❞ ˝أحمد يوسف عقيلة للوهلة الاولي يلفت نظرك هيامه اللامحدود بالحكاية.. وذاكرته الشعبية المستمدة من حياة المنطقة .. فكل الأحاديث تتحول عنده إلي مجموعة من الحكايات.. اختار هذه الأداة الفنية ليحاول من خلالها إعادة ابتكار تاريخ الذات في تقاطعه مع جغرافيا المكان ورغم قراءته الكثيرة للقصة القصيرة العربية والعالمية إلا أنه لم يمتثل إلي نمطية الاحداث الجاهزة.. أو اللغة المنجزة.. ولم ي أحمد يوسف عقيلة للوهلة الاولي يلفت نظرك هيامه اللامحدود بالحكاية.. وذاكرته الشعبية المستمدة من حياة المنطقة .. فكل الأحاديث تتحول عنده إلي مجموعة من الحكايات.. اختار هذه الأداة الفنية ليحاول من خلالها إعادة ابتكار تاريخ الذات في تقاطعه مع جغرافيا المكان ورغم قراءته الكثيرة للقصة القصيرة العربية والعالمية إلا أنه لم يمتثل إلي نمطية الاحداث الجاهزة.. أو اللغة المنجزة.. ولم يقع في مأزق تغريب المكان أو استيراده˝. ❝ ⏤أحمد يوسف عقيلة
❞ ˝أحمد يوسف عقيلة للوهلة الاولي يلفت نظرك هيامه اللامحدود بالحكاية.. وذاكرته الشعبية المستمدة من حياة المنطقة .. فكل الأحاديث تتحول عنده إلي مجموعة من الحكايات.. اختار هذه الأداة الفنية ليحاول من خلالها إعادة ابتكار تاريخ الذات في تقاطعه مع جغرافيا المكان ورغم قراءته الكثيرة للقصة القصيرة العربية والعالمية إلا أنه لم يمتثل إلي نمطية الاحداث الجاهزة.. أو اللغة المنجزة.. ولم ي أحمد يوسف عقيلة للوهلة الاولي يلفت نظرك هيامه اللامحدود بالحكاية.. وذاكرته الشعبية المستمدة من حياة المنطقة .. فكل الأحاديث تتحول عنده إلي مجموعة من الحكايات.. اختار هذه الأداة الفنية ليحاول من خلالها إعادة ابتكار تاريخ الذات في تقاطعه مع جغرافيا المكان ورغم قراءته الكثيرة للقصة القصيرة العربية والعالمية إلا أنه لم يمتثل إلي نمطية الاحداث الجاهزة.. أو اللغة المنجزة.. ولم يقع في مأزق تغريب المكان أو استيراده˝ . ❝
❞ احتفالية ˝السبوع˝ وهي اليوم السابع لولادة الطفل، وهنا اعتقاد شائع أنه اليوم الذى تفارق فيه الملائكة السبعة الطفل بعد ان كانت حوله تحرسه طيلة هذه المدة من الجان والعفاريت، وتلك الممارسات المختلفة للسبوع يُعتقد- أيضا- أنها تؤدي إلي صرف الجن عن الطفل الوليد. ❝ ⏤أشرف صالح محمد سيد
❞ احتفالية ˝السبوع˝ وهي اليوم السابع لولادة الطفل، وهنا اعتقاد شائع أنه اليوم الذى تفارق فيه الملائكة السبعة الطفل بعد ان كانت حوله تحرسه طيلة هذه المدة من الجان والعفاريت، وتلك الممارسات المختلفة للسبوع يُعتقد أيضا أنها تؤدي إلي صرف الجن عن الطفل الوليد . ❝
❞ الواقع يثبت أن التقاليد تنشأ عن مصادفات أو ظروف أو أحوال عارضة ثم يجد من يهتم به ويرعى مساره لغاية أو لأخرى حتى يصبح قيمة اجتماعية مرعية في حد ذاته. ❝ ⏤إريك هوبزباوم
❞ الواقع يثبت أن التقاليد تنشأ عن مصادفات أو ظروف أو أحوال عارضة ثم يجد من يهتم به ويرعى مساره لغاية أو لأخرى حتى يصبح قيمة اجتماعية مرعية في حد ذاته . ❝
❞ وقد جاء في كتاب نُشر في مصر سنة 1894 عن بعض العقائد الشعبية ان ˝ الذي ينجب أولاداً ولم يعيشوا يُقال لأمرأته: جرسي هذا الصغير. فيدهنون وجه الولد ˝سلاقون˝ ويُلبسونه طرطوراً من ورق أخضر وأحمر وفيه ريش الفراخ، ويركبونه حماراً بالمقلوب، ويدورون به البلد، والصبيان خلفه تزعق (يا أبو الريش ان شا الله تعيش)˝. ❝ ⏤أشرف صالح محمد سيد
❞ وقد جاء في كتاب نُشر في مصر سنة 1894 عن بعض العقائد الشعبية ان ˝ الذي ينجب أولاداً ولم يعيشوا يُقال لأمرأته: جرسي هذا الصغير. فيدهنون وجه الولد ˝سلاقون˝ ويُلبسونه طرطوراً من ورق أخضر وأحمر وفيه ريش الفراخ، ويركبونه حماراً بالمقلوب، ويدورون به البلد، والصبيان خلفه تزعق (يا أبو الريش ان شا الله تعيش)˝ . ❝
❞ تُعد #المعتقدات الشعبية أحد أنواع #التراث الشعبي، وهي واحدة من أهم روافد تكوين تراثنا الشعبي، وتُعَرف المعتقدات علي أنها: مجموعة الأفكار التي يؤمن بها الشعب وتتعلق بالعالم الخارجي والعالم فوق الطبيعي، وتمثل منظور الجماعة فى حياتها الأجتماعية وتعاملها معها. وتُعرف أيضاً بأنها نسق فكري يضم #الأعتقاد و#الشعائر و#الطقوس وغيرها. ❝ ⏤أشرف صالح محمد سيد
❞ تُعد المعتقدات الشعبية أحد أنواع التراث الشعبي، وهي واحدة من أهم روافد تكوين تراثنا الشعبي، وتُعَرف المعتقدات علي أنها: مجموعة الأفكار التي يؤمن بها الشعب وتتعلق بالعالم الخارجي والعالم فوق الطبيعي، وتمثل منظور الجماعة فى حياتها الأجتماعية وتعاملها معها. وتُعرف أيضاً بأنها نسق فكري يضم الأعتقاد والشعائر والطقوس وغيرها . ❝