❞ الحجاب (الجمع: أَحْجِبَة أو حُجُب) في الإسلام هو اللباس الساتر لجميع بدن المرأة وزينتها، بما يمنع الأجانب عنها من رؤية شيء من بدنها أو زينتها التي تتزين بها، فإن كانت المرأة في بيتها فيكون الحجاب من وراء الـجُدران، وإن كانت في مواجهة رجل أجنبي عنها داخل البيت أو خارجه فيكون باللباس الشرعي، والحجاب هو أحد الفروض الواجبة على المرأة في الشريعة الإسلامية متى ما بلغت الفتاة سن التكليف أي السن الذي ترى فيه الأنثى الحيض، وتبلغ فيه مبلغ النساء. أما لغويا فيدور معنى الحجاب على السَّتر والحيلولة والمنع، وحجب الشئ أي ستره، وامرأة مُحَجَّبَة أي امرأة قد سُترت بستر. وجاء في سورة مريم في الآية 17: ﴿فاتخذت من دونهم حجابًا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا﴾ أي: \"فاتخذت من دون أهلها سترًا يسترها عنهم وعن الناس\". دل على وجوب الحجاب الأدلة المتعددة من القرآن والسنة، والإجماع العملي من نساء المؤمنين من عصر النبي محمد مرورًا بعصر الخلافة الراشدة وما بعدها، واستمر العمل به حتى بعد انحلال الدولة الإسلامية إلى دويلات في منتصف القرن الرابع عشر الهجري، وقد انعقد عليه إجماع الأمة ولم يخالف فيه أحد من المسلمين عبر القرون سلفاً ولا خلفاً، وبذلك تواتر عمل المسلمين كافة على مر العصور وأجمعوا على أن المرأة إذا كشفت ما وجب عليها ستره، فقد ارتكبت محرماً يجب عليها التوبة إلى الله تعالى منه. وهناك بعض الدول تمنع أو تقيد ارتداء غطاء الرأس أو ما يعرف بالحجاب في المؤسسات العامة كالجامعات والمدارس أو المؤسسات الحكومية؛ مثل فرنسا وسابقا تركيا - في عهد أتاتورك - وتونس - في عهد بورقيبة وبن علي-. بينما توجد دول ومنظمات أخرى تفرضه على مواطناتها وحتى الأجنبيات منهن مثل إيران ، وحالياً حركة طالبان في أفغانستان بعد السيطرة مجدداً عليها . فرض الإسلام الحجاب لعدة أسباب، إذ تذكر الآية ال 59 من سورة الأحزاب الغرض من الحجاب وهو : ﴿ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ﴾ وذلك لحماية المؤمنات وصيانتهن وإظهار عفافهن ومنع الفساق من التعرض لهن. وفي قول الله ﴿ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ فيه إشارة إلى وجود صلة بين ما تراه العين وما يتعلق به القلب ، فالعين طريق الهوى والنظر بريد الشهوة، فإذا لم تر العين لا يشتهي القلب، كما فُرض الحجاب على المرأة لأنها محل لنظر الرجال الذين أمروا أيضا في الإسلام بغض أبصارهم، ولكي لا يكون تعامل الرجل الأجنبي مع المرأة بحسب شكلها وجمالها، وإنما يكون بحسب إنسانيتها وأخلاقها وهو ما يترتب عليه حصولها على حقوقها بلا تمييز. تتعرض العديد من النساء في بعض دول العالم إلى التمييز بسبب ارتدائهن للحجاب، مُنعت العديد منهن من ارتداء الحجاب وتعرض بعضهن للمضايقات وصلت حتى الطرد من العمل والمنع من دخول بعض الأماكن العامة والإعتداء عليهن في الشوارع، ففي حين أنه من الصعب الحصول على إحصائيات دقيقة حول هذا النوع من الحوادث، إلا أن حالات التمييز المبلغ عنها موجودة وفي ارتفاع دائم. وقد تم اعتبار يوم 1 فبراير من كل عام \" اليوم العالمي للحجاب\" حيث قامت بإطلاق هذه المبادرة الناشطة الأمريكية \" ناظمة خان\" والتي بررت سبب قيامها بهذه المبادرة بقولها: «من أجل القضاء على الكراهية في العالم، يجب أن نتعلم أن نتقبل الآخرين وكل اختلافاتهم. لذا يا اخواتي عندما تخترن ارتداء الحجاب في هذا اليوم تضامنا مع النساء المسلمات فأنتن تساعدن في التصدي للتمييز الذي تتعرض له النساء المحجبات، ولكن أهم من ذلك ستعرفن أن تحت الحجاب هناك إنسان وقلب وروح مثل أي شخص آخر». يرى الفقهاء استنادا على الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية أن هناك شروطا يجب توافرها في الحجاب، وبحسب دار الإفتاء المصرية، والمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية فإن شروط الحجاب هي: أن يكون ساترًا لعورة المرأة عدا الوجه والكفين حسب قول البعض : أجمع أئمة وفقهاء المسلمين كلهم ـ لم يشذ عنهم أحد ـ على أن ما عدا الوجه والكفين من المرأة داخل في وجوب الستر أمام الأجانب. قال الجزيري:«عورة المرأة عند الشافعية والحنابلة جميع بدنها، ولا يصح لها أن تكشف أي جزء من جسدها أمام الرجال الأجانب، إلا إذا دعت لذلك ضرورة كالطبيب المعالج، والخاطب للزواج، والشهادة أمام القضاء، والمعاملة في حالة البيع والشراء، فيجوز أن تكشف وجهها و كفيها. وعورة المرأة عند الحنفية والمالكية جميع بدن المرأة إلا الوجه والكفين، فيباح للمرأة أن تكشف وجهها وكفيها في الطرقات، وأمام الرجال الأجانب. ولكنهم قيدوا هذه الإباحة بشرط أمن الفتنة. أما إذا كان كشف الوجه واليدين يثير الفتنة لجمالها الطبيعي، أو لما فيهما من الزينة كالأصباغ و المساحيق التي توضع عادة للتجمل أنواع الحلي فإنه يجب سترهما». أن يكون سميكًا غير شفاف فلا يصف ما تحته من الجسم: لأن الغرض من الحجاب الستر، فإن لم يكن ساترا لا يسمى حجابا لأنه لا يمنع الرؤية، ولا يحجب النظر، لقوله ﷺ فيما رواه مسلم: «صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا ..» وفي رواية مسيرة خمسمائة سنة. ومعنى قوله ﷺ : ( كاسيات عاريات ) أي :كاسيات في الصورة عاريات في الحقيقة لأنهن يلبس ملابس لا تستر جسدا، ولا تخفي عورة. والغرض من اللباس الستر، فإذا لم يستر اللباس كان صاحبه عاريا. ومعنى (مميلات مائلات) : مميلات لقلوب الرجال مائلات مشيتهن يتبخترن بقصد الفتنة والإغراء. ومعنى (كأسنمة البخت) أي : يصففن شعورهن فوق رؤوسهن حتى تصبح مثل سنام الجمل. أن يكون فضفاضًا غير ضيق ولا يصف الجسم: وذلك للحديث السابق عن (الكاسيات العاريات) وما تفعله بعض المتحجبات من ارتداء ملابس محددة للخصر والصدر كالبلوزة والتنورة، ولو كانت طويلة، لا يفي بشروط الحجاب الصحيح. ألا يكون الثوب فيه تشبه بملابس الرجال: للحديث الذي رواه الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه : «لعن النبي الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل»، وقالعليه الصلاة والسلام فيما رواه البخاري والترمذي واللفظ له : ( لعن الله المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء ) أي المتشبهات بالرجال في أزيائهن وأشكالهن. ألا يكون زينة في نفسه، أو مبهرجا ذا ألوان جذابة تلفت الأنظار: لقوله تعالى: \"ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها\" ومعنى {ما ظهر منها} أي بدون قصد ولا تعمد، فإذا كان في ذاته زينة فلا يجوز إبداؤه، ولا يسمى حجابا، لأن الحجاب هو الذي يمنع ظهور الزينة للأجانب.. ❝ ⏤صفي الرحمن المباركفوري

❞ القراءة: مفتاح المعرفة وجسر الإبداع نحو المستقبل تُعد القراءة واحدة من أعظم الوسائل التي ارتقى بها الإنسان في رحلته نحو المعرفة والتطور. فهي ليست مجرد وسيلة لاكتساب المعلومات، بل هي نافذة تُطل على العوالم المختلفة، وجسر يربط بين الماضي والحاضر والمستقبل. إنها الأداة التي تفتح آفاق الفكر، وتنير العقول، وتُسهم في بناء حضارات عظيمة. من خلال القراءة، يكتسب الإنسان مهارات التحليل والتفكير النقدي، ويُصبح قادرًا على فهم العالم من حوله بشكل أعمق. كما أن للقراءة دورًا كبيرًا في تطوير الخيال والإبداع، حيث تمنح القارئ فرصة للغوص في عوالم جديدة، والتعرف على ثقافات مختلفة، مما يوسع من أفقه ويُعزز من قدرته على الإبداع والتفكير الخلاق. محمود عمر محمد جمعة: فخر أردني يسطع في سماء الأدب العالمي في عالم الأدب والثقافة، هناك كتّاب لا يكتفون فقط بنشر كتبهم، بل يسعون إلى جعل المعرفة متاحة للجميع دون قيود. الكاتب الأردني محمود عمر محمد جمعة هو أحد هؤلاء الذين آمنوا بأن الأدب رسالة يجب أن تصل إلى كل إنسان، بغض النظر عن قدرته المادية أو مكانه في العالم. ولذلك، قرر أن يجعل جميع أعماله الأدبية متاحة مجانًا، ليكسر الحواجز التي تمنع القرّاء من الوصول إلى المعرفة. هذا القرار لم يكن مجرد خطوة فردية، بل كان إنجازًا ثقافيًا انعكس صداه في أوروبا الشرقية والعالم العربي. فقد أصبح اسم محمود عمر محمد جمعة يتردد في الأوساط الأدبية ككاتب غير تقليدي، ينشر المعرفة بلا مقابل، ويُساهم في نشر الأدب العربي عالميًا. بفضل هذه الخطوة الجريئة، تُرجمت أعماله إلى عدة لغات، مما أتاح لقرّاء من مختلف الجنسيات التعرف على رواياته وفكره. كم هو مصدر فخر لنا كأردنيين أن نرى اسم كاتب عربي من الأردن يتردد في المحافل الأدبية الأوروبية، محققًا تأثيرًا عالميًا! إن نجاحه ليس فقط نجاحًا فرديًا، بل هو انتصار للأدب الأردني والعربي، وإثبات بأن الإبداع الأردني قادر على الوصول إلى أبعد الحدود عندما يكون محمولًا برؤية صادقة ورسالة نبيلة. الكاتب الأردني في المهجر: تأثير يتجاوز الحدود في المهجر، غالبًا ما يواجه الأدباء العرب تحديات كبيرة تتعلق بالتأقلم، وإيصال صوتهم إلى جمهور مختلف ثقافيًا ولغويًا. لكن محمود عمر محمد جمعة استطاع أن يُثبت أن الإبداع لا تحدّه الجغرافيا، وأن الأدب الجيد قادر على عبور الحدود دون قيود. لقد أصبح اسمه يتردد في الأوساط الثقافية الأوروبية والعربية، ليس فقط بسبب إنتاجه الأدبي المميز، بل لأنه قدّم نموذجًا جديدًا للكاتب الذي يؤمن بأن الأدب يجب أن يكون متاحًا للجميع. وبفضل جهوده، باتت رواياته تُقرأ في جامعات، ومكتبات، ومنصات رقمية في موسكو، وكييف، ووارسو، ومدن أخرى في أوروبا الشرقية، حيث وجد قرّاء جددًا يتفاعلون مع أعماله ويتأثرون بقصصه العميقة وأفكاره الملهمة. كم هو شعور رائع أن نرى كاتبًا أردنيًا يحظى بهذا التقدير العالمي، ليؤكد أن الأردن ليس بلدًا صغيرًا، بل وطنٌ عظيم بأبنائه وإنجازاتهم، وأن الهوية الأردنية يمكنها أن تتألق في كل مكان، حتى في أصعب البيئات وأكثرها تحديًا. محمود عمر محمد جمعة: الكاتب الأردني الذي نقل الأدب إلى العالمية ولد محمود عمر محمد جمعة في الأردن، ونشأ محبًا للقراءة والكتابة منذ الصغر، مما دفعه إلى دخول عالم الأدب بعمق وشغف. بفضل أسلوبه المميز ورؤيته الفريدة، استطاع أن يُنتج أعمالًا لامست قلوب القرّاء في العالم العربي وخارجه. يتميّز أسلوبه الأدبي بالمزج بين الخيال العميق والواقعية، حيث تتناول كتاباته مواضيع تتراوح بين الأدب الفلسفي، والخيال العلمي، والروايات التاريخية، والرومانسية ذات الطابع الحواري العميق. ولعل من أبرز أعماله: \"مملكة المريخ\" \"فريزيا\" \"وكالات أرض الجليد والنار\" \"تحفيز الثراء\" \"أمل في سان بطرسبورغ\" \"زائر من بعد آخر\" \"كاتلا: أرض الجليد والنار\" \"محفز الثروة\" وقد لقيت هذه الأعمال استحسانًا كبيرًا، ليس فقط بين القرّاء العرب، بل أيضًا في الأوساط الأدبية العالمية بعد ترجمتها إلى عدة لغات. ختامًا: الأدب رسالة والقراءة مفتاح المستقبل إن مبادرة محمود عمر محمد جمعة في جعل أعماله مجانية ومترجمة تعكس روح الأدب الحقيقية، حيث لا تكون الكتب مجرد سلع تُباع، بل نوافذ تُفتح على عوالم جديدة. وكما أن القراءة تفتح آفاق القارئ، فإن نشر المعرفة دون قيود يُسهم في خلق عالم أكثر وعيًا وثقافة. لقد أثبت محمود عمر محمد جمعة أن الأدب العربي قادر على الوصول إلى العالمية، وأن الكاتب في المهجر يمكنه أن يكون مؤثرًا حتى خارج حدود وطنه، طالما أن رسالته صادقة، وأعماله تحمل قيمة أدبية وإنسانية تستحق الانتشار. واليوم، عندما يتردد اسمه في أوروبا الشرقية، نشعر بفخر أردني عميق، لأن هذا النجاح ليس مجرد إنجاز شخصي، بل هو شعلة تضيء الطريق للأدب الأردني والعربي نحو آفاق جديدة من العالمية والتأثير.. ❝ ⏤𝑴𝑨𝑯𝑴𝑶𝑼𝑫