❞ إحنا اللي ثَبِّتنا معنى الحب والإخلاص
يا ترى إتحسدنا ولَّا صابتنا عيون الناس؟!
خليك بشوقك أصل وضعك خاص
يا اللي حبك داس جوا قلبي وغاص
قلبي من كتر حبك جاب المتر وقاس
لقاك بتلبس في القلوب يا قلبي أعلى مقاس
تداري خوفك وكسوفك تحت بوسة راس
كفاية عِندي لما وصل لحد عَندك لاص
الحب سوقك فيه شاريني. ولا بعت خلاص؟!
معقول بقيت يا حبيبي رفات!!
وما بقى منك إلا شوية ذكريات!!
شاعر وعندي حل أحلى من الذكريات
تعالى يا حبيبي في أبياتي... وبات
باتي في وسط شِعري
وبين أوراقي واحباري
وعلِّي في الهوى سِعري
واتحري كل... أخباري
هتلاقي حروفي بتقول
كلام ومتلخبط علطول
قصايد عنها مش مسئول
وقوافي أوزانها... تاعباني
يروح مني البيت ويتوه
وانا اللي كنت زي أبوه
وكنت فيك وليك أيوه
ماسك فيك... بسناني
ولما آجي أكتب حرف
وأبعتهولك في جواب
ألاقي صورتك فوق الظرف
وشوق بينا ودَّى وجاب
من بَعدك فقدت أوزاني
وفي بُعدك مليش حبيب
مين فينا كان الجاني؟!. ❝ ⏤كامل بدرخان
❞ إحنا اللي ثَبِّتنا معنى الحب والإخلاص
يا ترى إتحسدنا ولَّا صابتنا عيون الناس؟!
خليك بشوقك أصل وضعك خاص
يا اللي حبك داس جوا قلبي وغاص
قلبي من كتر حبك جاب المتر وقاس
لقاك بتلبس في القلوب يا قلبي أعلى مقاس
تداري خوفك وكسوفك تحت بوسة راس
كفاية عِندي لما وصل لحد عَندك لاص
الحب سوقك فيه شاريني. ولا بعت خلاص؟!
معقول بقيت يا حبيبي رفات!!
وما بقى منك إلا شوية ذكريات!!
شاعر وعندي حل أحلى من الذكريات
تعالى يا حبيبي في أبياتي.. وبات
باتي في وسط شِعري
وبين أوراقي واحباري
وعلِّي في الهوى سِعري
واتحري كل.. أخباري
هتلاقي حروفي بتقول
كلام ومتلخبط علطول
قصايد عنها مش مسئول
وقوافي أوزانها.. تاعباني
يروح مني البيت ويتوه
وانا اللي كنت زي أبوه
وكنت فيك وليك أيوه
ماسك فيك.. بسناني
ولما آجي أكتب حرف
وأبعتهولك في جواب
ألاقي صورتك فوق الظرف
وشوق بينا ودَّى وجاب
من بَعدك فقدت أوزاني
وفي بُعدك مليش حبيب
مين فينا كان الجاني؟!. ❝
❞ الاختلاف بين الثقافتين العربية والغربية والذى أدى إلى وجود مذاقين مختلفين لحياة الإنسان وذلك من خلال مجموعة من الزوايا وهى فكرة المبادئ لعمق موضعها فى البيان الثقافى، وزاوية النظر العلمى إلى أوضاع الحياة بحيث تكون الكلمة الفاصلة وما يقرره، وينتهى بملخص فيه تسلسل الخطوات الفكرية التى سار بها الكاتب. ❝ ⏤زكي نجيب محمود
❞ الاختلاف بين الثقافتين العربية والغربية والذى أدى إلى وجود مذاقين مختلفين لحياة الإنسان وذلك من خلال مجموعة من الزوايا وهى فكرة المبادئ لعمق موضعها فى البيان الثقافى، وزاوية النظر العلمى إلى أوضاع الحياة بحيث تكون الكلمة الفاصلة وما يقرره، وينتهى بملخص فيه تسلسل الخطوات الفكرية التى سار بها الكاتب. ❝
❞ \" من الكتاب أراد معمر القذافي تحويل طبرق الي منطقة عسكرية ، بالكامل وترحيل السكان المدنيين منها ، وأستقبل الأهالي هذا الأمر بالاستهجان والرفض ، وذهب وفد من الأعيان والمشايخ ، إلي مقابلة القذافي في العاصمة طرابلس فأستقبلهم قائلا:- هل استقر رأيكم على مكان نرحلكم اليه؟
خيم عليهم الصمت والوجوم لحظات ، وعندها وقف الشيخ عبدالقادر عبدالرازق العبيدي ، في شجاعة ورد قائلا:- نعم اخترنا مكان ترحلنا إليه.
تساءل القذافي في كبرياء ونشوة :- أين هو؟
أجابه الشيخ عبدالقادر:- العقيله والبريقه.
عندها استشاط القذافي غضبا ونهض واقفا ، وتركهم ولم يعد لفكرة ترحيل سكان البطنان مرة أخرى ، قال ذلك الشيخ عبدالقادر العبيدي ، لأن سفاح ايطاليا عندما أراد ان يقضي على حركة الجهاد ، جمع أهالي البطنان وزج بهم في معتقلي العقيله والبريقة.
كما أورد حكاية الشيخ عبدالنبي الهتش ، وهو من مشايخ المغاربة كان سريع البديهة ذكي الفطرة ، بينما كان يجلس أمام بيته ، توقفت أمامه سيارة ، وسأله سائقها: – وين شارع الفاتح ياحاج ؟
أجابه الشيخ عبدالنبي بأبتسامة قائلا :- الفاتح دار فينا شوارع واجدة ، أي شارع تقصد بالضبط؟
وكذلك حكاية الشيخ عبدالنبي عندما زاره خليفة احنيش القذافي في بيته ،وشاهد في مربوعته ، صور الملك ادريس وامحمد المقريف ، فسأله خليفة حنيش :- ياحاج وين صورة القايد معمر
أجابه – والله ياأخلوفه اللي تشوف في صورهم ، كلهم توا في دار الحق ، وإن شاءالله يمشي القايد لدار الحق ، ولك مني انعلق صورته معاهم ..
بالاضافة الي العديد من الحكم والنوادر الطريفة الأخرى.
والفصل الثالث بعنوان رسم بالكلمات وهو عن الشاعر الشعبي ابراهيم بو جلاوي ونماذج من قصائده، والفصل الرابع عن مناقب وسيرة الملك ادريس السنوسي رحمه الله ، من خلال فترة حكمه ونزاهته وتواضعه ، ونفيه في مصر ، وعن القصائد التي قيلت في رثائه بعد وفاته . والفصل الخامس كان عن الحركة السنوسية الدعوة والجهاد..
بالأضافة الي مقتطفات ، من كتاب رحلة في الصحراء ، للرحالة الدانمركي المسلم/ كنود هلمبو
كتاب قيم لقاريء مثقف متمكن من التاريخ الليبي ،والمأثور الشعبي ، هذا الكتاب جدير بالقراءة والاهتمام، فيه اثراء للمكتبة العربية عن حقبة تاريخية في غاية الأهمية\". ❝ ⏤احمد الصالحين الرفادى
❞ ˝ من الكتاب أراد معمر القذافي تحويل طبرق الي منطقة عسكرية ، بالكامل وترحيل السكان المدنيين منها ، وأستقبل الأهالي هذا الأمر بالاستهجان والرفض ، وذهب وفد من الأعيان والمشايخ ، إلي مقابلة القذافي في العاصمة طرابلس فأستقبلهم قائلا:- هل استقر رأيكم على مكان نرحلكم اليه؟
خيم عليهم الصمت والوجوم لحظات ، وعندها وقف الشيخ عبدالقادر عبدالرازق العبيدي ، في شجاعة ورد قائلا:- نعم اخترنا مكان ترحلنا إليه.
تساءل القذافي في كبرياء ونشوة :- أين هو؟
أجابه الشيخ عبدالقادر:- العقيله والبريقه.
عندها استشاط القذافي غضبا ونهض واقفا ، وتركهم ولم يعد لفكرة ترحيل سكان البطنان مرة أخرى ، قال ذلك الشيخ عبدالقادر العبيدي ، لأن سفاح ايطاليا عندما أراد ان يقضي على حركة الجهاد ، جمع أهالي البطنان وزج بهم في معتقلي العقيله والبريقة.
كما أورد حكاية الشيخ عبدالنبي الهتش ، وهو من مشايخ المغاربة كان سريع البديهة ذكي الفطرة ، بينما كان يجلس أمام بيته ، توقفت أمامه سيارة ، وسأله سائقها: – وين شارع الفاتح ياحاج ؟
أجابه الشيخ عبدالنبي بأبتسامة قائلا :- الفاتح دار فينا شوارع واجدة ، أي شارع تقصد بالضبط؟
وكذلك حكاية الشيخ عبدالنبي عندما زاره خليفة احنيش القذافي في بيته ،وشاهد في مربوعته ، صور الملك ادريس وامحمد المقريف ، فسأله خليفة حنيش :- ياحاج وين صورة القايد معمر
أجابه – والله ياأخلوفه اللي تشوف في صورهم ، كلهم توا في دار الحق ، وإن شاءالله يمشي القايد لدار الحق ، ولك مني انعلق صورته معاهم .
بالاضافة الي العديد من الحكم والنوادر الطريفة الأخرى.
والفصل الثالث بعنوان رسم بالكلمات وهو عن الشاعر الشعبي ابراهيم بو جلاوي ونماذج من قصائده، والفصل الرابع عن مناقب وسيرة الملك ادريس السنوسي رحمه الله ، من خلال فترة حكمه ونزاهته وتواضعه ، ونفيه في مصر ، وعن القصائد التي قيلت في رثائه بعد وفاته . والفصل الخامس كان عن الحركة السنوسية الدعوة والجهاد.
بالأضافة الي مقتطفات ، من كتاب رحلة في الصحراء ، للرحالة الدانمركي المسلم/ كنود هلمبو
كتاب قيم لقاريء مثقف متمكن من التاريخ الليبي ،والمأثور الشعبي ، هذا الكتاب جدير بالقراءة والاهتمام، فيه اثراء للمكتبة العربية عن حقبة تاريخية في غاية الأهمية˝. ❝