قراءة المزيد .. ❞ مبادرة أدبية لنشر الإبداع مجانًا: الكاتب محمود عمر محمد جمعة مثال يُحتذى

في خطوة تُجسّد روح العطاء والإبداع، أطلق الكاتب الأردني محمود عمر محمد جمعة، رئيس الكتّاب العرب في أوروبا الشرقية، مبادرة فريدة من نوعها تهدف إلى توزيع أعماله الأدبية مجانًا. تأتي هذه المبادرة في إطار سعيه لنشر المعرفة والثقافة بين القراء، وإتاحة كتبه للجميع دون قيود مادية.

محمود عمر محمد جمعة، الذي يشغل أيضًا عضوية الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب والاتحاد العام للكتاب في أوروبا الشرقية، اشتهر بأعماله الأدبية المميزة التي تجمع بين الأصالة والابتكار، مثل ˝مملكة المريخ˝، ˝فريزيا˝، و˝أمل في سان بطرسبورغ˝. تهدف مبادرته إلى كسر الحواجز التي تحول دون وصول القراء إلى الأدب، خاصة في ظل الظروف الاقتصادية الصعبة التي يعاني منها الكثيرون.

تُعتبر هذه الخطوة دعوة مفتوحة للمجتمع الأدبي لتبنّي مبادرات مشابهة تعزز من دور الأدب كقوة ناعمة للتغيير والتطوير. وقد لاقت هذه المبادرة استحسانًا كبيرًا من محبي الأدب والمتابعين، مشيدين بروح العطاء والإصرار الذي يميز الكاتب محمود عمر محمد جمعة، ليبقى مثالًا حيًا للإبداع المسؤول. ❝

قراءة المزيد .. ❞ #كيف نتخلص _من__ الغضب المعيق__ لسعادتنا.
فرصة للتغيير لعام جديد2023
يعد الغضب والعصبية مشكلة مركزية كبيرة فى الدين وعلم النفس والطب النفسى والأدب وهو معيق للإيجابية والسلام الداخلى والسكينة والطمأنينة والصحة الجسدية والنفسية وفرص فى الحياة أيضا تضيع بسبب الغضب.
˝ما هى أسباب الغضب والعصبية الزائدة˝
يرى بعض العلماء بأنه يشعر الفرد بالغضب عند سحب حريته أو الحد منها أو عند تغيير مخططاته فجأة أو بسبب الأجواء العائلية المزعجة أو بسبب الشعور بعدم الأمان
فالغضب إنفعال ،والإنفعال خبرة إنسانية عامة تحدث لنا يوميا ويظهر من خلال مظاهر سلوكية جسمية ونفسية لدى الفرد
بعض أنواع ممارسة الغضب.
بعض الحلول التى تساعدنا بإذن الله
1- الوعى:سيد العلاجات أن تكون واعى بهذه الصفة زائد الإعتراف بها ولا تلقى هذه المشكلة على الآخرين أو البيئة فإعترف بغضبك سواء غضب داخلى أو غضب خارجى.
2- تخلص من التوتر الجسدى أول بأول المتبقى نتيجة كظم الغضب عن طريق قراءة القرآن بصوت مرتفع أو ممارسة رياضة بسيطة أو التعبير عن ذلك بالكتابة
3- أوقف الصوت الداخلى السلبى الذى تغذى به نفسك بإستمرار تكرار أنك عصبى تكرار أنهم يعصبونك تكرار أنك سريع الغضب توقف عن الكلمات الداخلية السلبية
4- أكتب جميع المثيرات التى تسبب لك الغضب وتعرف عليها وضع لها حلول مقدما زائد مواجهة المواقف بتفهم.
5- التركيز دائما على رسائل الآخرين وما خلف الكلمات ولا تركز على السلوكيات التى يفعلها الآخرين التحكم فى التركيز يجعل ردة فعلك إيجابية.
6- تدرب على حسم المواقف وأنت فى هدوء تام من خلال تدريب خيالى قبل النوم واغرسها فى عقلك الباطن بمعنى ضع نفسك فى خيالك فى أصعب المواقف التى تثير غضبك ولكنك تتعامل معها بهدوء وإيجابية وسهولة
7- قم بتنمية مهارات التواصل مع الناس -كالإنصات -الحوار الجيد- المجاملات - لغة الجسد الإيجابية- إبتسامة- ملابس جيدة- مظهر جيد
8- نمى المسامحة والمصافحة والحب بداخلك والتغافل على المواقف أول بأول لا تجعلها تتراكم فى داخلك فتجلب لك المتاعب وإن لم تستطع فعل ذلك عبر عن غضبك دون عدوان
أو الفاظ خارجية أخبر الآخرين بما يغضبك بحكمة .
ولا تكن مسلوب الإرادة بارد الهمة فبطلب العلم يمتلك الإنسان روئية صحيحة إنهض إلى العمل يا أخى مازال فى العمر بقية،˝لا تغضب˝ وصية نبوية قليل من عمل بها. ❝

قراءة المزيد .. ❞ بقينا لفترة طويلة ولظروف معلومة نعتمد سياسة تجنب الخوض في التفاصيل مع التعجل في استخلاص النتائج النهائية في صراعنا مع إسرائيل. وهذا التجنب كل يقتضي تجاهلنا للقدرات الإسرائيلية الإعلامية ولتفوقها في اعتماد دبلوماسية الأبواب الخلفية. لكن ثورة المعلومات أصبحت تضع جمهورنا في مواجهة مباشرة مع المعلومات من مصادر مشبوهة ومضللة؟ أم أن من واجبنا أن نعرضها عليه وأن نضعها بمتناوله وفق سياقاتها التاريخية الموضوعية؟ وهل نترك لدبلوماسية الأبواب الخلفية أن تحول جماعات عشوائية إلى الفعالية والتأثير؟ عبر دعمها إعلاميا ومالياً. بحيث تتخطى هذه الجماعات الكتل الوطنية المعبرة بصدق عن الجمهور وتعتمد دراسة المؤلف لسيكولوجية السياسة الإسرائيلية على النقاط التالية:

1-البعد عن التخوين: الذي لم يعد له مكان بعد أن تأمرك العالم وبات تحت سيادة القرار الأميركي. وهذا واقع علينا التعامل معه بالموضوعية اللازمة. وهو يضع أصدقاء أميركا العرب أمام مسؤولية حماية الدول العربية الأخرى في وجه التحريض الإسرائيلي ضدها. مع العمل على إيجاد السبل إلى إرساء صيغة مصالح عربية صالحة للانخراط في لعبة المصالح العالمية. كي يكون مقدمة لمواجهة الدور الوظيفي الإسرائيلي في هذه اللعبة.

2-إرساء مفهوم الآخر العربي: حيث نرى اتجاهات متعددة تدعو للانفتاح على الآخر الإسرائيلي وتتجاهل قبول الرأي الآخر العربي. حتى أن بعض هذه الجماعات تتوزع على التيارات السياسية الإسرائيلية مع إعلانها العداء السافر للعرب الآخرين. وأحياناً لموطنيهم. فهل يعني قبول الآخر أن نرفض ذواتنا؟

3-الخلافات العربية المزمنة: وفي طليعتها خلافات الحدود التي تكاد تعم بين الدول العربية كما بينها وبين جيرانها. وهذه الخلافات هي التهديد المباشر والأقرب للأمن القومي العربي. الأمر الذي يجعل حل خلافات الحدود بين العرب شرطاً أساسياً لهذا الأمن. وهي خلافات لم يعد حلها قابلاً للتأجيل. إذا أردنا تجنب استخدامها كأدوات تفجير مستقبلية للصراعات بين العربية وتأتي بعدها ضرورة لا تقل عنها أهمية وهي ضرورة حل نزاعات الحدود والمياه مع دول الجوار الجغرافى واستناداً إلى بند التخزين فإن بعض العرب يريدون حل هذه المشاكل حتى مع إسرائيل. ونحن لا نخونهم بل ندعوهم فقط إلى عدم تجاهل الآراء الأخرى. سواء داخل بلدانهم أم في دول عربية أخرى.

4-مقارعة الأساطير الإسرائيلية: بعد تحول المفهوم العالمي للصراع علينا أن نستعد لمواجهة إسرائيل على الصعيد الحضاري. بما يحول معركتنا معها إلى صراع مع الأساطير المؤسسة لها كدولة. بما يقتضي منا عضوية كاملة في البحوث الأركيولوجية والأنثروبولوجية ومعهما مكاناً في الإعلام العالمي الجديد الذي لم تعد إسرائيل بقادرة علة احتوائه وتقنينه. انطلاقاً من هذه المعطيات كان كتاب النفس المغلولة خطوة على طريق تعريف القارىء العربي بأساليب تسخير فأنثروبولوجيا الثقافية لفضح الادعاءات الإسرائيلية المتراكمة منذ قيام الحركة الصهيونية. وكذلك للاحتياط لمحاولات الإغراق والاختراق الإسرائيلية التي لا تكل حيث ظننا أن التكرار القهري للألاعيب اليهودية القديمة كفيل بفضح كافة المحاولات الإسرائيلية. وهي المحاولات التي يجعلها السلام أكثر خطورة وعدوانية. ❝