يا إلهامي أنا فنان لست ملكا ولا سلطان
سوف اعزف لك أجمل الألحان
فلنلهو في الحديقة والوديان
أطلقي العنان لنفسك وتحرري من هذا المكان
تعالي معي لنرى الكون الواسع الفتان
أنت حبيسة قصر لا تعلمين ما يوجد في الأكوان
هات يديك وأطلقي العنان
أو أغمضي عينيك وضمي الجفنان
واسمعي عزفي وتخيلي أجمل بستان
يحيط بك الورد والورد لك فستان
تسلبيني اللب وتسيطرين على الوجدان
يتسابق عليك أشجع الفتيان
ومن هم لي حقا أقران
إن دمائي تثور وفي حالة غليان
هيا أجيبيني يا صاحبة التيجان
لا تنتظري انفجار البركان
ولا اندفاع الفيضان
ولا قدوم الطوفان
اخرسي كل لسان
قولي نعم لهذا الفنان
خادمك الإنسان
من ينتظر الإحسان
ولننطلق إلى الأبد خلان. ❝ ⏤جمان الريحاني
❞ قصيدة الفنان في أميرة الشعراء
يا إلهامي أنا فنان لست ملكا ولا سلطان
سوف اعزف لك أجمل الألحان
فلنلهو في الحديقة والوديان
أطلقي العنان لنفسك وتحرري من هذا المكان
تعالي معي لنرى الكون الواسع الفتان
أنت حبيسة قصر لا تعلمين ما يوجد في الأكوان
هات يديك وأطلقي العنان
أو أغمضي عينيك وضمي الجفنان
واسمعي عزفي وتخيلي أجمل بستان
يحيط بك الورد والورد لك فستان
تسلبيني اللب وتسيطرين على الوجدان
يتسابق عليك أشجع الفتيان
ومن هم لي حقا أقران
إن دمائي تثور وفي حالة غليان
هيا أجيبيني يا صاحبة التيجان
لا تنتظري انفجار البركان
ولا اندفاع الفيضان
ولا قدوم الطوفان
اخرسي كل لسان
قولي نعم لهذا الفنان
خادمك الإنسان
من ينتظر الإحسان
ولننطلق إلى الأبد خلان . ❝
❞ عتبات التميزتنطلق من لسانك ولغتك وما يصدر عنك من كلمات وتاخذ بذاتك بما تحمله من مشاعر وعواطف وذكريات وما يربطك بمدد السماء المعبر عن صدق نواياك وقوة ايمانك وسلطان يقينك بان الله معك. ❝ ⏤حسين صبري
❞ عتبات التميزتنطلق من لسانك ولغتك وما يصدر عنك من كلمات وتاخذ بذاتك بما تحمله من مشاعر وعواطف وذكريات وما يربطك بمدد السماء المعبر عن صدق نواياك وقوة ايمانك وسلطان يقينك بان الله معك . ❝
🔸️ومنها : الدعاء بدعوى الجاهلية ، والتعزي بعزائهم ، كالدُّعَاء إلى القبائل والعصبية لها وللأنساب ، ومثله التعصب للمذاهب والطرائق ، والمشايخ ، وتفضيل بعضها على بعض بالهوى والعصبية ، وكونه منتسباً إليه ، فيدعو إلى ذلك ، ويُوالي عليه ، ويُعادِي عليه ، ويَزِنُ الناس به ، كُلُّ هذا من دعوى الجاهلية🔸️ومنها : تسميةُ العِشَاء بالعَتَمَة ، تسمية غالبة يُهجر فيها لفظ العِشَاء🔸️ومنها : النهي عَن سِبَابِ المُسلم 🔸️وأن يتناجى اثنَانِ دُونَ الثَّالِث🔸️وأن تُخبر المرأةُ زَوجَهَا بِمَحَاسِنِ امرأةٍ أُخرى🔸️ومنها : أن يقول في دعائه: اللَّهمَّ اغْفِرْ لِي إِن شِئتَ وارحمني إن شئتَ🔸️ومنها : الإكثار مِنَ الحَلِفِ🔸️ومنها : أن يسأل أحَداً بِوَجهِ اللهِ🔸️ومنها : أن يسمي المدينة بيثرب🔸️ومنها أن يقول : صُمتُ رمضانَ كُلَّه، أو قمتُ اللَّيلَ كُلَّهُ🔸️ومنها الإفصاحُ عَنِ الأشياء التي ينبغي الكناية عنها بأسمائها الصريحة🔸️ومنها : أن يقول : أطال الله بقاءَك ، وأدامَ أيَّامَكَ🔸️ومنها : أن يقول الصائم وحق الذي خَاتِمه على فم الكافر ، وعشت ألف سنة ونحو ذلك🔸️ومنها : أن يقول : للمُكُوس : حقوقاً ، وأن يقول لِمَا يُنْفِقُهُ في طاعة الله : غَرِمْتُ أَو خَسِرْتُ كَذَا وَكَذَا : وأن يقول : أنفقت في هذه الدنيا مالاً كثيراً🔸️ومنها : أن يقول المفتي : أحل الله كذا ، وحرّم الله كذا في المسائل الاجتهادية ، وإنما يقولُه فيما ورد النص بتحريمه🔸️ومنها : أن يُسَمِّي أدلة القرآن والسنة ظواهر لفظية و مجازات ، فإن هذه التسمية تُسْقِط حُرمتها من القلوب ، ولا سيما إذا أضاف إلى ذلك تسمية شُبَهِ المتكلمين والفلاسفة قواطع عقلية ، فلا إله إلا الله ، كم حَصَلَ بهاتين التسميتين من فساد في العقول والأديان والدنيا والدين🔸️ومنها : أن يُحدث الرجلُ بجماع أهله ، وما يكونُ بينه وبينها ، كما يفعله السَّفَلَةُ🔸️ومما يكره من الألفاظ زعموا ، وذكروا ، وقالوا ، ونحوه🔸️ومما يُكره منها أن يقول للسلطان : خليفة الله ، أو نائب الله في أرضه ، فإن الخليفة والنائب إنما يكونُ عن غائب ، والله سبحانه وتعالى خليفة الغائب في أهله ، ووكيل عبده المؤمن🔸️التحذير من : آنا ، ولي ، وعندي ، وليحذر كل الحذر من طغيان «أنا ولي وعندي» ، فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابتلي بها إبليس ، وفرعون وقارون ، فأنا خير منه لإبليس ، ولي مُلكُ مِصْرَ لفرعون ، وإِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي لقارون ، وأحسنُ ما وُضِعَت «أنا» في قول العبد : أنا العبد المذنب المخطئ المستغفر المعترف ونحوه. «ولي» ، في قوله : لي الذنب ، ولي الجُرم ، ولي المسكنة ، ولي الفقر والذل ، «وعندي» في قوله : اغْفِرْ لي جِدّي ، وَهَزْلِي، وَخَطَئِي، وَعَمْدِي ، وكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ ألفاظ كان ﷺ يَكرَه أن تُقال :
🔸️ومنها : الدعاء بدعوى الجاهلية ، والتعزي بعزائهم ، كالدُّعَاء إلى القبائل والعصبية لها وللأنساب ، ومثله التعصب للمذاهب والطرائق ، والمشايخ ، وتفضيل بعضها على بعض بالهوى والعصبية ، وكونه منتسباً إليه ، فيدعو إلى ذلك ، ويُوالي عليه ، ويُعادِي عليه ، ويَزِنُ الناس به ، كُلُّ هذا من دعوى الجاهلية🔸️ومنها : تسميةُ العِشَاء بالعَتَمَة ، تسمية غالبة يُهجر فيها لفظ العِشَاء🔸️ومنها : النهي عَن سِبَابِ المُسلم 🔸️وأن يتناجى اثنَانِ دُونَ الثَّالِث🔸️وأن تُخبر المرأةُ زَوجَهَا بِمَحَاسِنِ امرأةٍ أُخرى🔸️ومنها : أن يقول في دعائه: اللَّهمَّ اغْفِرْ لِي إِن شِئتَ وارحمني إن شئتَ🔸️ومنها : الإكثار مِنَ الحَلِفِ🔸️ومنها : أن يسأل أحَداً بِوَجهِ اللهِ🔸️ومنها : أن يسمي المدينة بيثرب🔸️ومنها أن يقول : صُمتُ رمضانَ كُلَّه، أو قمتُ اللَّيلَ كُلَّهُ🔸️ومنها الإفصاحُ عَنِ الأشياء التي ينبغي الكناية عنها بأسمائها الصريحة🔸️ومنها : أن يقول : أطال الله بقاءَك ، وأدامَ أيَّامَكَ🔸️ومنها : أن يقول الصائم وحق الذي خَاتِمه على فم الكافر ، وعشت ألف سنة ونحو ذلك🔸️ومنها : أن يقول : للمُكُوس : حقوقاً ، وأن يقول لِمَا يُنْفِقُهُ في طاعة الله : غَرِمْتُ أَو خَسِرْتُ كَذَا وَكَذَا : وأن يقول : أنفقت في هذه الدنيا مالاً كثيراً🔸️ومنها : أن يقول المفتي : أحل الله كذا ، وحرّم الله كذا في المسائل الاجتهادية ، وإنما يقولُه فيما ورد النص بتحريمه🔸️ومنها : أن يُسَمِّي أدلة القرآن والسنة ظواهر لفظية و مجازات ، فإن هذه التسمية تُسْقِط حُرمتها من القلوب ، ولا سيما إذا أضاف إلى ذلك تسمية شُبَهِ المتكلمين والفلاسفة قواطع عقلية ، فلا إله إلا الله ، كم حَصَلَ بهاتين التسميتين من فساد في العقول والأديان والدنيا والدين🔸️ومنها : أن يُحدث الرجلُ بجماع أهله ، وما يكونُ بينه وبينها ، كما يفعله السَّفَلَةُ🔸️ومما يكره من الألفاظ زعموا ، وذكروا ، وقالوا ، ونحوه🔸️ومما يُكره منها أن يقول للسلطان : خليفة الله ، أو نائب الله في أرضه ، فإن الخليفة والنائب إنما يكونُ عن غائب ، والله سبحانه وتعالى خليفة الغائب في أهله ، ووكيل عبده المؤمن🔸️التحذير من : آنا ، ولي ، وعندي ، وليحذر كل الحذر من طغيان «أنا ولي وعندي» ، فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابتلي بها إبليس ، وفرعون وقارون ، فأنا خير منه لإبليس ، ولي مُلكُ مِصْرَ لفرعون ، وإِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي لقارون ، وأحسنُ ما وُضِعَت «أنا» في قول العبد : أنا العبد المذنب المخطئ المستغفر المعترف ونحوه. «ولي» ، في قوله : لي الذنب ، ولي الجُرم ، ولي المسكنة ، ولي الفقر والذل ، «وعندي» في قوله : اغْفِرْ لي جِدّي ، وَهَزْلِي، وَخَطَئِي، وَعَمْدِي ، وكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي . ❝
❞ وسط جمال السماء وصفائها، وهطول الأوداق بالبشائر وابلة، تتطاير الطيور الجميلة مسبحة لجمال الخالق، أظل متأملة في جمال خلقه وقدرته الواسعة، هو عالمي الخاص وسط طبيعة حيث يتقدس فيها الوجدان الإلهي، وتتعاظم قدرته، ما أجمل السديم من الغيوم، تُبهِر الأنظار وتريح الأنفس، وقتها لا تعنيني الوحدة، فأنا محاط بآيات الله التي يعجز اللسان عن وصفها ووصف جمالها، تمر الأوقات دون أن أشعر.
هنا لا تسمع سوى تغريد الطيور ونالسي البحر وأصوات الطبيعة التي تنير القلب، وتبهج الروح وتحييها تارة أخرى.
أتأرجح بين ثنايا الخضر اللولبية التي تبعث الروح للنفوس، هنا يسترجع الإنسان ذاته.
هنا تفارققك الأحزان والشجن والكمد والأسى، وأي شيء يتسبب في أذى الروح.
فقط شعور واحد سيراودك وهو الإعجاز الإلهي، الذي يوقف كل جاه وسلطان عاجزًا أمام جمال آيات الرحمن في الأرض.
مريم صلاح ˝جويريه˝. ❝ ⏤کـ مريم صلاح جوهر
❞ وسط جمال السماء وصفائها، وهطول الأوداق بالبشائر وابلة، تتطاير الطيور الجميلة مسبحة لجمال الخالق، أظل متأملة في جمال خلقه وقدرته الواسعة، هو عالمي الخاص وسط طبيعة حيث يتقدس فيها الوجدان الإلهي، وتتعاظم قدرته، ما أجمل السديم من الغيوم، تُبهِر الأنظار وتريح الأنفس، وقتها لا تعنيني الوحدة، فأنا محاط بآيات الله التي يعجز اللسان عن وصفها ووصف جمالها، تمر الأوقات دون أن أشعر.
هنا لا تسمع سوى تغريد الطيور ونالسي البحر وأصوات الطبيعة التي تنير القلب، وتبهج الروح وتحييها تارة أخرى.
أتأرجح بين ثنايا الخضر اللولبية التي تبعث الروح للنفوس، هنا يسترجع الإنسان ذاته.
هنا تفارققك الأحزان والشجن والكمد والأسى، وأي شيء يتسبب في أذى الروح.
فقط شعور واحد سيراودك وهو الإعجاز الإلهي، الذي يوقف كل جاه وسلطان عاجزًا أمام جمال آيات الرحمن في الأرض.
مريم صلاح ˝جويريه˝ . ❝