❞ مبادلة الحب بالحب (حب الله) ما الفائدة لتعرف حب الله لعباده ؟ مبادلة الحب بالحب فأصل العلاقة بين الانسان وربه علاقة حب في المقام الأول وليست علاقة خوف من النار وحب في دخول الجنة فليس هذا أصل العلاقة تقول العارفة بالله رابعة يارب إن كنت أعبدك خوفا من النار فادخلني فيها وإن كنت أحبك من اجل الجنة فلا تدخلني فيها فحبي لك لأنك أهلا للمحبة وهي القائلة ولقد جعلتك في الفؤاد محدثى وأبحت جسمى من أراد جلوسى فالجسم منى للجليس مؤانس وحبيب قلبي في الفؤاد أنيسي واعلم أخى الاسلام أن الذي بدء هذا الحب هو الله دلائل حب الله للعبد ۱-حديث_أخرجه البخارى_في كتاب بدء الخلق _باب ذكر الملائكة _ ج, ص۱۱۱ قال أبو هريرة - رضى الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال : إذا أحب الله العبد نادى جبريل : إن الله يحب فلان فلانا فأحببه فيحبه جبريل ، فينادي جبريل في أهل السماء : إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض) ومن هم اهل السماء النبيين والصديقين والشهداء يذكر اسمك أمامهم فيحبوه ويحبه أهل الأرض . ۲ - حديث أخرجه البخارى- ج ۸ ص ١٠٥-باب التواضع عن أبي هريرة رضى الله عنه- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-:إن الله عز وجل - قال : من عادى لى وليا ، فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب عبدى إلي بشيء أحب إلى مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته ، كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يُبصربه ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددى عن نفس عبدى المؤمن يكره الموت وأنا أكرهُ مَسَاءَتَهُ) * من هو الولى ؟ يقول الل تعالى (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون(٦٢) الذين آمنوا وكانوا يتقون (٦٣) لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الأخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو ا     لفوز العظيم) ٤ ٦ يونس *سمعه الذي يسمع به أى لا يسمعك حراما وإذا سمعت لا يدخل في قلبك وإذا دخل في قلبك تتعظ به ولا تفعله وهكذا . ٣- لله أرحم بكم من أبائكم وأمهاتكم عن عمر بن الخطاب؛ أنه قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي . فإذا امرأة من السبي، تبتغي، إذا وجدت صبيا في السبي، أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟\" قلنا: لا. والله! وهي تقدر على أن تطرحه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم \"الله أرحم بعباده من هذه بولدها\". رواه مسلم ٤ - روى أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول \"جعل الله الرحمة مائة جزء. فأمسك عنده تسعة وتسعين. وأنزل في الأرض جزءا واحدا. فمن ذلك الجزء تتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه\". رواه مسلم وعن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم \"إن الله خلق، يوم خلق السماوات والأرض، مائة رحمة، كل رحمة طباق ما بين السماء والأرض. فجعل منها في الأرض رحمة، فبها تعطف الوالدة على ولدها والوحش والطير بعضها على بعض. فإذا كان يوم القيامة، أكملها بهذه الرحمة\". رواه مسلم ه -عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم \"يقول الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي. وأنا معه حين يذكرني. إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي. وإن ذكرني في ملإ، ذكرته في ملإ هم خير منهم. وإن تقرب مني شبرا،تقربت إليه ذرعا. وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا. وإن أتاني يمشي، أتيته هرولة\". رواه مسلم (من الذي يتقرب إلى من ( ليس العجيب من حبيب يتودد ولكن الأعجب من عظيم يتقرب ). ٦- عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له). رواه البخاري يقول الله تعالى ادعوني استجب لكم . فنحن من كثرة الران على القلوب ننسى الدعاء فمن فضل الله علينا هذه الهديه أن يتنزل الله الى السماء الدنيا تنزل يليق بجلاله وجماله . ۷-الخلق باليدة النفخ فى الروح . يقول الله تعالى (إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طِين (۷۱) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (۷۲) فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (۷۳) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ (٧٤) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (٧٥) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارِ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (٧٦) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَحِيمٌ (۷۷) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّين) (۷۸) ص ۸- طرد إبليس من الجنة. ٩ - أسجد الملائكة. ١٠ - أعد الجنة له وجعل الملائكة هم من يشرفون عليه. ۱۱--جعل الحسنة بعشر أمثالها. أمثلة للحب: 1 - السيدة خديجة عندما حضرتها الوفاة بكى النبي صلى الله علي وسلم بكاء شدید فنزل سيدنا جبريل وقال يامحمد السلام يقرئك السلام ويقول أبشرها بقصر في الجنة قصر من قصب لا صخب فيه ولا نصب (قصب أى من لؤلؤ) ليعلم أهل الارض حب الله لخديجة ۲- عندما نزلت سورة البينة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم التي تتحدث عن أهل الكتاب ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت أبي بن كعب وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله أمرني أن أقرء عليك هذه السورة فظل يبكى بكاء شديد وقال أقال الله لك اقرء هذه السورة على أبى قال النبى صلى الله عليه وسلم نعم فخرج يبكى رضي الله عنه وارضاه وهو يقول أنا الذى سمانى ربى أنا الذي سماني ربي. اقترع عبد الله بن حرام وابنه على من يخرج لغزوة أحد حيث كان هناك تسع من البنات فخرج اسم الأب عبدالله قال يا ولدى لولا الشهادة لأثرتك بها وخرج عبد الله الى المعركة وهزم المسلمون ومثل المشركون بجثة عبدالله وبعدما انتهت المعركة جاء جابر يتفقد أباه فوجده بهذا المنظر فظل يبكى على أبيه فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا جابر أبكه أو لا تبكه مازال الملائكة تظلله بأجنحتها ، أبشر يا جابر ما كلم الله رجلا إلا من وراء حجاب إلا أباك كلمه كفاحاً وقال ياعبد الله تمنى على قال يارب أتمنى أن أعود إلى الدنيا وأستشهد في سبيلك لما وجدت من حلاوة الشهادة . ونص الحديث عند ابن ماجه عن طلحة بن فراش قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: لما قتل عبد الله بن عمر بن حرام يوم أحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"یا جابر ألا أخبرك ما قال عز وجل لأبيك؟\" فقلت: بلى، فقال صلى الله عليه وسلم : \"ما كلم الله أحداً إلا من وراء حجاب، وكلم أباك كفاحاً، فقال: \"يا عبدي تمنَّ عليّ أعطك\"، قال: يا رب، تحييني فأقتل فيك ثانية، قال الله عز وجل: \"إنه سبق مني أنهم لا يرجعون\"، قال: يا رب فأبلغ من ورائي، فأنزل الله عز وجل: ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً} الآية\"، فالحديث صحيح قالوا لإبراهيم بن أدهم يا إبراهيم أين دابتك واين غذاوئك وأين شرابك ، فكان ذاهبا إلى الحج فقال انا إذا تبعت جعلت ذكر الله دليلى وإذا جُعت جعلت الصلاة على رسول الله غذائى وإذا عطشت جعلت محبة الله سقائى قالوا أنت الراكب ونحن السائرون . قال أبو حامد الغزالي إن كان عوفه يستغرق الذنوب فكيف حبه فحبه يضيئ القلوب فكيف وده ووده يدهش العقول فكيف قربه . من اراد أنيسا فالله يكفيه ومن أراد جليسا فالقران يكفيه ومن أراد الغنى فالقناعة تكفيه ومن أراد واعظا فالموت يكفيه ومن لم يرد بهذا ولا هذا ولا هذا فالنار تكفيه . فليتك تحلو والحَياةُ مَرِيرَةٌ وَلَيتَكَ تَرضى وَالْأَنامُ غِضَابُ وَلَيتَ الَّذِي بَيني وَبَينَكَ عَامِرٌ وَبَيني وَبَينَ العَالَمِينَ خَرَابُ اذا صح مِنكَ الوُدَّ فَالْكُلُّ هَيِّنٌ وَكُلُّ الَّذِي فَوقَ التُرابِ تُرَابِ فَيا لَيْتَ شُربي مِن وِدادِكَ صافياً وَشُربيَ مِن مَاءِ الفُراتِ سَراب. من كتاب بل الرفيق الأعلى تأليف د/حسن عبدالرحيم الدوينى. ❝ ⏤حسن عبد الرحيم حسين الدويني

❞ أعياد بدعية بتواريخ وهمية لإضلال البشرية بدعوي إحياء التراث الإنساني الذي تتبناه اليونسكو الشيطانية بقلم د محمد عمر نعم أيها الإخوة الكرام فإن اليونسكو منظمة شيطانية لا هم لها إلا إحياء تواريخ وأماكن وأشخاص قد مضوا في الزمن الأول وقد قضي فيهم ربنا تبارك وتعالي بالقول الفصل حيث قال تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134) البقرة وقد جاءت هذه الآية حجة علي أهل الكتاب في جدالهم من أجل رسل الله الكرام( إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط) . حيث كان أهل الكتاب يجادلون فيهم كونهم كانوا هودا أو نصاري فقضي ربنا تبارك وتعالي بالقول الفصل حيث بين أنهم كانوا علي التوحيد الخالص ملة إبراهيم حنيفا . ثم وبخهم بقوله( قل أأنتم أعلم أم الله )ثم اختتم بقوله تعالي( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانو يعملون). لكن هذه المنظمة الشيطانية لا هم لها إلا البحث في الأمم السابقة لإحياء تراث من ماتوا وآواهم التراب في الزمن الأول وذلك لتحديد أماكن قبورهم أو لتمجيد تواريخ حياتهم وإحداث بدع وخرافات وأعياد ما أنزل الله بها من سلطان لا لشئ إلا لصرف الناس عن دينهم بمثل هذا الهرطقات. فأما عن التواريخ فإن الله عز وجل قضي فيها بقوله تعالي الشمس والقمر بحسبان بمعني أن الشمس يحسب بها الليل والنهار وتحسب به الأيام ودورة القمر التي تبدأ بالهلال مرورا بالتربيع الأول واكتمال البدر ثم المرور بالتربيع الثاني لنصل إلي المحاق الذي به ينتهي الشهر للعودة إلي ميلاد هلال جديد يبدأ به شهر جديد وهكذا يتم حساب الشهور تلك التي قالي فيها ربنا تبارك وتعالي والقمر قدرناه منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ) فكيف يتم حساب السنين إنما بين فيه ربنا تبارك وتعالي بقوله تعالي إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ القيم) والمجمل من القول أن حساب الشهور والسنين والأيام وضعه له ربنا تبارك وتعالي يوم أن خلق السموات والأرض نظاما محكما مرتبطا بحركة الأرض والشمس هذا النظام الذي تعلمه آدم من ضمن كل التعاليم التي تعلمها من ربه بعد أن نفخ فيه الروح هذه التعاليم التي توارثوها بني آدم من خلال وحي الرسل علي مدار العصور فمحال أن يكون هناك نبي يوحي إليه ويترك الحساب الرباني للشهور والسنين ويستعين بتقويمات من وضع البشر اللهم إلا ما وضع من قبل الدول الاستعمارية التي هيمنت علي العالم في الحقب المختلفة. فأشهر هذه التقويمات إنما هو التقويم الروماني الذي أقرته الإمبراطورية الرومانية التي حكمت العالم منذ تأسيسها وقد وضع هذا التقويم لمئات السنين قبل ميلاد المسيح بالتحديد سنة 753 قبل الميلاد ثم التقويم الجريجوري الذي وضعه البابا جريجور الثالث عشر في القرن الخامس عشر والمعمول به حتي الآن وهو قائم علي دورة الشمس. وهناك التقويم اليولياني الذي وضعه يوليوس قيصر وكذلك التقويم السرياني و التقويم القبطي والفرعوني الذي اكتشفه علماء المصريات وقدكان معمولا به أربعة آلاف عام قبل الميلاد وغيرها من التقويمات المختلفه في شتي بقاع الكرة الأرضية. حتي العرب قبل بعثة النبي كان يؤرخون بحادثة الفيل فيقولون كذا عام قبل حادثة الفيل أو كذا شهر بعد حادثة الفيل حتي حددوا عام ميلاد النبي بعام الفيل وحددوا بعثة النبي لأربعين عام بعد عام الفيل وحددوا الهجرة لثلاثة عشرة عام بعد البعثة وهلم جرا فلما هاجر النبي أرخوا بتاريخ الهجرة فيقولون في السنة الثانية للهجرة غزوة بدر الكبري وفي السنة الثالثة للهجرة غزوة أحد والخامسة غزوة الأحزاب والسادسة صلح الحديبية والثامنة فتح مكة والعاشرة حجة الوداع وهكذا كان التقويم. والمجمل من القول أن الناس في الأزمنة الأولي لم يكونوا موظفين ينتظرون موعد صرف المرتبات ولم يكن يهمهم يوم الميلاد لأنهم لم يكن لديهم أعياد ميلاد ولا ذكري وفاة ولا ذكري للأربعين ولا السنوية ولا أعياد للأم ولا يوم لليتيم ولا عيد للزواج ولا للحب ولا لشم النسيم ولا أعياد للنصر بل لما كانوا يخرجون للرحلات التجاريه كانوا يحسبون بأيام اكتمال القمر حتي يسيرون علي ضوء القمر في الصحراء . لكن هذه المنظمة الشيطانية الملحدة تسعي إلي استحداث وتقديس أيام ما قدرها ربنا تبارك وتعالي لصرف الناس إلي الأباطيل وتعالوا نمثل. من قال للناس أن النبي ولد يوم الإثنين الثاني عشر من ربيع الأول حتي يقيموا له مولدا ومن الذي سجل هذا اليوم وقد ولد يتيم الأب وماتت أمه وهو ابن ست سنين ومات جده وهو ابن ثمان سنين ثم انتقل إلي بيت عمه أبي طالب فعاش فيه يتيم الأب والأم . تري من سجل هذا التاريخ في زمن لم يكن هناك أي أهمية للتاريخ ومن له مصلحة في إثبات هذا التاريخ إلا الماسونية التي تدعم هذه التواريخ. ومن قال للناس أن سيدنا عيسي ولد في يوم السابع من يناير أو الرابع والعشرين من ديسمبر وفق تقويم الغربيين ولم يوضع التاريخ الجريجوري إلا في القرن الخامس عشر الميلادي. وساعة أن ولد وفق رواياتهم وقد أخذته أمه وهربت به لتتخفي في رحلة مزعومة ومكذوبة من وجه هيرودس الملك الروماني الذي يسعي لقتله فاتجهت إلي مصر واستقرت بها ثلاث سنوات ثم عادت وهي تركب جحش أتاني يجره رجل عجوز قالو عنه كذبا أنه يوسف النجار ونحن ننكر هذه القصة جملة وتفصيلا لكن من سجل يوم الميلاد وحدده علي التقويم الجريجوري بعد ألف وخمسمائة عام من له مصلحة في وضع تقويم كاذب لتقديس أيام ما قدرها ربنا تبارك وتعالي. ثم العجب كل العجب من جعل ذكري ميلاد مريم ابنة عمران التي سبقت ميلاد ابنها بمدة تجاوزت خمسة عشر عام . إذا كنا نختلف في ميلاد ابنها فكيف نتفق علي ميلادها هي ولم يكن هناك ثمة تقويم جريجوري من الأساس. ثم ماذا عن تاريخ ميلاد الحسين بن علي وماذا عن تاريخ ميلاد السيدة زينب بنت علي رضي الله عنها وعن جميع آل بيت النبي الأطهار . ومن حدد ليلة للإسراء والمعراج ومن حدد كل هذه الاحتفالات والأعياد الدينية سواء عند أمة التوحيد أو عند المغضوب عليهم والضالين . من له مصلحة في تحديد هذه الذكريات إلا الماسون الملاعين الذين لا هم لهم إلا نبش قبور الأموات وتقديس أيام وشهور وسنين واستخراج أجساد بشرية لا علم لنا بأصلها حتي خرجوا علينا بمقتنيات زعموا كذبا وزورا أنها مقتنيات سيد المرسلين فقالوا بزعمهم أن هذه عمامة النبي وهذا أثر قدميه وهذه ملابسه وهذه شعرة من لحيته وقد كذبوا علي الناس. فهل هم أحرص علي آثار النبوة من الصحابة والتابعين فلماذا لم يحتفظ الصحابة بمثل هذه الآثار حتي قيل أن عمر بن الخطاب قام بقطع شجرة الحديبية التي انعقدت تحتها بيعة الرضوان حتي لا يفتن الناس بها . أما عن اليونسكوا إنما تبحث لنا في تراث الفرعين فهل هذا حبا فينا نحن معاشر أمة العرب ام انه المكر والخديعة لتغيير معالم الدين؟ فعجبا لكم أتباع الشيطان اللعين الذي يسعي جاهدا لإحياء التراث الجاهلي وربط الناس بسير الكافرين وها نحن ننتظر ظهور نبوءة النبي حيث قال( لن تقوم الساعة حتي تضطرب آليات نساء دوس حول ذي الخلصة). وهذه غاية اليونسكوا التي يسعون إليها جادين فإلي كل موحد يرجو الله واليوم الآخر إياكم أن تنخدعوا بهذه المنظمة الفاجرة التي لا هم لها إلا إحياء ذكري وتراث الأمم الماضية ألا لا بارك الله لهم أجمعين انتهي.... ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد