❞ أيها الولد إذا علمت هذا الحديث لا حاجة إلى العلم الكثير، وتأمل في حكاية أخرى وهي: أن حاتم الأصم كان من أصحاب شقيق البلخي - رحمة الله تعالى عليهما - فسأله يوماً قال: صاحبتني منذ ثلاثين سنة ما حصَّلت فيها؟ قال: حصلت ثماني فوائد من العلم، وهي تكفيني منه؛ لأني أرجو خلاصي ونجاتي فيها. فقال شقيق: ما هي؟ قال حاتم: الفائدة الأولى: أني نظرت إلى الخلق فرأيت لكل منهم محبوباً ومعشوقاً يحبه ويعشقه، وبعض ذلك المحبوب يصاحبه إلى مرض الموت، وبعضه يصاحبه إلى شفير القبر، ثم يرجع كله ويتركه فريداً وحيداً، ولا يدخل معه في قبره منهم أحد. فتفكرت وقلت: أفضل محبوب المرء ما يدخل معه في قبره ويؤنسه فيه، فما وجدته غير الأعمال الصالحة، فأخذتها محبوبة لي؛ لتكون لي سراجاً في قبري، وتؤنسني فيه، ولا تتركني فريداً. الفائدة الثانية: أني رأيت الخلق يقتدون أهواءهم، ويبادرون إلى مرادات أنفسهم، فتأملت قوله - تعالى - :[وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41)] النازعات: 40 - 41. وتيقنت أن القرآن حق صادق، فبادرت إلى خلاف نفسي وتشمرت بمجاهدتها، وما متعتها بهواها، حتى ارتاضت بطاعة الله - تعالى - وانقادت. الفائدة الثالثة: أني رأيت كل واحد من الناس يسعى في جمع حطام الدنيا ثم يمسكه قابضاً يده عليه، فتأملت في قوله - تعالى - : [مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ] النحل: 96 فبذلت محصولي من الدنيا لوجه الله - تعالى - ففرقته بين المساكين ليكون ذخراً لي عند الله - تعالى -. الفائدة الرابعة: أني رأيت بعض الخلق يظن أن شرفه وعزه في كثرة الأقوام والعشائر؛ فاعتز بهم، وزعم آخرون أنه في ثروة الأموال وكثرة الأولاد؛ فافتخروا بها، وحسب بعضهم أن العز والشرف في غصب أموال الناس وظلمهم وسفك دمائهم، واعتقدَتْ طائفة أنه في إتلاف المال وإسرافه، وتبذيره؛.فتأملت في قوله - تعالى - : [إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ] الحجرات: 13 فاخترت التقوى، واعتقدت أن القرآن حقٌ صادق، وظنَّهم وحسبانهم كلها باطل زائل. الفائدة الخامسة: أني رأيت الناس يذم بعضهم بعضاً، ويغتاب بعضهم بعضاً، فوجدت أصل ذلك من الحسد في المال والجاه والعلم، فتأملت في قوله -تعالى- : [نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا] الزخرف: 32 فعلمت أن القسمة كانت من الله - تعالى - في الأزل، فما حسدت أحداً، ورضيت بقسمة الله - تعالى -. الفائدة السادسة: إني رأيت الناس يعادي بعضهم بعضاً لغرض وسبب؛ فتأملت في قوله -تعالى-: [إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً] فاطر:6 فعلمت أنه لا يجوز عداوة أحد غير الشيطان. الفائدة السابعة: أني رأيت كل أحد يسعى بجد، ويجتهد بمبالغة لطلب القوت والمعاش، بحيث يقع به في شبهة وحرام، ويذل نفسه وينقص قدره؛ فتأملت في قوله - تعالى - : [وَمَامِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا] هود: 6 فعلمت أن رزقي على الله -تعالى- وقد ضمنه؛ فاشتغلت بعبادته، وقطعت طمعي عمن سواه. الفائدة الثامنة: أني رأيت كل واحد معتمداً على شيء مخلوق، بعضهم على الدينار والدرهم، وبعضهم على المال والملك، وبعضهم على الحرفة والصناعة، وبعضهم على مخلوق مثله، فتأملت في قوله -تعالى- : [وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً] الطلاق: 3 فتوكلت على الله - تعالى - فهو حسبي ونعم الوكيل. فقال شقيق: وفقك الله - تعالى - إني قد نظرت التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، فوجدت الكتب الأربعة تدور على هذه الفوائد الثماني، فمن عمل بها كان عاملاً بهذه الكتب الأربعة.. ❝ ⏤أبو حامد الغزالى

❞ قاعدة حدثني قلبي عن ربي من أصول الهرطقات عند عباد القبور المخرفين بقلم د محمد عمر أيها السادة لابد أن تعلموا ان كشف عوار هولاء المهرطقين واجب شرعي حتي لا ينخدع بهم بسطاء الناس فظاهرهم الرهبنة والتدين والزهد وما اشبههم بالقسيسين والرهبان ليس ظاهرا فقط لكنهم يستنون بسنن الضالين الكتابيين فهم يعبدون الله علي جهاله من أجل ذلك اتو بما جاء به اشباههم الضالين فمن القواعد الثابته عندهم لاستنباط أحكام للشريعة بعيدا عن كتاب الله وسنة رسوله الكريم أولا قاعدة الرؤي والمنامات فهي تعد مصدر كبير من مصادر التشريع عند هؤلاء المخرفين فما اسهل أن يكذبوا علي الناس باوراد وأذكار يدعون انهم جاءهم النبي في النوم او في اليقظة فامرهم أن يقولوا هذا الورد عدد كذا وكذا وان فضله كذا وكذا وكان باب التشريع ما يزال مفتوحا أمامهم رغم إقرار الله عز وجل بإكمال الشريعة بنزول قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا بل من فرط اجرامهم يقدمون هذه الاوراد والأذكار علي أحاديث رسول الله وعلي آيات القران الكريم وان اردت دليلا علي ذلك فاسالهم عن صلاة ابن يشيش او ما يقولون عنها الصلاة النارية وهي ورد لامامهم الشاذولي الذي قدموه علي الصلاة الابراهيمية المسنونة عن الرسول الكريم وان اردت دليلا آخر فسالهم عن بردة البوصيري التي يرددونها فهي عندهم ذات فضل عظيم يفوق كل الأذكار الثابتة عن الرسول الكريم ثانيا باب حدثني قلبي عن ربي فهو باب عظيم للهرطقة عند هؤلاء المخرفين فمن خلال هذا الباب يستطيع أكابر هؤلاء المهرطقين أن يتمثلو قول النبي المعصوم أن روح القدس قد نفس في روعي هكذا كان يجد النبي قي نفسي وحي جبر يل كأنه خاطره وقعت في قلب النبي وهو المعصوم الذي لا ينطق عن الهوي لكن أكابر هؤلاء ياتون بتشريعات وافكار واخبار غيبية يخرجون بها علي المريدين غلي أن قلبه استقا٧ا مباشرة عن الله تبارك وتعالي زهرا بعد من الهرطقات لانه من خلالها يستطيع إضافة اي تشريعات مستحدثة علي انه تلقاها من الله مباشرة من خلال ما وجده في قلبه ثالثا الكشوف التي تتجلي لهولاء المهرطقين وهذا باب آخر من أبواب الهرطقة فيدعي اكابرهم أن الحجب قد تكشفت لهم وذلك لكمال ولايتهم التي كانت سببا في كشف الحجب فينظر احدهم في اللوح المحفوظ مباشرة دون وسيط فيطلع علي ما فيه من الغيبيات المتعلقة بالرزق والاجل والبلاء بل وينظر في التكاليف والتشريعات فيتلقاها مباشرة من اللوح المحفوظ ليكلف بها المريدين رابعا اجتماع الديوان وهذا أيضا من باب الهرطقات حيث يدعي هولاء اجتماعا أسبوعيا ينعقد في غار حراء مساء الخميس فجر الجمعة يحضرة اقطاب الارض الاربعة والابدال والاوتاد من الاولياء مع السيدة زينب رئيسة الديوان علي حد قولهم ليدرسوا أقدار الناس في الأسبوع المقبل هذا جانبا من الهرطقات التي يدعيها هولاء المخرفين هذا والله اعلم انتهي...... ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz