❞ وحين تبحر في هذا الكتاب لا تستعجل الوصول إلى ميناء حددتَ أنت وجهته سلفًا، فما قصد هذا الكتاب إلا المتعة و الفائدة، وإن بنيتَ حواجز النقد قبل ذلك ثم بقيتَ في بقية الرحلة تهدم حاجزًا وتبني آخر، فقد قضيت على متعتك بنفسك. وأنا هنا لا أريد قراءتك السلبية المستقبلة فقط دون مشاركة، ولكني أعلم أيضًا أن قراءة الشغب ومزاج الرد والخصام على الكاتب مفسدة للقراءة، قاتلة للفكرة ومشوهة للكاتب والقارئ. ❝ ⏤محمد حامد الأحمري

❞ لو قرأت فقط ما يوافق وجهة نظرك , فلن تتعلم شيئاً جديداً و تصبح قراءتك مجرد اجترار لما تعرفه سلفاً , فلو كانت أفكارك اليوم نفس أفكارك منذ عشر سنوات مضت فأنت لم تتطور و لم تتعلم شيئاً جديداً .إقرأ ما يستفز تفكيرك .. ما تختلف معه .. ما يجعلك تتساءل و تُعمل عقلك .. ما يجعلك تراجع نفسك و توسع دائرة معارفك لتتطور ذهنياً .. لست طفلاً صغيراً يلقنه الكبار ما يراد له , بل أنت ناضج وهبك الله عقلاً كي تستخدمه و تميز به الصحيح و الأصح منه .. لا أن تعتمد طوال عمرك على شخص يفكر نيابة عنك .. ❝ ⏤شريف عرفة

❞ لقد ترافع العقاد مناصراً لتلك المضامين، فقد طرحها(وحدة الوجود، الحلول والاتحاد، الحب الإلهي) ثُم تحدث على المغالطات التي فُهمت لها عبر التاريخ، ثُم فندها بفكره المتأمل، حيث اتبع المنهج التحليلي مُدعماً بالمقارن، لكن أرى أنّ كل مضمون يستدعي الآخر، فالوجود هو الإله، وهذا الوجود حلّ واتحد بقدرته على كل مخلوقاته بقدرته، فقد ظهرت عظمة الخالق في كل ذرة في خلقه، فتأمل الصّوفي بخياله وفكره وروحه النابضة، لذلك الوجود فعشق الواجد وامتزج بروحه، كامتزاج عاشقين في بدنٍ واحد، فهو استغراق المشاعر إلى حد الفناء بالآخر، وهنا العشق المعنويّ. أشكر الأستاذة روان شقورة على هذه القراءة المتفاعلة مع النص. #الصوفية #التصوف. المقال كاملاً تجدونه فيش صحيفة اليمامة... أتمنى قراءتكم وتقييمكم البناء لها.... ❝ ⏤جواد العقاد