فمنهم من تستخفه التوافه فيستحمق على عجل ٬ ومنهم من تستفزه الشدائد فيبقى على وقعها الأليم محتفظا برجاحة فكرة وسجاحة خلقه , ومع أن للطبع الأصيلة فى النفس دخلا كبيرا فى أنصبة الناس من الحدة والهدوء ٬ والعجلة والأناة ٬ والكدر والنقاء ٬ إلا أن هناك ارتباطا مؤكدا بين ثقة المرء بنفسه وبين أناته مع الآخرين ٬ وتجاوزه عن خطئهم ٬ فالرجل العظيم حقا كلما حقق فى آفاق الكمال اتسع صدره ٬ وامتد حلمه ٬ وعذر الناس من أنفسهم ٬ والتمس المبررات لأغلاطهم , فإذا عدا عليه غرٌّ يريد تجريحه ٬ نظر إليه من قمته كما نظر الفيلسوف إلى صبيان يعبثون فى الطريق وقد يرمونه بالأحجار , وقد رأينا الغضب يشتط بأصحابه إلى حد الجنون ٬ عندما تقتحم عليهم نفوسهم ٬ ويرون أنهم حقروا تحقيرا لا يعالجه إلا سفك الدم , أفلو كان الشخص يعيش وراء أسوار عالية من فضائله يحس بوخزالألم على هذا النحو الشديد؟ كلا , إن الإهانات تسقط على قاذفها قبل أن تصل إلى مرماها البعيد وهذا المعنى يفسر لنا حلم هود وهو يستمع إلى إجابة قومه بعد ما دعاهم إلى توحيد الله , قالوا , “إنا لنراك في سفاهة وإنا لنظنك من الكاذبين ٬ قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ٬ أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين” , إن شتائم هؤلاء الجهال لم يطش لها حلم هود ٬ لأن الشقة بعيدة بين رجل اصطفاه الله رسولا فهو فى الذؤابة من الخير والبر ٬ وبين قوم سفهوا أنفسهم وتهاووا على عبادة الأحجار يحسبونها لغبائهم تضر وتنفع , كيف يضيق المعلم الكبير بهرف هذه القطعان؟
ۛ ּنۨــبــڞــۃ ּڦــڵــب محمد الغزالى السقا Mohamed Al Ghazali Al Sakka دار الريان للتراث 1987 خلق المسلم Muhammad Al Ghazali Al Saqqa اديان الات عبادة الخير الاديان الجن فلسفة أخلاقية الرجل الناس ثقافات اديان معنى العجلة الله أخلاقيات الحد المعلم منهج الأخلاقيات منهج التربية الأخلاقية كتب الاديان والمعتقدات نقاء مكارم الاخلاق موسوعات أخلاقية الحلم الأحجار الهدوء الطريق وحيد مبررات العالم الشخص الشدائد الجنون
ميدان مدين
منذ 11 شهور

رسائل اخوان الصفاء وخلان الوفاء (الجزء ألأول)

❞ من الرسالة التاسعة {في بيان الأخلاقِ وأسباب اختلافها وأنواع عِلَلِها ونُكت من آداب الأنبياء ، وزُبَد من أخلاق الحكماء} واعلم يا أخي ، أيدك لله وإيانا بروح منه ، بأن طالب العلم يحتاج إلى سبع خصال ... أولها السؤال والصمت ، ثم الاستماع ، ثم التفكر، ثم العمل به ، ثم طلب الصدق من نفسه ، ثم كثرة الذكر أنه من نعم لله ، ثم ترك الإعجاب بما يُحسنُه ... والعلم يُكسب صاحبه عشر خصال محمودة ، أولها الشرف وإن كان دنيًا، والعز وإن كان مهينًا ، والغناء وإن كان فقيرًا، والقوة وإن كان ضعيفًا ، والنبل وإن كان حقيرًا ، والقرب وإن كان بعيدًا ، والقدر وإن كان ناقصًا ، والجود وإن كان بخيلًا ، والحياء وإن كان صلفًا ، والمهابة وإن كان وضيعًا ، والسلامة وإن كان سقيمًا .... ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين

❞ من الرسالة التاسعة
﴿في بيان الأخلاقِ وأسباب اختلافها وأنواع عِلَلِها ونُكت من آداب الأنبياء ، وزُبَد من أخلاق الحكماء﴾
واعلم يا أخي ، أيدك لله وإيانا بروح منه ، بأن طالب العلم يحتاج إلى سبع خصال ..
أولها السؤال والصمت ، ثم الاستماع ، ثم التفكر، ثم العمل به ، ثم طلب الصدق من نفسه ، ثم
كثرة الذكر أنه من نعم لله ، ثم ترك الإعجاب بما يُحسنُه ..
والعلم يُكسب صاحبه عشر
خصال محمودة ، أولها الشرف وإن كان دنيًا، والعز وإن كان مهينًا ، والغناء وإن كان فقيرًا، والقوة وإن كان ضعيفًا ، والنبل وإن كان حقيرًا ، والقرب وإن كان بعيدًا ، والقدر وإن كان ناقصًا ، والجود وإن كان بخيلًا ، والحياء وإن كان صلفًا ، والمهابة وإن كان وضيعًا ، والسلامة وإن كان سقيمًا. ❝

⏤ مجموعة من المؤلفين

من الرسالة التاسعة , {في بيان الأخلاقِ وأسباب اختلافها وأنواع عِلَلِها ونُكت من آداب الأنبياء , وزُبَد من أخلاق الحكماء} , واعلم يا أخي , أيدك لله وإيانا بروح منه , بأن طالب العلم يحتاج إلى سبع خصال , أولها السؤال والصمت , ثم الاستماع , ثم التفكر , ثم العمل به , ثم طلب الصدق من نفسه , ثم , كثرة الذكر أنه من نعم لله , ثم ترك الإعجاب بما يُحسنُه , والعلم يُكسب صاحبه عشر , خصال محمودة , أولها الشرف وإن كان دنيًا , والعز وإن كان مهينًا , والغناء وإن كان فقيرًا , والقوة وإن كان ضعيفًا , والنبل وإن كان حقيرًا , والقرب وإن كان بعيدًا , والقدر وإن كان ناقصًا , والجود وإن كان بخيلًا , والحياء وإن كان صلفًا , والمهابة وإن كان وضيعًا , والسلامة وإن كان سقيمًا
ميدان مدين مجموعة من المؤلفين Amr Hashem Rabie مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة 2017 ديانات فكر تاريخ فلسفة في الفكر الفلسفي المعاصر رسائل اخوان الصفاء وخلان الوفاء فكر إسلامي فلسفة ومنطق فكري تاريخي فكر اسلامى كتب دينية وفكرية سلامة السلامة آداب رسالة الشر العلم الغناء الذكر الحكم اختلاف الصدق طالب العلم القرب تفكر الصمت القدر الشرف الحكماء السؤال أخلاق العمل يحتاج ضعيف
MrMr
منذ 2 سنوات

الجريمة والعقاب

❞ “إذا كان عليه أن يبقى واقفاً على ساحة مربعة من الفضاء طوال حياته ، ألف سنة ، خلود ، كان من الأفضل أن يعيش هكذا من أن يموت مرة واحدة! فقط للعيش والعيش والعيش! الحياة مهما كانت! … ما مدى صحة ذلك! طيب يا الله ما الحق! الإنسان مخلوق حقير! … والحقير هو الذي يسميه حقيرًا من أجل ذلك”. ❝ ⏤دوستوفسكى

❞ إذا كان عليه أن يبقى واقفاً على ساحة مربعة من الفضاء طوال حياته ، ألف سنة ، خلود ، كان من الأفضل أن يعيش هكذا من أن يموت مرة واحدة! فقط للعيش والعيش والعيش! الحياة مهما كانت! … ما مدى صحة ذلك! طيب يا الله ما الحق! الإنسان مخلوق حقير! … والحقير هو الذي يسميه حقيرًا من أجل ذلك”. ❝

⏤ دوستوفسكى

“إذا كان عليه أن يبقى واقفاً على ساحة مربعة من الفضاء طوال حياته , ألف سنة , خلود , كان من الأفضل أن يعيش هكذا من أن يموت مرة واحدة , فقط للعيش والعيش والعيش , الحياة مهما كانت , … ما مدى صحة ذلك , طيب يا الله ما الحق , الإنسان مخلوق حقير , … والحقير هو الذي يسميه حقيرًا من أجل ذلك”
MrMr دوستوفسكى Dostoevsky دار مكتبة الحياة الجريمة والعقاب أدبية متنوعة دراسات أدبية الحق حياة الفضاء الأدب الروسي الله ادب البلدان الغربية العيش الحياة يعيش إنسان واحد الحي يموت كانت مخلوق خلود طوال يسمي الإنسان واحدة حياته أفضل هكذا الذي الإن الإنس الإنسا مهما فضاء كتب الادب الروسى تنمية بشرية

❞ حقيرا ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖

- حقيرا 💬 اقتباسات من الكتب 📖

اقتباسات في ❞حقيرا❝