إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

اقتباسات في ❞دول العالم❝

على أحمد
منذ 4 سنوات

هموم داعية

❞ قد يقال: وماذا كان بوسع المقاتل المصرى وهو يواجه أقوى دول العالم؟ والإجابة عندى حاضرة إننى أكره التهويل وخداع الأسماء ٬ إن المجاهدين الأفغان يحتقرون الجنود الروس ويصمونهم بأخس النعوت ٬ ويذكرون أنهم ما لاقوهم فى م...عركة إلا اضطروهم للهرب..! ولولا القصور الهائل فى أسلحتهم ما بقى للروس وجود. وما يقوله الأفغانيون عن الروس يقوله الفيتناميون عن الأمريكيين ٬ حذوك النعل بالنعل. ❝ ⏤محمد الغزالى السقا

❞ قد يقال: وماذا كان بوسع المقاتل المصرى وهو يواجه أقوى دول العالم؟ والإجابة عندى حاضرة إننى أكره التهويل وخداع الأسماء
٬ إن المجاهدين الأفغان يحتقرون الجنود الروس ويصمونهم بأخس النعوت ٬ ويذكرون أنهم ما لاقوهم فى م..عركة إلا اضطروهم للهرب.!
ولولا القصور الهائل فى أسلحتهم ما بقى للروس وجود.
وما يقوله الأفغانيون عن الروس يقوله الفيتناميون عن الأمريكيين ٬ حذوك النعل بالنعل. ❝

⏤ محمد الغزالى السقا

قد يقال , وماذا كان بوسع المقاتل المصرى وهو يواجه أقوى دول العالم؟ والإجابة عندى حاضرة إننى أكره التهويل وخداع الأسماء , ٬ إن المجاهدين الأفغان يحتقرون الجنود الروس ويصمونهم بأخس النعوت ٬ ويذكرون أنهم ما لاقوهم فى م , عركة إلا اضطروهم للهرب , ولولا القصور الهائل فى أسلحتهم ما بقى للروس وجود , وما يقوله الأفغانيون عن الروس يقوله الفيتناميون عن الأمريكيين ٬ حذوك النعل بالنعل
على أحمد محمد الغزالى السقا Mohamed Al Ghazali Al Sakka دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع 2006 هموم داعية للشيخ الغزالى محمد الغزالى Mohamed El Ghazaly هموم داعية Muhammad Al Ghazali Al Saqqa دعوة الدعوة التربية والسلوك الدعوة والدعاة الإسلام الدعوة الإسلامية الإرساليات التبشيرية جبال النوبا دعوة للإسلام الجن الدعوة الي الاسلام الدعوة الاسلامية الدعوه الى الله الدعوة السلفية الأفغان العالم الإجابة حاضر قصور الأمر يقول يقال المصرى جنود ما يؤلم صاحب الدعوة القصور الدعوة و الدعاه التحفيز للدعوة الدعوة إلى الله أثر الدعوة الدعوة الوهابية الدعوة في شبه الجزيرة العربية
Asmaa
منذ 3 سنوات

العودة سائحا إلى كاليفورنيا

❞ “لا تكاد تجد أي أمريكي قانعاً بوضعه, راضياً بحاله, سعيداً بواقعه. الأمريكي طيلة الوقت يبحث عن هوايات جديدة,أو يدرس مذهباً جديداً أو ينضم إلى نادٍ جديد .أو يتبع ريجيماً جديداً, أو يبحث عن مورد دخل جديد ,والأمريكيون عموماً لايؤمنون بمستحيل, فهم مثلاً .يؤمنون أن كل من يستطيع المشي يستطيع الرقص .وهم مثلاً, يؤمنون أن بإمكان كتاب واحد في علم النفس أن يغير مجرى حياتك .وهم مثلاً, يؤمنون أنك لو أكتشفت سر البورصة لأصبحت من أصحاب الملايين والأمريكيون يعتقدون أن كل شيء مهارة أو تكنيك وأن بإمكانك أن تتعلم , إذا شئت, مهارة السباحة ومهارة السياقة , بالإضافة الى مهارات الخطابة والإدارة . ولن تجد أمريكيا في حالة استرخاء حقيقي فهو عندما يسترخي فهو يفكر في مهارة الاسترخاء التي يمارسها لذلك كان من المنطقي أن يكون أي كتاب عن تحسين الذات من أكثر الكتب رواجا في الولايات المتحدة وغالبية هذه الكتب يبدأ بكلمة كيف؟ كيف تحلل أحلامك؟ كيف تتخلص من قشرة الرأس؟ كيف تقيس مستوى ذكائك بنفسك؟ كيف تخفف وزنك؟ قارن هذا الموقف النفسي القلق المتحرك بالموقف المطمئن القانع الجامد في دول العالم الثالث لتكتشف سراً من اسرار التنمية ولغزاً من ألغاز التخلف”. ❝ ⏤غازي بن عبدالرحمن القصيبي

❞ لا تكاد تجد أي أمريكي قانعاً بوضعه, راضياً بحاله, سعيداً بواقعه. الأمريكي طيلة الوقت يبحث عن هوايات جديدة,أو يدرس مذهباً جديداً أو ينضم إلى نادٍ جديد
.أو يتبع ريجيماً جديداً, أو يبحث عن مورد دخل جديد
,والأمريكيون عموماً لايؤمنون بمستحيل, فهم مثلاً
.يؤمنون أن كل من يستطيع المشي يستطيع الرقص
.وهم مثلاً, يؤمنون أن بإمكان كتاب واحد في علم النفس أن يغير مجرى حياتك
.وهم مثلاً, يؤمنون أنك لو أكتشفت سر البورصة لأصبحت من أصحاب الملايين

والأمريكيون يعتقدون أن كل شيء مهارة أو تكنيك وأن بإمكانك أن تتعلم , إذا شئت, مهارة السباحة ومهارة السياقة , بالإضافة الى مهارات الخطابة والإدارة . ولن تجد أمريكيا في حالة استرخاء حقيقي فهو عندما يسترخي فهو يفكر في مهارة الاسترخاء التي يمارسها

لذلك كان من المنطقي أن يكون أي كتاب عن تحسين الذات من أكثر الكتب رواجا في الولايات المتحدة وغالبية هذه الكتب يبدأ بكلمة كيف؟

كيف تحلل أحلامك؟ كيف تتخلص من قشرة الرأس؟ كيف تقيس مستوى ذكائك بنفسك؟ كيف تخفف وزنك؟

قارن هذا الموقف النفسي القلق المتحرك بالموقف المطمئن القانع الجامد في دول العالم الثالث لتكتشف سراً من اسرار التنمية ولغزاً من ألغاز التخلف”. ❝

⏤ غازي بن عبدالرحمن القصيبي

“لا تكاد تجد أي أمريكي قانعاً بوضعه , راضياً بحاله , سعيداً بواقعه , الأمريكي طيلة الوقت يبحث عن هوايات جديدة , أو يدرس مذهباً جديداً أو ينضم إلى نادٍ جديد , أو يتبع ريجيماً جديداً , أو يبحث عن مورد دخل جديد , والأمريكيون عموماً لايؤمنون بمستحيل , فهم مثلاً , يؤمنون أن كل من يستطيع المشي يستطيع الرقص , وهم مثلاً , يؤمنون أن بإمكان كتاب واحد في علم النفس أن يغير مجرى حياتك , وهم مثلاً , يؤمنون أنك لو أكتشفت سر البورصة لأصبحت من أصحاب الملايين , والأمريكيون يعتقدون أن كل شيء مهارة أو تكنيك وأن بإمكانك أن تتعلم , إذا شئت , مهارة السباحة ومهارة السياقة , بالإضافة الى مهارات الخطابة والإدارة , ولن تجد أمريكيا في حالة استرخاء حقيقي فهو عندما يسترخي فهو يفكر في مهارة الاسترخاء التي يمارسها , لذلك كان من المنطقي أن يكون أي كتاب عن تحسين الذات من أكثر الكتب رواجا في الولايات المتحدة وغالبية هذه الكتب يبدأ بكلمة كيف؟ , كيف تحلل أحلامك؟ كيف تتخلص من قشرة الرأس؟ كيف تقيس مستوى ذكائك بنفسك؟ كيف تخفف وزنك؟ , قارن هذا الموقف النفسي القلق المتحرك بالموقف المطمئن القانع الجامد في دول العالم الثالث لتكتشف سراً من اسرار التنمية ولغزاً من ألغاز التخلف”
Asmaa غازي بن عبدالرحمن القصيبي Ghazi bin Abdulrahman Al Qusaibi دار الساقي للطباعة والنشر 2007 العودة سائحا إلى كاليفورنيا غازى عبد الرحمن القصيبى Ghazi Abdul Rahman Al Qossabi التغذية الصحية قشرة الرأس رسم ريجيم سباحة قرآن ولايات قصص حقيقية مذهب الإدارة قصص قصيرة ثقافة عامة كتب دينية وفكرية خطب الجمعة تاريخ المغرب الوقت ايات عالم روايات اسلامية الولايات المتحدة الولايات مكان روايات عربية مشهورة روايات حزينة الخطاب الخطابة السياقة البورصة كتاب التخلف العالم
ZHRA
منذ 3 سنوات

الكامل المفصل في القراءات الأربعة عشر بهامش مصحف القراءات التعليمي بالترميز اللوني

❞ أغلب هذه القراءات يعرفها أهل القراءات وعلماؤها الذين تلقوها وعددهم كافٍ للتواتر في العالم الإسلامي. لكن العامّة من المسلمين المنتشرين في أغلب دول العالم الإسلامي وعددهم يقدر بالملايين يقرؤون برواية الكوفية برواية الكوفي حفص عن عاصم وفي بلاد المغرب العربي يقرؤون بقراءة الإمام نافع وهو إمام أهل المدينة سواء رواية قالون أو رواية ورش". وفي السودان وفي حضرموت يقرؤون بالرواية التي رواها الدوري عن أبي عمرو. سبب الاقتصار على القراءات السبع: وقال مكي بن أبي طالب: كان الناس على رأس المئتين (200هـ) بالبصرة على قراءة أبي عمرو ويعقوب، بالكوفة على قراءة حمزة وعاصم، بالشام على قراءة ابن عامر، بمكة على قراءة ابن كثير، بالمدينة على قراءة نافع. واستمروا على ذلك. فلما كان على رأس الثلاثمئة (300هـ)، أثبت ابن مجاهد اسم الكسائي وحذف يعقوب. قال: والسبب في الاقتصار على السبعة –مع أن في أئمة القراء من هو أجل منهم قدراً، ومثلهم أكثر من عددهم– أن الرواة عن الأئمة كانوا كثيراً جداً. فلما تقاصرت الهمم، اقتصروا مما يوافق خط المصحف على ما يسهل حفظه وتنضبط القراءة به. فنظروا إلى من اشتهر بالثقة والأمانة، وطول العمر في ملازمة القراءة، والاتفاق على الأخذ عنه، فأفردوا من كل مصر إماما واحداً. ولم يتركوا مع ذلك ما نقل مما كان عليه الأئمة غير هؤلاء من القراءات ولا القراءة به، كقراءة يعقوب وعاصم الجحدري وأبي جعفر وشيبة وغيرهم... انظر فتح الباري (9|31). أي القراءات أصح وأصوب؟ وهنا قد يتساءل المرء، أي القراءات أصح وأصوب؟ وهذا السؤال خطأ. ولعل الأصح قولاً: أيهن الأقوى تواتراً؟ فأقواهن تواتراً هي قراءة نافع المدني، ثم تليها قراءة ابن عامر الشامي وقراءة ابن كثير المكي. وهناك قراءات فيها خلاف، أعني أن بعض الناس ذمها وبخاصة قراءة حمزة وما تفرع عنها. وأما ما زعمه البعض من أن انتشار رواية حفص عن عاصم هذه الأيام دليل على أنها أصح، فليس في هذا القول إثارة من علم. ولو كان صادقاً، لكانت انتشرت قبل العثمانيين بعصور طويلة. لكن الحقيقة معروفة. فرواية حفص عن عاصم كانت رواية نادرة لم تنتشر ولا حتى بالكوفة، وإنما أخذ أهلها رواية عاصم عن أبي بكر. ثم لما ضنّ بها أبو بكر، اضطروا للأخذ بقراءة حمزة والكسائي رغم كراهيتهم لها، وما التفتوا لرواية حفص. ثم لو نظرنا في العالم الإسلامي لوجدنا أنه خلال مدة من الزمن سادت قراءتا أبي عمرو ونافع على العالم الإسلامي. ولم يكن لرواية حفص عن عاصم ذكر. ثم مع قدوم الدولة العثمانية اعتُمِدت رواية حفص. في عام 2009 أصدر الدكتور المعصراوي كتابه الرائع: الكامل المفصل في القراءات الأربعة عشر بهامش مصحف القراءات التعليمي بالترميز اللوني (ملون) وهو يشتمل على القراءات العشر المتواترة من طريق طيبة النشر لابن الجزري بالإضافة إلى القراءات الشاذة منفصلة عن المتواترة.. ❝ ⏤أحمد عيسى المعصراوي

❞ أغلب هذه القراءات يعرفها أهل القراءات وعلماؤها الذين تلقوها وعددهم كافٍ للتواتر في العالم الإسلامي. لكن العامّة من المسلمين المنتشرين في أغلب دول العالم الإسلامي وعددهم يقدر بالملايين يقرؤون برواية الكوفية برواية الكوفي حفص عن عاصم وفي بلاد المغرب العربي يقرؤون بقراءة الإمام نافع وهو إمام أهل المدينة سواء رواية قالون أو رواية ورش˝. وفي السودان وفي حضرموت يقرؤون بالرواية التي رواها الدوري عن أبي عمرو.

سبب الاقتصار على القراءات السبع:

وقال مكي بن أبي طالب: كان الناس على رأس المئتين (200هـ) بالبصرة على قراءة أبي عمرو ويعقوب، بالكوفة على قراءة حمزة وعاصم، بالشام على قراءة ابن عامر، بمكة على قراءة ابن كثير، بالمدينة على قراءة نافع. واستمروا على ذلك. فلما كان على رأس الثلاثمئة (300هـ)، أثبت ابن مجاهد اسم الكسائي وحذف يعقوب. قال: والسبب في الاقتصار على السبعة –مع أن في أئمة القراء من هو أجل منهم قدراً، ومثلهم أكثر من عددهم– أن الرواة عن الأئمة كانوا كثيراً جداً. فلما تقاصرت الهمم، اقتصروا مما يوافق خط المصحف على ما يسهل حفظه وتنضبط القراءة به. فنظروا إلى من اشتهر بالثقة والأمانة، وطول العمر في ملازمة القراءة، والاتفاق على الأخذ عنه، فأفردوا من كل مصر إماما واحداً. ولم يتركوا مع ذلك ما نقل مما كان عليه الأئمة غير هؤلاء من القراءات ولا القراءة به، كقراءة يعقوب وعاصم الجحدري وأبي جعفر وشيبة وغيرهم.. انظر فتح الباري (9|31).

أي القراءات أصح وأصوب؟

وهنا قد يتساءل المرء، أي القراءات أصح وأصوب؟ وهذا السؤال خطأ. ولعل الأصح قولاً: أيهن الأقوى تواتراً؟ فأقواهن تواتراً هي قراءة نافع المدني، ثم تليها قراءة ابن عامر الشامي وقراءة ابن كثير المكي. وهناك قراءات فيها خلاف، أعني أن بعض الناس ذمها وبخاصة قراءة حمزة وما تفرع عنها. وأما ما زعمه البعض من أن انتشار رواية حفص عن عاصم هذه الأيام دليل على أنها أصح، فليس في هذا القول إثارة من علم. ولو كان صادقاً، لكانت انتشرت قبل العثمانيين بعصور طويلة. لكن الحقيقة معروفة.

فرواية حفص عن عاصم كانت رواية نادرة لم تنتشر ولا حتى بالكوفة، وإنما أخذ أهلها رواية عاصم عن أبي بكر. ثم لما ضنّ بها أبو بكر، اضطروا للأخذ بقراءة حمزة والكسائي رغم كراهيتهم لها، وما التفتوا لرواية حفص. ثم لو نظرنا في العالم الإسلامي لوجدنا أنه خلال مدة من الزمن سادت قراءتا أبي عمرو ونافع على العالم الإسلامي. ولم يكن لرواية حفص عن عاصم ذكر. ثم مع قدوم الدولة العثمانية اعتُمِدت رواية حفص.

في عام 2009 أصدر الدكتور المعصراوي كتابه الرائع: الكامل المفصل في القراءات الأربعة عشر بهامش مصحف القراءات التعليمي بالترميز اللوني (ملون) وهو يشتمل على القراءات العشر المتواترة من طريق طيبة النشر لابن الجزري بالإضافة إلى القراءات الشاذة منفصلة عن المتواترة. ❝

⏤ أحمد عيسى المعصراوي

أغلب هذه القراءات يعرفها أهل القراءات وعلماؤها الذين تلقوها وعددهم كافٍ للتواتر في العالم الإسلامي , لكن العامّة من المسلمين المنتشرين في أغلب دول العالم الإسلامي وعددهم يقدر بالملايين يقرؤون برواية الكوفية برواية الكوفي حفص عن عاصم وفي بلاد المغرب العربي يقرؤون بقراءة الإمام نافع وهو إمام أهل المدينة سواء رواية قالون أو رواية ورش& , quot , وفي السودان وفي حضرموت يقرؤون بالرواية التي رواها الدوري عن أبي عمرو , سبب الاقتصار على القراءات السبع , وقال مكي بن أبي طالب , كان الناس على رأس المئتين , 200هـ , بالبصرة على قراءة أبي عمرو ويعقوب , بالكوفة على قراءة حمزة وعاصم , بالشام على قراءة ابن عامر , بمكة على قراءة ابن كثير , بالمدينة على قراءة نافع , واستمروا على ذلك , فلما كان على رأس الثلاثمئة , 300هـ , أثبت ابن مجاهد اسم الكسائي وحذف يعقوب , قال , والسبب في الاقتصار على السبعة –مع أن في أئمة القراء من هو أجل منهم قدراً , ومثلهم أكثر من عددهم– أن الرواة عن الأئمة كانوا كثيراً جداً , فلما تقاصرت الهمم , اقتصروا مما يوافق خط المصحف على ما يسهل حفظه وتنضبط القراءة به , فنظروا إلى من اشتهر بالثقة والأمانة , وطول العمر في ملازمة القراءة , والاتفاق على الأخذ عنه , فأفردوا من كل مصر إماما واحداً , ولم يتركوا مع ذلك ما نقل مما كان عليه الأئمة غير هؤلاء من القراءات ولا القراءة به , كقراءة يعقوب وعاصم الجحدري وأبي جعفر وشيبة وغيرهم , انظر فتح الباري , 9|31 , أي القراءات أصح وأصوب؟ , وهنا قد يتساءل المرء , أي القراءات أصح وأصوب؟ وهذا السؤال خطأ , ولعل الأصح قولاً , أيهن الأقوى تواتراً؟ فأقواهن تواتراً هي قراءة نافع المدني , ثم تليها قراءة ابن عامر الشامي وقراءة ابن كثير المكي , وهناك قراءات فيها خلاف , أعني أن بعض الناس ذمها وبخاصة قراءة حمزة وما تفرع عنها , وأما ما زعمه البعض من أن انتشار رواية حفص عن عاصم هذه الأيام دليل على أنها أصح , فليس في هذا القول إثارة من علم , ولو كان صادقاً , لكانت انتشرت قبل العثمانيين بعصور طويلة , لكن الحقيقة معروفة , فرواية حفص عن عاصم كانت رواية نادرة لم تنتشر ولا حتى بالكوفة , وإنما أخذ أهلها رواية عاصم عن أبي بكر , ثم لما ضنّ بها أبو بكر , اضطروا للأخذ بقراءة حمزة والكسائي رغم كراهيتهم لها , وما التفتوا لرواية حفص , ثم لو نظرنا في العالم الإسلامي لوجدنا أنه خلال مدة من الزمن سادت قراءتا أبي عمرو ونافع على العالم الإسلامي , ولم يكن لرواية حفص عن عاصم ذكر , ثم مع قدوم الدولة العثمانية اعتُمِدت رواية حفص , في عام 2009 أصدر الدكتور المعصراوي كتابه الرائع , الكامل المفصل في القراءات الأربعة عشر بهامش مصحف القراءات التعليمي بالترميز اللوني , ملون , وهو يشتمل على القراءات العشر المتواترة من طريق طيبة النشر لابن الجزري بالإضافة إلى القراءات الشاذة منفصلة عن المتواترة
ZHRA أحمد عيسى المعصراوي Ahmed Eissa El Maasarawy دار الإمام الشاطبي 2009 الكامل المفصل في القراءات الأربعة عشر بهامش مصحف القراءات التعليمي بالترميز اللوني القرآن قرآن العرب قراءة مدينة علوم القرآن المصاحف الشريفة تفسير القرآن الكريم علوم القرآن الكريم دروس قرآنية الدول الحق عالم مسلمين المسلمين المسلم عثمانية خلاف الناس ابن كثير القصص القرآنية القراءة رواية قالون الدولة العثمانية ابحاث قرآنية معلومات قرآنية القراءات العشر السودان العثمانيين آحكام قرآنية المدين الزمن وصايا قرآنية
صفاء فوزي
منذ 1 سنة

❞يومياتي❝

❞ #باعوا_أرضهم جملة بنسمعها طول عمرنا لما بتيجي سيرة الاحت..لال لكن إيه أصلها؟ #الحكاية_ببساطة🔻 بعيدًا عن تعقيدات التاريخ والسياسيين إن الحكومة البريطانية حطت إيدها على أراضي كتير ومنها أرض فلسtين بعد الحرب العالمية وسقوط الدولة العثمانية وقررت تسكين اليهو..د في أرض فلسtين وجمعهم من كافة دول العالم (عشان يخلصوا منهم ويبلونا احنا بيهم) وكانت أول دعاية للصه..يو..نية فيها تضليل وكذب كالعادة تحت شعار \&quot;أرض بلا شعب لشعب بلا أرض\&quot; بس في الواقع كان فيه شعب حقيقي متأصل في أرضة له تاريخ وثقافة وحضارة. وهنا يجي سر الجملة وأصلها المشرد.ين والعصا.بات اللي جمعوهم من العالم كانت معروفة بثراء فاحش (مش وقته نقول أسبابه) المهم إنهم مهما كانوا اشتروا أراضي زي ما بيعمل أي مستثمر أو صاحب رأس مال فطبعا المنطق والعقل يقول أكيد مش هتكون بلد كاملة! وإن الدعاية الصه..يو..نية التانية اللي نشروها عن إنهم اشتروا الأراضي دي \&quot;بفلوسهم وبالحلال\&quot; مش هي دي الحقيقة. الحقيقة إن لما بدأ الفلسtينيين استوعبوا ان فيه مخطط لشراء الأراضي أصدر مؤتمر علماء فلسtين الأول سنة ١٩٣٥ فتوى بالإجماع تحرم بيع أي شبر من أرض فلسtين لليهو..د واللي يعمل كده يعتبر خارج من الدين ولا يدفن في مقابر المسلمين. أمال إزاي حطوا إيدهم على مساحات كبير؟ ببساطة الحكومة المنتدبة (البريطانية) إدتهم كل الأراضي المملوكة للدولة وأراضي المشاع. طب هم سابوا أرضهم ومشوا ليه؟ تخيل أنت إن اللي بيحصل أدام عنينا حاليا من إبا..دات جماعية حصل زيه وأصعب واستمر سنة ١٩٤٨ إلى الآن الفرق إن النهاردة ماقدروش يضللوا العالم في ظل سرعة ومصداقية انتشار الأخبار. الفرق إن المجا.زر المرة دي موثقة صوت وصورة وعلى الهواء مباشرة (وياريت فارق معاهم) هل تقدر تلوم الناز.حين النهاردة إنهم بيهربوا من المو..ت؟ ده بالضبط اللي حصل زمان بس يومها متخيلش أي فلسtيني فيهم إنه مش هيقدر يرجع لبيته وأرضه تاني وإن هيعيش سنين طويلة بعيد عن أرضه محافظ على مفتاح بيته. والدليل على كده إن أهل غز..ة قعدوا في حصار سنين وإنهم يعيشوا في سجن كبير ولا إنهم يسيبوا أرضهم رغم إن كان باستطاعتهم طول السنين اللي فاتت الهجرة لأي بلد بترحب بالفلسtينيين وبتديهم كل الحقوق زي مصر مثلًا. الفرق إن النهارده الفلسtينيين قرروا يمو..توا في أرضهم ولا إن يحصل اللي حصل زمان تاني الفرق إن النهارده بكل تطور العالم وتقدمه مافيش حد قادر يوقف عصا..بة بتتحكم في العالم عن مخططاتها الفرق إن بكل فلوس العرب وعددهم مش قادرين يعملوا حاجة غير الشجب والتنديد لإن نجح العد..و في تفريقنا عشان يستفرد بكل بلد لوحدها لإنه مستوعب ان قوتنا في وحدتنا والواقع الوقتي بيقول فيه شعب كامل يبا...د وإحنا لسه بنتناقش نعمل مقاطعة ولا لأ؟ هل باعوا أرضهم؟ هل هيسيبوا أرضهم ويدخلوا سينا فعلا؟ لأ والأعجب إن بنتناقش هل المقا..ومة صح ولا غلط؟! #مي_حسام_أبو_صير #الحكاية_ببساطة حد يعرف حكاية شريحة البطيخ؟. ❝ ⏤صفاء فوزي

❞ #باعوا_أرضهم جملة بنسمعها طول عمرنا لما بتيجي سيرة الاحت.لال لكن إيه أصلها؟
#الحكاية_ببساطة🔻 بعيدًا عن تعقيدات التاريخ والسياسيين إن الحكومة البريطانية حطت إيدها على أراضي كتير ومنها أرض فلسtين بعد الحرب العالمية وسقوط الدولة العثمانية وقررت تسكين اليهو.د في أرض فلسtين وجمعهم من كافة دول العالم (عشان يخلصوا منهم ويبلونا احنا بيهم)
وكانت أول دعاية للصه.يو.نية فيها تضليل وكذب كالعادة تحت شعار ˝أرض بلا شعب لشعب بلا أرض˝ بس في الواقع كان فيه شعب حقيقي متأصل في أرضة له تاريخ وثقافة وحضارة.
وهنا يجي سر الجملة وأصلها
المشرد.ين والعصا.بات اللي جمعوهم من العالم كانت معروفة بثراء فاحش (مش وقته نقول أسبابه) المهم إنهم مهما كانوا اشتروا أراضي زي ما بيعمل أي مستثمر أو صاحب رأس مال فطبعا المنطق والعقل يقول أكيد مش هتكون بلد كاملة!
وإن الدعاية الصه.يو.نية التانية اللي نشروها عن إنهم اشتروا الأراضي دي ˝بفلوسهم وبالحلال˝ مش هي دي الحقيقة.

الحقيقة إن لما بدأ الفلسtينيين استوعبوا ان فيه مخطط لشراء الأراضي أصدر مؤتمر علماء فلسtين الأول سنة ١٩٣٥ فتوى بالإجماع تحرم بيع أي شبر من أرض فلسtين لليهو.د واللي يعمل كده يعتبر خارج من الدين ولا يدفن في مقابر المسلمين.

أمال إزاي حطوا إيدهم على مساحات كبير؟
ببساطة الحكومة المنتدبة (البريطانية) إدتهم كل الأراضي المملوكة للدولة وأراضي المشاع.

طب هم سابوا أرضهم ومشوا ليه؟
تخيل أنت إن اللي بيحصل أدام عنينا حاليا من إبا.دات جماعية حصل زيه وأصعب واستمر سنة ١٩٤٨ إلى الآن الفرق إن النهاردة ماقدروش يضللوا العالم في ظل سرعة ومصداقية انتشار الأخبار.
الفرق إن المجا.زر المرة دي موثقة صوت وصورة وعلى الهواء مباشرة (وياريت فارق معاهم)
هل تقدر تلوم الناز.حين النهاردة إنهم بيهربوا من المو.ت؟
ده بالضبط اللي حصل زمان بس يومها متخيلش أي فلسtيني فيهم إنه مش هيقدر يرجع لبيته وأرضه تاني وإن هيعيش سنين طويلة بعيد عن أرضه محافظ على مفتاح بيته.
والدليل على كده إن أهل غز.ة قعدوا في حصار سنين وإنهم يعيشوا في سجن كبير ولا إنهم يسيبوا أرضهم رغم إن كان باستطاعتهم طول السنين اللي فاتت الهجرة لأي بلد بترحب بالفلسtينيين وبتديهم كل الحقوق زي مصر مثلًا.
الفرق إن النهارده الفلسtينيين قرروا يمو.توا في أرضهم ولا إن يحصل اللي حصل زمان تاني
الفرق إن النهارده بكل تطور العالم وتقدمه مافيش حد قادر يوقف عصا.بة بتتحكم في العالم عن مخططاتها
الفرق إن بكل فلوس العرب وعددهم مش قادرين يعملوا حاجة غير الشجب والتنديد لإن نجح العد.و في تفريقنا عشان يستفرد بكل بلد لوحدها لإنه مستوعب ان قوتنا في وحدتنا
والواقع الوقتي بيقول فيه شعب كامل يبا..د وإحنا لسه بنتناقش نعمل مقاطعة ولا لأ؟
هل باعوا أرضهم؟
هل هيسيبوا أرضهم ويدخلوا سينا فعلا؟
لأ والأعجب إن بنتناقش هل المقا.ومة صح ولا غلط؟!

#مي_حسام_أبو_صير
#الحكاية_ببساطة
حد يعرف حكاية شريحة البطيخ؟. ❝

⏤ صفاء فوزي

#باعوا , أرضهم جملة بنسمعها طول عمرنا لما بتيجي سيرة الاحت , لال لكن إيه أصلها؟ , #الحكاية , ببساطة🔻 بعيدًا عن تعقيدات التاريخ والسياسيين إن الحكومة البريطانية حطت إيدها على أراضي كتير ومنها أرض فلسtين بعد الحرب العالمية وسقوط الدولة العثمانية وقررت تسكين اليهو , د في أرض فلسtين وجمعهم من كافة دول العالم , عشان يخلصوا منهم ويبلونا احنا بيهم , وكانت أول دعاية للصه , يو , نية فيها تضليل وكذب كالعادة تحت شعار , & , quot , أرض بلا شعب لشعب بلا أرض , & , quot , بس في الواقع كان فيه شعب حقيقي متأصل في أرضة له تاريخ وثقافة وحضارة , وهنا يجي سر الجملة وأصلها , المشرد , ين والعصا , بات اللي جمعوهم من العالم كانت معروفة بثراء فاحش , مش وقته نقول أسبابه , المهم إنهم مهما كانوا اشتروا أراضي زي ما بيعمل أي مستثمر أو صاحب رأس مال فطبعا المنطق والعقل يقول أكيد مش هتكون بلد كاملة , وإن الدعاية الصه , يو , نية التانية اللي نشروها عن إنهم اشتروا الأراضي دي , & , quot , بفلوسهم وبالحلال , & , quot , مش هي دي الحقيقة , الحقيقة إن لما بدأ الفلسtينيين استوعبوا ان فيه مخطط لشراء الأراضي أصدر مؤتمر علماء فلسtين الأول سنة ١٩٣٥ فتوى بالإجماع تحرم بيع أي شبر من أرض فلسtين لليهو , د واللي يعمل كده يعتبر خارج من الدين ولا يدفن في مقابر المسلمين , أمال إزاي حطوا إيدهم على مساحات كبير؟ , ببساطة الحكومة المنتدبة , البريطانية , إدتهم كل الأراضي المملوكة للدولة وأراضي المشاع , طب هم سابوا أرضهم ومشوا ليه؟ , تخيل أنت إن اللي بيحصل أدام عنينا حاليا من إبا , دات جماعية حصل زيه وأصعب واستمر سنة ١٩٤٨ إلى الآن الفرق إن النهاردة ماقدروش يضللوا العالم في ظل سرعة ومصداقية انتشار الأخبار , الفرق إن المجا , زر المرة دي موثقة صوت وصورة وعلى الهواء مباشرة , وياريت فارق معاهم , هل تقدر تلوم الناز , حين النهاردة إنهم بيهربوا من المو , ت؟ , ده بالضبط اللي حصل زمان بس يومها متخيلش أي فلسtيني فيهم إنه مش هيقدر يرجع لبيته وأرضه تاني وإن هيعيش سنين طويلة بعيد عن أرضه محافظ على مفتاح بيته , والدليل على كده إن أهل غز , ة قعدوا في حصار سنين وإنهم يعيشوا في سجن كبير ولا إنهم يسيبوا أرضهم رغم إن كان باستطاعتهم طول السنين اللي فاتت الهجرة لأي بلد بترحب بالفلسtينيين وبتديهم كل الحقوق زي مصر مثلًا , الفرق إن النهارده الفلسtينيين قرروا يمو , توا في أرضهم ولا إن يحصل اللي حصل زمان تاني , الفرق إن النهارده بكل تطور العالم وتقدمه مافيش حد قادر يوقف عصا , بة بتتحكم في العالم عن مخططاتها , الفرق إن بكل فلوس العرب وعددهم مش قادرين يعملوا حاجة غير الشجب والتنديد لإن نجح العد , و في تفريقنا عشان يستفرد بكل بلد لوحدها لإنه مستوعب ان قوتنا في وحدتنا , والواقع الوقتي بيقول فيه شعب كامل يبا , د وإحنا لسه بنتناقش نعمل مقاطعة ولا لأ؟ , هل باعوا أرضهم؟ , هل هيسيبوا أرضهم ويدخلوا سينا فعلا؟ , لأ والأعجب إن بنتناقش هل المقا , ومة صح ولا غلط؟ , #مي , حسام , أبو , صير , #الحكاية , ببساطة , حد يعرف حكاية شريحة البطيخ؟
صفاء فوزي التاريخ العرب مؤتمر حقوق الفرق الدول الحق الوقت عالم سياسيين عالمية المسلمين تاريخ المسلم اليا عثمانية استمر الحرب العالمية أرض الدين الدولة العثمانية حكاية جماعية مستثمر الدعاية الجمل البطيخ تطور الحقيقة العالم المهم العقل الحقوق الحر الهجرة
Asmaa
منذ 3 سنوات

زهور برائحة الموتى

❞ ثلاث دول من أكبر، وأقوى دول العالم أقاموا حلفًا ثلاثيًّا في غاية السرية بعدما قام أحد الباحثين باختراع منشط كيماوي يزيد من كمية المعادن، والأنسجة المكونة للعظم، ومن ثم زيادة كثافة العظم، وزيادة صلابته إلى حد جعله جدارًا منيعًا أمام الطلقات النارية، والطعنات الحادة وأطلق عليه اسم (التكوين الصخري للعظام).‏. ❝ ⏤أمل العشماوي

❞ ثلاث دول من أكبر، وأقوى دول العالم أقاموا حلفًا ثلاثيًّا في غاية السرية بعدما قام أحد الباحثين باختراع منشط كيماوي يزيد من كمية المعادن، والأنسجة المكونة للعظم، ومن ثم زيادة كثافة العظم، وزيادة صلابته إلى حد جعله جدارًا منيعًا أمام الطلقات النارية، والطعنات الحادة وأطلق عليه اسم (التكوين الصخري للعظام). ❝

⏤ أمل العشماوي

ثلاث دول من أكبر , وأقوى دول العالم أقاموا حلفًا ثلاثيًّا في غاية السرية بعدما قام أحد الباحثين باختراع منشط كيماوي يزيد من كمية المعادن , والأنسجة المكونة للعظم , ومن ثم زيادة كثافة العظم , وزيادة صلابته إلى حد جعله جدارًا منيعًا أمام الطلقات النارية , والطعنات الحادة وأطلق عليه اسم , التكوين الصخري للعظام
Asmaa أمل العشماوي Amal El Ashmawy دار إبهار للنشر والتوزيع 2022 زهور برائحة الموتى التغذية الصحية رسم النساء قصص حقيقية قصص قصيرة ثقافة عامة عالم الحاد روايات عربية مشهورة روايات حزينة القانون الإداري السر العالم النار المك الباحثين جدار ثلاث غاية اختراع بعدما أكبر أمام ثلاثي التكوين المعاد تكوين سرية روايات و قصص اجتماعيه معادن زيادة السرية الطعنات