❞ و الأداة البالغة من أدوات الإغواء و الإغراء، هي قدرة المرأة على الرياء و التظاهر بغير ما تخفيه، فهذه الخصلة قد تسمو فيها حتى تبلغ رتبة الصبر الجميل، و القدرة على ضبط الشعور، و مغالبة الأهواء، و قد تسفل حتى تعافها النفوس كما تعاف أقبح الختل و النفاق.
أعانتها عليها روافد شتى من صميم طبائع الأنوثة التي يوشك أن تشترك فيها جميع الأحياء. فمن أسباب هذه القدرة على الرياء أو هذه القدرة على ضبط الشعور أن المرأة قد ريضت زمنًا على إخفاء حبها و بغضها، لأنها تخفى الحب آنفة من المفاتحة به و السبق إليه، و هي التي خلقت لتتمنع و هي راغبة، و تخفي البغض لأنها محتاجة إلى المداراة كاحتياج كل ضعيف إلى مداراة الأقوياء. ❝ ⏤عباس محمود العقاد
❞ و الأداة البالغة من أدوات الإغواء و الإغراء، هي قدرة المرأة على الرياء و التظاهر بغير ما تخفيه، فهذه الخصلة قد تسمو فيها حتى تبلغ رتبة الصبر الجميل، و القدرة على ضبط الشعور، و مغالبة الأهواء، و قد تسفل حتى تعافها النفوس كما تعاف أقبح الختل و النفاق.
أعانتها عليها روافد شتى من صميم طبائع الأنوثة التي يوشك أن تشترك فيها جميع الأحياء. فمن أسباب هذه القدرة على الرياء أو هذه القدرة على ضبط الشعور أن المرأة قد ريضت زمنًا على إخفاء حبها و بغضها، لأنها تخفى الحب آنفة من المفاتحة به و السبق إليه، و هي التي خلقت لتتمنع و هي راغبة، و تخفي البغض لأنها محتاجة إلى المداراة كاحتياج كل ضعيف إلى مداراة الأقوياء. ❝
❞ تُعد #المعتقدات الشعبية أحد أنواع #التراث الشعبي، وهي واحدة من أهم روافد تكوين تراثنا الشعبي، وتُعَرف المعتقدات علي أنها: مجموعة الأفكار التي يؤمن بها الشعب وتتعلق بالعالم الخارجي والعالم فوق الطبيعي، وتمثل منظور الجماعة فى حياتها الأجتماعية وتعاملها معها. وتُعرف أيضاً بأنها نسق فكري يضم #الأعتقاد و#الشعائر و#الطقوس وغيرها.. ❝ ⏤أشرف صالح محمد سيد
❞ تُعد #المعتقدات الشعبية أحد أنواع #التراث الشعبي، وهي واحدة من أهم روافد تكوين تراثنا الشعبي، وتُعَرف المعتقدات علي أنها: مجموعة الأفكار التي يؤمن بها الشعب وتتعلق بالعالم الخارجي والعالم فوق الطبيعي، وتمثل منظور الجماعة فى حياتها الأجتماعية وتعاملها معها. وتُعرف أيضاً بأنها نسق فكري يضم #الأعتقاد و#الشعائر و#الطقوس وغيرها. ❝
❞ منذ البداية حينما يبدأ المرء بتشكيل الوعي لديه، أو في مراحل تكوّنه الأولى، تكون هناك روافد أساسية يعتمد عليها، وثانوية يؤوب إليها بين كل حين وآخر، وأخرى تتشكل من خلال تجاربه ومشاعره وأحاسيسه. وأخرى يجبر عليها جبرًا، ويأتيها وهو لا يدري بمراحل تشكلها ناهيك عن نموها بداخله. ثم إن للإنسان في الحقيقة. ❝ ⏤محمد سليم
❞ منذ البداية حينما يبدأ المرء بتشكيل الوعي لديه، أو في مراحل تكوّنه الأولى، تكون هناك روافد أساسية يعتمد عليها، وثانوية يؤوب إليها بين كل حين وآخر، وأخرى تتشكل من خلال تجاربه ومشاعره وأحاسيسه. وأخرى يجبر عليها جبرًا، ويأتيها وهو لا يدري بمراحل تشكلها ناهيك عن نموها بداخله. ثم إن للإنسان في الحقيقة. ❝