❞ مقدمة الكتاب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورِسوله .
فلا شك أننا معاشر أمة التوحيد اتباع الرسل الكرام نؤمن بأن هذه الدنيا ليست دار القرار وأن الآخرة عند ربنا للمتقين الأخيار وأن الدار الآخرة لن يصل إليها العبد إلا وقد خلص من هذه الدنيا دار الابتلاء ومجاورة الأشرار وكذلك بعد الفرار من عذاب جهنم وبئس القرار لكنا كتب علينا أن نمر بهذه الحياة الدنيا قهرًا فلا مفر منها فهي قدر الله العزيز الغفار من أجل ذلك وجب علينا الاعتصام برب البرية من أجل الخلاص منها والوصول إلى دار النعيم والقرار هذا الاعتصام الذي يتحقق باتباع تعاليم الرسل واجتناب كل الانحرافات السلوكية والاعتقادية التي تأخذ الإنسان في طريق أهل الفساد الأشرار وها هى قاطرة الردود القوية قد وصلت إلى محطتها الخامسة بهذا الإصدار الجديد تحت عنوان ( خلاص البشرية في الاعتصام برب البرية ) وهو يسير في نفس السياق الذي تبنيته في الإصدارات السابقة من الرد علي الانحرافات السلوكية والاعتقادية ولا بد من التنويه أن هذه الإصدارات جميعها لا تحتوي علي قضايا شرعية أو فقيه فقط إنما تتناول كل الانحرافات العلمية والدينية والمجتمعية حتي الرد علي آراء الفلاسفة والمستشرقين
وهذا الرد لابد أن يشتمل علي أدلة شرعية من قراءن وسنة وأدلة علمية مبنية علي نظريات العلم الحديث بما لا يتعارض مع أصول الاعتقاد وفق ما جاء من عند الله فكان الإصدار الأول هو كتاب( الردود القوية علي الانحرافات الفكرية )و الإصدار الثاني (المراد الرباني أم الخداع الشيطاني )و الإصدار الثالث هو( ضلال البشرية في ترك الهداية الربانية )و الإصدار الرابع ( اقتضاء سبيل الرشاد بمخالفة سبل الضلال )
وهذا هو الإصدار الخامس تحت عنوان ( خلاص البشرية في الاعتصام برب البرية )
اسأل الله عز وجل أن يضع له القبول في الأرض وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
الراجي عفو ربه
محمد عمر عبد العزيز. ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد
❞ مقدمة الكتاب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورِسوله .
فلا شك أننا معاشر أمة التوحيد اتباع الرسل الكرام نؤمن بأن هذه الدنيا ليست دار القرار وأن الآخرة عند ربنا للمتقين الأخيار وأن الدار الآخرة لن يصل إليها العبد إلا وقد خلص من هذه الدنيا دار الابتلاء ومجاورة الأشرار وكذلك بعد الفرار من عذاب جهنم وبئس القرار لكنا كتب علينا أن نمر بهذه الحياة الدنيا قهرًا فلا مفر منها فهي قدر الله العزيز الغفار من أجل ذلك وجب علينا الاعتصام برب البرية من أجل الخلاص منها والوصول إلى دار النعيم والقرار هذا الاعتصام الذي يتحقق باتباع تعاليم الرسل واجتناب كل الانحرافات السلوكية والاعتقادية التي تأخذ الإنسان في طريق أهل الفساد الأشرار وها هى قاطرة الردود القوية قد وصلت إلى محطتها الخامسة بهذا الإصدار الجديد تحت عنوان ( خلاص البشرية في الاعتصام برب البرية ) وهو يسير في نفس السياق الذي تبنيته في الإصدارات السابقة من الرد علي الانحرافات السلوكية والاعتقادية ولا بد من التنويه أن هذه الإصدارات جميعها لا تحتوي علي قضايا شرعية أو فقيه فقط إنما تتناول كل الانحرافات العلمية والدينية والمجتمعية حتي الرد علي آراء الفلاسفة والمستشرقين
وهذا الرد لابد أن يشتمل علي أدلة شرعية من قراءن وسنة وأدلة علمية مبنية علي نظريات العلم الحديث بما لا يتعارض مع أصول الاعتقاد وفق ما جاء من عند الله فكان الإصدار الأول هو كتاب( الردود القوية علي الانحرافات الفكرية )و الإصدار الثاني (المراد الرباني أم الخداع الشيطاني )و الإصدار الثالث هو( ضلال البشرية في ترك الهداية الربانية )و الإصدار الرابع ( اقتضاء سبيل الرشاد بمخالفة سبل الضلال )
وهذا هو الإصدار الخامس تحت عنوان ( خلاص البشرية في الاعتصام برب البرية )
اسأل الله عز وجل أن يضع له القبول في الأرض وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
الراجي عفو ربه
محمد عمر عبد العزيز. ❝
❞ ترقبوا هذا الاصدار الجديد من سلسلة كتاباتي
تحت عنوان
المسيح ابن مريم هاديا ام فاديا وفق رؤية الكتاب المقدس
مقدمة الكتاب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله .
فان من الشخصيات المتفردة في عالم البشر منذ بدء الخليقة وحتي قيام الساعة هي شخصية سيدنا عيسي بن مريم عليه السلام وذلك لما تفرد به من مسالة الخلق بدون اجتماع بشري بين رجل وامراة مثل ما يجري في الناموس الكوني الذي وضعه الله تبارك وتعالي في اللوح المحفوظ .
قال تعالي يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً واتقوا الله الذي تسالون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا ).
هذه الطبيعة التي ما كان للعقل البشري ان يصدقها لولا ان الله عز وجل اعلن عنها لمن عاصروها وذلك من خلال هذه المعجزة الخارقة حين نطق المسيح وهو لا يزال في المهد معلنا عن نفسه براءة لامه من تهمة الزنا التي لا دافع لها عن مريم الصديقة الا بنطق الطفل نفسه .
وكذلك اعلانا بوحدانية الله تبارك وتعالي الذي خلق مريم وطفلها والذي انطقه في المهد ليشهد له جميع من شاهد المعجزة في زمانه.
كذلك اعلن عنها ربنا تبارك وتعالي حقيقة جلية لكل من لم يراها ويعاينها في زمانها من خلال وحي الله الي نبيه الخاتم حقيقة ايمانية جلية نتعبد بها الي قيام الساعة
مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
فهذه هي طبيعته هو وامه فهي الطبيعة البشرية التي تقتات من الطعام وحتي لا يحتار العقل البشري من كيفية الخلق المعجز للمسيح من غير اجتماع ذكري فقد بين الله ما هو اكثر من هذا الاعجاز وهو خلق ادم من غير اب ولا ام
قال تعالي ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
وتعالو نستدل علي المهمة التي من اجلها خلق المسيح ونستنير بما جاء من نصوص القران الكريم والسنة النبوية ونستدل بما سطره الكتابيون في الكتاب المقدس عند جميع فرق النصاري ونقارن بين النصوص لنصل الي الحقيقة التي يجب ان ندين بها لله رب العالمين
فهل كان المسيح فاديا للناس ام انه كان هاديا لهم شانه شان بقية رسل الله وانبياءه المخلصين .
وبالاشارة الي مسالة الفداء هل جاء المسيح بن مريم بغض النظر عن رؤية المسلمين له من كونه نبيا صالحا ومن المقربين الي الله عز وجل او رؤية النصاري له من كونه اله او ابن الاله او احد الصور الثلاثة للاله الذي يتشكل فتارة يكون بشرا علي الارض وتارة يكونا ربا علي العرش وتارة يكون في صورته الملائكية التي لا تري فاطلقوا عليها الروح القدس.
وفي جميع الحالات فالصور الثلاثة للاله متماثلة في عقيدة النصاري لا تختلف واحدة عن الاخري فهم ثلاثة اشكال لنفس الاله المعبود
فلما نقول فداء فهذا مقصوده ان يفتدي فلان اتباعه من الخطر المحقق الذي حتما سيلحقهم فياتي هذا الفادي لينقذهم من هذا الخطر المحقق اما ان ينقذهم بنفسه ويموت هو بدلا منهم او يدفع عنهم هذا الخطر بقوته التي ينقذ بها اتباعه او يدفع مقابل مادي ليفتديهم من الهلكة
كما قال ربنا تبارك وتعالي في شان اسري غزوة بدر فاما منا بعد واما فداء وكما قال ففدية من صيام او صدقة او نسك وهذا هو مفهوم الفداء في اللغة واما الهداية فمقصودها الارشاد الي طريق النجاة والخلاص من الخطر المحقق.
فالهادي هو الذي يدلك علي سلوك الطريق الذي تكون فيه نجاتك من الخطر المحقق وينهاك عن سلوك طريق الهلكة دون ان يجبرك علي سلوك هذا او ترك ذاك
كما قال الله تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السموات والارض. فالهدية من الهدي وهو البيان للخير وطريقه والنهي عن الشهر وسبله
فلما نتحدث عن المسيح وفق رؤية الكتاب المقدس.
هل كان المسيح وفق نصوص الكتاب المقدس هاديا لبني اسرائيل ام فاديا لهم ؟
هل كان المسيح خالقا لبني اسرائيل ام انه مخلوق مثلهم ؟
هل كان المسيح ربنا نزل لبني اسرائيل من السماء ام انه مخلوق مثلهم ؟
وهذه الاسالة سوف نبحث عنها داخل اسفار الكتاب المقدس بعهدية القديم والجديد نتلمس الاجابة عليها من واقع هذه النصوص والله من وراء القصد وهو نعم المولي ونعم النصير.
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
انتهي..........
د محمد عمر عبد العزيز. ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz
❞ ترقبوا هذا الاصدار الجديد من سلسلة كتاباتي
تحت عنوان
المسيح ابن مريم هاديا ام فاديا وفق رؤية الكتاب المقدس
مقدمة الكتاب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله .
فان من الشخصيات المتفردة في عالم البشر منذ بدء الخليقة وحتي قيام الساعة هي شخصية سيدنا عيسي بن مريم عليه السلام وذلك لما تفرد به من مسالة الخلق بدون اجتماع بشري بين رجل وامراة مثل ما يجري في الناموس الكوني الذي وضعه الله تبارك وتعالي في اللوح المحفوظ .
قال تعالي يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً واتقوا الله الذي تسالون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا ).
هذه الطبيعة التي ما كان للعقل البشري ان يصدقها لولا ان الله عز وجل اعلن عنها لمن عاصروها وذلك من خلال هذه المعجزة الخارقة حين نطق المسيح وهو لا يزال في المهد معلنا عن نفسه براءة لامه من تهمة الزنا التي لا دافع لها عن مريم الصديقة الا بنطق الطفل نفسه .
وكذلك اعلانا بوحدانية الله تبارك وتعالي الذي خلق مريم وطفلها والذي انطقه في المهد ليشهد له جميع من شاهد المعجزة في زمانه.
كذلك اعلن عنها ربنا تبارك وتعالي حقيقة جلية لكل من لم يراها ويعاينها في زمانها من خلال وحي الله الي نبيه الخاتم حقيقة ايمانية جلية نتعبد بها الي قيام الساعة
مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
فهذه هي طبيعته هو وامه فهي الطبيعة البشرية التي تقتات من الطعام وحتي لا يحتار العقل البشري من كيفية الخلق المعجز للمسيح من غير اجتماع ذكري فقد بين الله ما هو اكثر من هذا الاعجاز وهو خلق ادم من غير اب ولا ام
قال تعالي ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
وتعالو نستدل علي المهمة التي من اجلها خلق المسيح ونستنير بما جاء من نصوص القران الكريم والسنة النبوية ونستدل بما سطره الكتابيون في الكتاب المقدس عند جميع فرق النصاري ونقارن بين النصوص لنصل الي الحقيقة التي يجب ان ندين بها لله رب العالمين
فهل كان المسيح فاديا للناس ام انه كان هاديا لهم شانه شان بقية رسل الله وانبياءه المخلصين .
وبالاشارة الي مسالة الفداء هل جاء المسيح بن مريم بغض النظر عن رؤية المسلمين له من كونه نبيا صالحا ومن المقربين الي الله عز وجل او رؤية النصاري له من كونه اله او ابن الاله او احد الصور الثلاثة للاله الذي يتشكل فتارة يكون بشرا علي الارض وتارة يكونا ربا علي العرش وتارة يكون في صورته الملائكية التي لا تري فاطلقوا عليها الروح القدس.
وفي جميع الحالات فالصور الثلاثة للاله متماثلة في عقيدة النصاري لا تختلف واحدة عن الاخري فهم ثلاثة اشكال لنفس الاله المعبود
فلما نقول فداء فهذا مقصوده ان يفتدي فلان اتباعه من الخطر المحقق الذي حتما سيلحقهم فياتي هذا الفادي لينقذهم من هذا الخطر المحقق اما ان ينقذهم بنفسه ويموت هو بدلا منهم او يدفع عنهم هذا الخطر بقوته التي ينقذ بها اتباعه او يدفع مقابل مادي ليفتديهم من الهلكة
كما قال ربنا تبارك وتعالي في شان اسري غزوة بدر فاما منا بعد واما فداء وكما قال ففدية من صيام او صدقة او نسك وهذا هو مفهوم الفداء في اللغة واما الهداية فمقصودها الارشاد الي طريق النجاة والخلاص من الخطر المحقق.
فالهادي هو الذي يدلك علي سلوك الطريق الذي تكون فيه نجاتك من الخطر المحقق وينهاك عن سلوك طريق الهلكة دون ان يجبرك علي سلوك هذا او ترك ذاك
كما قال الله تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السموات والارض. فالهدية من الهدي وهو البيان للخير وطريقه والنهي عن الشهر وسبله
فلما نتحدث عن المسيح وفق رؤية الكتاب المقدس.
هل كان المسيح وفق نصوص الكتاب المقدس هاديا لبني اسرائيل ام فاديا لهم ؟
هل كان المسيح خالقا لبني اسرائيل ام انه مخلوق مثلهم ؟
هل كان المسيح ربنا نزل لبني اسرائيل من السماء ام انه مخلوق مثلهم ؟
وهذه الاسالة سوف نبحث عنها داخل اسفار الكتاب المقدس بعهدية القديم والجديد نتلمس الاجابة عليها من واقع هذه النصوص والله من وراء القصد وهو نعم المولي ونعم النصير.
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
انتهي.....
د محمد عمر عبد العزيز. ❝
❞ مقدمة الكتاب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمد عبده ورِسوله
قراءي الاعزاء ها هي قاطرة الردود القوية قد وصلت الي محطتها الرابعة بهذا الاصدار الجديد تحت عنوان (اقتضاء سبيل الرشاد بمخالفة سبل الضلال ) وهو يسير في نفس السياق الذي تبنيته في الاصدارات السابقة من الرد علي الانحرافات السلوكية والاعتقادية علي كل ما يعرض لي من قضايا معاصرة او من الشبهات القديمة التي يتم احياءها مرة اخري لتضليل الشباب في هذا العصر الذي شهد طفرة اعلامية رهيبة جعلت العلم كله كانه قرية واحدة يتاثر باي خرافة او بدعة تظهر علي سطح الارض في اي بقعة فتجوب الارض من اقصاها الي اقصاها في لمح البصر بل ويتسم هذا العصر بكثرة المعلومات الغير محققة فكل صعلوق يستطيع ان ينشر للناس فكره من غيرتحقيق ولا مسالة فالحذر كل الحذر من تتبع هذا الاخبار التي ليس له هدف الي تجهيل الناس ونشر الخرافات والاكاذيب للوصول بالمجتمعات البشرية الي اخر محطاتها وهي الالحاد
ولا بد من التنويه ان هذه الاصدارات جميعها لا تحتوي علي قضايا شرعية او فقيه فقط انما تتناول كل الانحرافات العلمية والدينية والمجتمعية حتي الرد علي اراء الفلاسفة والمستشرقين
وهذا الرد لابد ان يشتمل علي ادلة شرعية من قراءن وسنة وادلة علمية مبنية علي نظريات العلم الحديث بما لا يتعارض مع اصول الاعتقاد وفق ما جاء من عند الله
فكان الاصدار الاول هو كتاب( الردود القوية علي الانحرافات الفكرية)
والاصدار الثاني (المراد الرباني ام الخداع الشيطاني)
الاصدار الثالث هو( ضلال البشرية في ترك الهداية الربانية)
وهذا هو الاصدار الرابع ( اقتضاء سبيل الرشاد بمخالفة سبل الضلال)
اسال الله عز وجل ان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
الراجي عفو ربه
محمد عمر عبد العزيز. ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد
❞ مقدمة الكتاب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمد عبده ورِسوله
قراءي الاعزاء ها هي قاطرة الردود القوية قد وصلت الي محطتها الرابعة بهذا الاصدار الجديد تحت عنوان (اقتضاء سبيل الرشاد بمخالفة سبل الضلال ) وهو يسير في نفس السياق الذي تبنيته في الاصدارات السابقة من الرد علي الانحرافات السلوكية والاعتقادية علي كل ما يعرض لي من قضايا معاصرة او من الشبهات القديمة التي يتم احياءها مرة اخري لتضليل الشباب في هذا العصر الذي شهد طفرة اعلامية رهيبة جعلت العلم كله كانه قرية واحدة يتاثر باي خرافة او بدعة تظهر علي سطح الارض في اي بقعة فتجوب الارض من اقصاها الي اقصاها في لمح البصر بل ويتسم هذا العصر بكثرة المعلومات الغير محققة فكل صعلوق يستطيع ان ينشر للناس فكره من غيرتحقيق ولا مسالة فالحذر كل الحذر من تتبع هذا الاخبار التي ليس له هدف الي تجهيل الناس ونشر الخرافات والاكاذيب للوصول بالمجتمعات البشرية الي اخر محطاتها وهي الالحاد
ولا بد من التنويه ان هذه الاصدارات جميعها لا تحتوي علي قضايا شرعية او فقيه فقط انما تتناول كل الانحرافات العلمية والدينية والمجتمعية حتي الرد علي اراء الفلاسفة والمستشرقين
وهذا الرد لابد ان يشتمل علي ادلة شرعية من قراءن وسنة وادلة علمية مبنية علي نظريات العلم الحديث بما لا يتعارض مع اصول الاعتقاد وفق ما جاء من عند الله
فكان الاصدار الاول هو كتاب( الردود القوية علي الانحرافات الفكرية)
والاصدار الثاني (المراد الرباني ام الخداع الشيطاني)
الاصدار الثالث هو( ضلال البشرية في ترك الهداية الربانية)
وهذا هو الاصدار الرابع ( اقتضاء سبيل الرشاد بمخالفة سبل الضلال)
اسال الله عز وجل ان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
الراجي عفو ربه
محمد عمر عبد العزيز. ❝
❞ “كأن يدا دفعتها ففقدت توازنها وسقطت جالسة علي الكرسي .. هدأت فورة دمها وسار الخدر فيها كمن يتلقي حقنة بنج ، جرجرت تنورتها حول ركبتيها وخفضت رأسها بينما كانت روحها تحلق ، تكمم انفعالها وتجهد ألا تفضح عيناها الصعادات النارية التي انطلقت في صدرها ، عيب ، لا يجوز
عليها أن تتلملم وتحتفظ بوقار بنات الناس ، قطبت ما بين حاجبيها وزمت فمها وهمست :
الأمر أمر أهلي”. ❝ ⏤انعام كجه جى
❞ كأن يدا دفعتها ففقدت توازنها وسقطت جالسة علي الكرسي . هدأت فورة دمها وسار الخدر فيها كمن يتلقي حقنة بنج ، جرجرت تنورتها حول ركبتيها وخفضت رأسها بينما كانت روحها تحلق ، تكمم انفعالها وتجهد ألا تفضح عيناها الصعادات النارية التي انطلقت في صدرها ، عيب ، لا يجوز
عليها أن تتلملم وتحتفظ بوقار بنات الناس ، قطبت ما بين حاجبيها وزمت فمها وهمست :
الأمر أمر أهلي”. ❝