❞ انت مجرد ممر يا هادي ، كم من الآباء والأمهات الأغبياء أنجبوا عباقرة وعظماء في التاريخ. ليس الفضل لهم ، وإنما لظروف وأحوال وأمور اخرى خارجة عن سيطرتهم. انت مجرد اداة او قفاز طبي شفاف ألبسه القدر ليده الخفية حتى يحرك من خلالها بيادق على رقعة شطرنج الحياة.. ❝ ⏤أحمد سعداوي
❞ انت مجرد ممر يا هادي ، كم من الآباء والأمهات الأغبياء أنجبوا عباقرة وعظماء في التاريخ. ليس الفضل لهم ، وإنما لظروف وأحوال وأمور اخرى خارجة عن سيطرتهم. انت مجرد اداة او قفاز طبي شفاف ألبسه القدر ليده الخفية حتى يحرك من خلالها بيادق على رقعة شطرنج الحياة. ❝
❞ حبرٌ وورقٌ...
تسير في حضرةِ الماضي...
وأنا يا سيّدي يا ليل أراكَ أرشيفاً جميلاً...
خلف كل كتابٍ،أناسٌ لديهم قصصٌ منقوشةٌ بداخله...
وخلف كلّ قصّةٍ وكلمةٍ شعورٌ مختلفٌ...
كوب القهوةِ المحلّى ينسكب على أوراقكَ وتخسر كلّ شيءٍ،ويبقى الغلاف.
وترى نفسكَ عابراً يتقن التّحدّث أمام المرآة.
لا يحدثُ كلُّ يومٍ أن تقع في المنتصف،أن تكون مدركاً وغير مدركٍ،ورغم ذلك تناقضُ ذاتكَ.
رقعة الشّطرنج التي تجاريها اليوم،ألوانها مختلفة لم تعد تتزيّن بالأبيض والأسود،ربّما الأزرقُ والبنيُّ كان جميلاً.
جنودها باتوا ضعفاء على مقاتلة الأحصنة...
والملك يتعقّب تحرّكات الوزير كي تأتي القلعة وتأخذ مكانه...
يلعبون أدوار بعضهم...
ربّما التّغيير هو الحلُّ الوحيد لتجاري تلك الرّقعة.
#بيلسان_أحمد💙. ❝ ⏤بيلسان احمد
❞ حبرٌ وورقٌ..
تسير في حضرةِ الماضي..
وأنا يا سيّدي يا ليل أراكَ أرشيفاً جميلاً..
خلف كل كتابٍ،أناسٌ لديهم قصصٌ منقوشةٌ بداخله..
وخلف كلّ قصّةٍ وكلمةٍ شعورٌ مختلفٌ..
كوب القهوةِ المحلّى ينسكب على أوراقكَ وتخسر كلّ شيءٍ،ويبقى الغلاف.
وترى نفسكَ عابراً يتقن التّحدّث أمام المرآة.
لا يحدثُ كلُّ يومٍ أن تقع في المنتصف،أن تكون مدركاً وغير مدركٍ،ورغم ذلك تناقضُ ذاتكَ.
رقعة الشّطرنج التي تجاريها اليوم،ألوانها مختلفة لم تعد تتزيّن بالأبيض والأسود،ربّما الأزرقُ والبنيُّ كان جميلاً.
جنودها باتوا ضعفاء على مقاتلة الأحصنة..
والملك يتعقّب تحرّكات الوزير كي تأتي القلعة وتأخذ مكانه..
يلعبون أدوار بعضهم..
ربّما التّغيير هو الحلُّ الوحيد لتجاري تلك الرّقعة.
#بيلسان_أحمد💙. ❝
❞ لماذا وصف الله نفسه بالمكر..؟
وقال..(ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) (الأنفال)
وما الفرق بين مكر الله ومكرنا، وكيف يمكر الله..!
الله يمكر لإظهار الحقيقة. ونحن نمكر لإخفائها..
ولهذا كان مكر الله خيراً كله، ومكرنا سوءًا كله، مكر الله نور ومكرنا ظلمة، مكر الله عدل ومكرنا ظلم.
هل يمكن أن تتلبسنا الشياطين..؟
الله يقول إن الشياطين لا تتسلط إلا على أشباهها، و إنه لابد أن تكون هناك مشاكلة ومجانسة بين اثنين ليتسلط واحد على الآخر.. " شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا " (الأنعام)
-الشيطان لا يتسلط إلا على شيطان مثله، حيث يمكن التواصل والتأثر بحكم المشاكلة، أما عباد الله فلا مدخل للشيطان عليهم، فالله يقول لإبليس..
" إن عبادي ليس لك عليهم سلطان " (الحجر)
فلا حجة لمن يقول، تسلط علي الشيطان، فنحن نرد عليه قائلين .. (( لأنك شيطان مثله ))..!
ولمن يتصور أن المكر الإلهي ينافي العدل، نقول بل هو عين العدل، فالله لا يمكر إلا بماكر.." يمكرون ويمكر الله"(الأنفال)
" يكيدون كيدا، وأكيد كيدا " (الطارق)
- وحقيقة الأمر أن الله يسلط على الإنسان الذي يخفي شيئاً في نفسه إنساناً آخر يخفي شيئاً في نفسه، وهذا منتهى العدل، بل نحن أمام ميزان مضبوط تماماً، ففي كلتا الكفتين نفس ماكرة تخفي شيئاً.
ثم أنه من تماكر الإثنين بعضهما ببعض تظهر الحقيقة، وهذه هي الدنيا، ولهذا خلقها، لإحقاق الحق.
ماخلق السماوات والأرض إلا بالحق، وهذا عين الخير في أمر خلق الدنيا برغم ما يبدو من دم جريمة وشر وبشاعة، فالعبرة بالخواتيم، وشرور الدنيا زائلة مهما استحكمت، ولا أهمية لشر زائل مادام سوف يكشف لنا في الختام عن خير باق، ولو فكر الواحد منا في الأمر تفكيراً هادئاً، ولو تأمل ما يجري في الدنيا حوله في عمق، لأدرك أن الأمر جاد برغم ما يبدو في الظاهر من هزل و عبث، فكل شيء محسوب، و كل شيء يجري بموازين دقيقة، ونحن الماكرون الماهرون، وكل واحد فينا يتصور أنه يخطط بفطانة وذكاء، نحن بدون أن ندري، يكشف بعضنا بعضا، ونكشف أنفسنا من خلال مآزق الشطرنج المتوالية التي تزجنا فيها المقادير، و نفتضح عبر هذا الفعل المتسلسل الذي اسمه الدنيا حتى لا تبقى فينا باقية، ثم نموت وقد ظهر المكتوم..!
والذين يدركون تمام الإدراك لب القضية تصيبهم الرجفة من الرأس إلى القدم، إن ما يجري في هذه الدنيا ليس عبثاً
بل إن الأمر جاد بصورة مخيفة..!
..
د. #مصطفى_محمود من كتاب #القرآن_كائن_حي..📖. ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ لماذا وصف الله نفسه بالمكر.؟
وقال.(ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) (الأنفال)
وما الفرق بين مكر الله ومكرنا، وكيف يمكر الله.!
الله يمكر لإظهار الحقيقة. ونحن نمكر لإخفائها.
ولهذا كان مكر الله خيراً كله، ومكرنا سوءًا كله، مكر الله نور ومكرنا ظلمة، مكر الله عدل ومكرنا ظلم.
هل يمكن أن تتلبسنا الشياطين.؟
الله يقول إن الشياطين لا تتسلط إلا على أشباهها، و إنه لابد أن تكون هناك مشاكلة ومجانسة بين اثنين ليتسلط واحد على الآخر. " شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا " (الأنعام)
- الشيطان لا يتسلط إلا على شيطان مثله، حيث يمكن التواصل والتأثر بحكم المشاكلة، أما عباد الله فلا مدخل للشيطان عليهم، فالله يقول لإبليس.
" إن عبادي ليس لك عليهم سلطان " (الحجر)
فلا حجة لمن يقول، تسلط علي الشيطان، فنحن نرد عليه قائلين . (( لأنك شيطان مثله )).!
ولمن يتصور أن المكر الإلهي ينافي العدل، نقول بل هو عين العدل، فالله لا يمكر إلا بماكر." يمكرون ويمكر الله"(الأنفال)
" يكيدون كيدا، وأكيد كيدا " (الطارق)
- وحقيقة الأمر أن الله يسلط على الإنسان الذي يخفي شيئاً في نفسه إنساناً آخر يخفي شيئاً في نفسه، وهذا منتهى العدل، بل نحن أمام ميزان مضبوط تماماً، ففي كلتا الكفتين نفس ماكرة تخفي شيئاً.
ثم أنه من تماكر الإثنين بعضهما ببعض تظهر الحقيقة، وهذه هي الدنيا، ولهذا خلقها، لإحقاق الحق.
ماخلق السماوات والأرض إلا بالحق، وهذا عين الخير في أمر خلق الدنيا برغم ما يبدو من دم جريمة وشر وبشاعة، فالعبرة بالخواتيم، وشرور الدنيا زائلة مهما استحكمت، ولا أهمية لشر زائل مادام سوف يكشف لنا في الختام عن خير باق، ولو فكر الواحد منا في الأمر تفكيراً هادئاً، ولو تأمل ما يجري في الدنيا حوله في عمق، لأدرك أن الأمر جاد برغم ما يبدو في الظاهر من هزل و عبث، فكل شيء محسوب، و كل شيء يجري بموازين دقيقة، ونحن الماكرون الماهرون، وكل واحد فينا يتصور أنه يخطط بفطانة وذكاء، نحن بدون أن ندري، يكشف بعضنا بعضا، ونكشف أنفسنا من خلال مآزق الشطرنج المتوالية التي تزجنا فيها المقادير، و نفتضح عبر هذا الفعل المتسلسل الذي اسمه الدنيا حتى لا تبقى فينا باقية، ثم نموت وقد ظهر المكتوم.!
والذين يدركون تمام الإدراك لب القضية تصيبهم الرجفة من الرأس إلى القدم، إن ما يجري في هذه الدنيا ليس عبثاً
بل إن الأمر جاد بصورة مخيفة.!
.
د. #مصطفى_محمود من كتاب #القرآن_كائن_حي.📖. ❝
❞ قال بعض العلماء إيّاك والاقتداءَ بزلاتِ أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم فتقول فلانٌ شرب النبيذ، وفلانٌ لعِبَ بالشّطرنْجِ فيخرجَ منكَ فاسِقٌ تامّ. . . . وقالوا من أخَذَ بِرُخْصةِ كلِّ فَقيهٍ خرج منه فاسقٌ. ❝ ⏤عبد الرحمن البرقوقي
❞ قال بعض العلماء إيّاك والاقتداءَ بزلاتِ أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم فتقول فلانٌ شرب النبيذ، وفلانٌ لعِبَ بالشّطرنْجِ فيخرجَ منكَ فاسِقٌ تامّ. . . . وقالوا من أخَذَ بِرُخْصةِ كلِّ فَقيهٍ خرج منه فاسقٌ. ❝