❞ وكان من هديه ﷺ إذا علم من الرجل أنه من أهل الزكاة أعطاه ، وإن سأله أحد من أهل الزكاة ولم يعرف حاله ، أعطاه بعد أن يخبره أنه لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب ، وكان يأخذها من أهلها ويضعها في حقها ، وكان من هديه ﷺ تفريق الزكاة على المستحقين الذين في بلد المال ، وما فضل عنهم منها حُملت إليه ، ففرقها هو ، ولذلك كان يبعث سعاته إلى البوادي ، ولم يكن يبعثهم إلى القُرى ، بل أمر معاذ بن جبل أن يأخذ الصدقة من أغنياء أهل اليمن ، ويُعطيها فقراءهم ، ولم يأمره بحملها إليه ، ولم يكن من هديه ﷺ أن يبعث سعاته إلَّا إلى أهل الأموال الظاهرة من المواشي والزروع والثمار ، وكان يبعث الخارِصَ فيخرص على أرباب النخيل تمر نخيلهم ، وينظر كم يجيء منه وَسْقاً ، فَيَحْسِبُ عليهم من الزكاة بقدره ، وكان يأمر الخَارِصَ أن يدع لهم الثلث أو الربع ، فلا يخرصه عليهم لما يعروُ النخيل من النوائب ، وكان هذا الخرصُ لكي تُحصى الزكاة قبل أن تؤكل الثمارُ وتُصْرَمَ ، وليتصرف فيها أربابها بما شاؤوا ، ويضمنوا قدر الزكاة ، ولذلك كان يبعث الخارِصَ إلى من ساقاه من أهل خيبر وزارعه فيخرص عليهم الثمار والزروع ، ويُضمِّنُهم شطرها ، وكان يبعث إليهم عبد الله بن رواحة ، فأرادوا أن يَرشُوه ، فقال عبد الله : تُطعموني السُّحتَ ؟! والله لقد جئتكم من عند أحب الناس إليَّ ، ولأنتُم أبغض إليَّ من عِدَّتِكم من القردة والخنازير ، ولا يحملني بغضي لكم وحُبي إياه ، أن لا أعدل عليكم ، فقالوا : بهذا قامت السماوات والأرض ، ولم يكن من هديه ﷺ أخذ الزكاة من الخيل ، والرقيق ، ولا البغال ولا الحمير ، ولا الخضراوات ولا المباطخ والمقاتي والفواكه التي لا تكال ولا تدَّخر ، إلَّا العنب والرُّطب فإنه كان يأخذ الزكاة منه جملة ولم يفرق بين ما يبس منه وما لم ييبس ، واُختلف عنه في العسل ، وكان ﷺ إذا جاءه الرجل بالزكاة دعا له فتارة يقول ( اللَّهُمَّ بَارِك فيه وفي إبله ) ، وتارة يقول ( اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ ) ، ولم يكن من هديه ﷺ أخذ كرائم الأموال في الزكاة ، بل وسط المال ، ولهذا نهى معاذا عن ذلك ، وكان ﷺ ينهى المتصدق أن يشتري صدقته ، وكان يبيح للغني أن يأكل من الصدقة إذا أهداها إليه الفقير ، وأكل ﷺ من لحم تُصدِّقَ به على بريرة وقال ( هوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ ولنا مِنْها هَدِية ) ، وكان ﷺ أحياناً يستدين لمصالح المسلمين على الصدقة ، كما جهز جيشاً فَنَفِدَتِ الإبل ، فأمر عبد الله بن عمرو أن يأخذ من قلائص الصدقة ، وكان ﷺ يَسِمُ إبل الصَّدَقَةِ بيده ، وكان ﷺ يَسِمُها في آذانها . وكان ﷺ إذا عراه أمر ، استسلف الصدقة من أربابها ، كما استسلف من العباس رضي الله عنه صدقة عامين. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ وكان من هديه ﷺ إذا علم من الرجل أنه من أهل الزكاة أعطاه ، وإن سأله أحد من أهل الزكاة ولم يعرف حاله ، أعطاه بعد أن يخبره أنه لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب ، وكان يأخذها من أهلها ويضعها في حقها ، وكان من هديه ﷺ تفريق الزكاة على المستحقين الذين في بلد المال ، وما فضل عنهم منها حُملت إليه ، ففرقها هو ، ولذلك كان يبعث سعاته إلى البوادي ، ولم يكن يبعثهم إلى القُرى ، بل أمر معاذ بن جبل أن يأخذ الصدقة من أغنياء أهل اليمن ، ويُعطيها فقراءهم ، ولم يأمره بحملها إليه ، ولم يكن من هديه ﷺ أن يبعث سعاته إلَّا إلى أهل الأموال الظاهرة من المواشي والزروع والثمار ، وكان يبعث الخارِصَ فيخرص على أرباب النخيل تمر نخيلهم ، وينظر كم يجيء منه وَسْقاً ، فَيَحْسِبُ عليهم من الزكاة بقدره ، وكان يأمر الخَارِصَ أن يدع لهم الثلث أو الربع ، فلا يخرصه عليهم لما يعروُ النخيل من النوائب ، وكان هذا الخرصُ لكي تُحصى الزكاة قبل أن تؤكل الثمارُ وتُصْرَمَ ، وليتصرف فيها أربابها بما شاؤوا ، ويضمنوا قدر الزكاة ، ولذلك كان يبعث الخارِصَ إلى من ساقاه من أهل خيبر وزارعه فيخرص عليهم الثمار والزروع ، ويُضمِّنُهم شطرها ، وكان يبعث إليهم عبد الله بن رواحة ، فأرادوا أن يَرشُوه ، فقال عبد الله : تُطعموني السُّحتَ ؟! والله لقد جئتكم من عند أحب الناس إليَّ ، ولأنتُم أبغض إليَّ من عِدَّتِكم من القردة والخنازير ، ولا يحملني بغضي لكم وحُبي إياه ، أن لا أعدل عليكم ، فقالوا : بهذا قامت السماوات والأرض ، ولم يكن من هديه ﷺ أخذ الزكاة من الخيل ، والرقيق ، ولا البغال ولا الحمير ، ولا الخضراوات ولا المباطخ والمقاتي والفواكه التي لا تكال ولا تدَّخر ، إلَّا العنب والرُّطب فإنه كان يأخذ الزكاة منه جملة ولم يفرق بين ما يبس منه وما لم ييبس ، واُختلف عنه في العسل ، وكان ﷺ إذا جاءه الرجل بالزكاة دعا له فتارة يقول ( اللَّهُمَّ بَارِك فيه وفي إبله ) ، وتارة يقول ( اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ ) ، ولم يكن من هديه ﷺ أخذ كرائم الأموال في الزكاة ، بل وسط المال ، ولهذا نهى معاذا عن ذلك ، وكان ﷺ ينهى المتصدق أن يشتري صدقته ، وكان يبيح للغني أن يأكل من الصدقة إذا أهداها إليه الفقير ، وأكل ﷺ من لحم تُصدِّقَ به على بريرة وقال ( هوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ ولنا مِنْها هَدِية ) ، وكان ﷺ أحياناً يستدين لمصالح المسلمين على الصدقة ، كما جهز جيشاً فَنَفِدَتِ الإبل ، فأمر عبد الله بن عمرو أن يأخذ من قلائص الصدقة ، وكان ﷺ يَسِمُ إبل الصَّدَقَةِ بيده ، وكان ﷺ يَسِمُها في آذانها . وكان ﷺ إذا عراه أمر ، استسلف الصدقة من أربابها ، كما استسلف من العباس رضي الله عنه صدقة عامين. ❝
❞ الذي يدفع شخصًا للانتحار ليس أكثر من معركة تحدث بداخله، معركة تستهلك طاقته كل يوم، هي زحمة أفكار وقرارات ورغبات واضطرابات لا يعرفها إلا الشخص نفسه؛ نحن وبشكل يوميّ ومع بداية كل يوم جديد نخوض معركة واحدة على الأقل في حياتنا، البعض يخوضها من أجل المال، السلطة، النفوذ، اليأس، أو حتى الموت، لكن لن يخضع أحد لقرار الانتحار إلا عندما يخوض معركة دامية مباشرة ضد الحياة؛ فقسوة المعركة مع الحياة ليست في هزائمها، وإنما في شعورنا الدائم أن مهما حققنا من إنجازات وانتصارات سنُهزم في النهاية. ❝ ⏤محمد طارق
❞ الذي يدفع شخصًا للانتحار ليس أكثر من معركة تحدث بداخله، معركة تستهلك طاقته كل يوم، هي زحمة أفكار وقرارات ورغبات واضطرابات لا يعرفها إلا الشخص نفسه؛ نحن وبشكل يوميّ ومع بداية كل يوم جديد نخوض معركة واحدة على الأقل في حياتنا، البعض يخوضها من أجل المال، السلطة، النفوذ، اليأس، أو حتى الموت، لكن لن يخضع أحد لقرار الانتحار إلا عندما يخوض معركة دامية مباشرة ضد الحياة؛ فقسوة المعركة مع الحياة ليست في هزائمها، وإنما في شعورنا الدائم أن مهما حققنا من إنجازات وانتصارات سنُهزم في النهاية. ❝
❞ لا احد يفعل شئ من غير ثمن ...
الثمن قد يكون مالا ... قد يكون منصبا
قد يكون جسدا قد يكون احساسا بالتفوق
قد يكون قصة تحكيها لاصدقائك وعيناك تلتمعان تيها ... قد يكون تقديرا ذاتيا لاتستحقه. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
❞ لا احد يفعل شئ من غير ثمن ..
الثمن قد يكون مالا .. قد يكون منصبا
قد يكون جسدا قد يكون احساسا بالتفوق
قد يكون قصة تحكيها لاصدقائك وعيناك تلتمعان تيها .. قد يكون تقديرا ذاتيا لاتستحقه. ❝
❞ سأعود من النقطة التي بدأت منها فهنالك كنت أجد راحتي احلامي مفرطة كنت أختلق السعادة بمفردي دون أن أشعر بالحزن والالام كنت أنام و أصحى وانا على نفس الحال ولكن الان الامور ليست على ما يرام كل اموري تداخلت ببعضها افكاري تزاحمت قلبي لم يعد يظبط نبضه وعيوني لم ترى من ذلك اليوم إلا عشق الليل وأنَفي لم يعد يشتم سوى عطرك الذي يأخذني إلى عالم اخر وفمي لم يعد ينطق بكل شيء تحبه وأناملي لم تعد تمسك القلم إلا لكتابة كل شيء يحتضنك ويدي لم ترسم منذ زمن ولكن بوجودك تجدد الأمل وعادت لي الحياة من جديد والان اودعك من جديد فصدقاً ليس لدي القدرة على تحمل مالا تتحمله نفسي. ❝ ⏤رزان سليمان زمزم
❞ سأعود من النقطة التي بدأت منها فهنالك كنت أجد راحتي احلامي مفرطة كنت أختلق السعادة بمفردي دون أن أشعر بالحزن والالام كنت أنام و أصحى وانا على نفس الحال ولكن الان الامور ليست على ما يرام كل اموري تداخلت ببعضها افكاري تزاحمت قلبي لم يعد يظبط نبضه وعيوني لم ترى من ذلك اليوم إلا عشق الليل وأنَفي لم يعد يشتم سوى عطرك الذي يأخذني إلى عالم اخر وفمي لم يعد ينطق بكل شيء تحبه وأناملي لم تعد تمسك القلم إلا لكتابة كل شيء يحتضنك ويدي لم ترسم منذ زمن ولكن بوجودك تجدد الأمل وعادت لي الحياة من جديد والان اودعك من جديد فصدقاً ليس لدي القدرة على تحمل مالا تتحمله نفسي. ❝
❞ \"دنيا المريونيت\"
تعلمون تلك اللعبة التي تدعى بالمريونيت؟
نحن نعيش في هذا العالم مثل هذه اللعبة الحزينة، نتظاهر بأننا بخير وسعداء في كثير من الأوقات برغم حزننا الكبير، نحن مثل هذه اللعبة نعيش وكأننا في مسرحية البقاء للأقوى، الأقوى والذي يملك المال الأكثر يصبح هو المتحكم، يقوم بدور تحريك اللعبة، يحرك كل من لا يملكون مالًا أو قوة، يلهو بهم وكأنهم عبيدٌ عنده.
ما أسوأ أن تكون هذه حياتنا، نعيش كالألعاب!
كلٌ منا يحرك الآخر حسب ما يريد ويجلس هو وكأنه لم يفعل شيء!.
گ/سهام أسامة \"هبةٌوآية\". ❝ ⏤سهام أسامة "هبةٌوآية"
❞ ˝دنيا المريونيت˝
تعلمون تلك اللعبة التي تدعى بالمريونيت؟
نحن نعيش في هذا العالم مثل هذه اللعبة الحزينة، نتظاهر بأننا بخير وسعداء في كثير من الأوقات برغم حزننا الكبير، نحن مثل هذه اللعبة نعيش وكأننا في مسرحية البقاء للأقوى، الأقوى والذي يملك المال الأكثر يصبح هو المتحكم، يقوم بدور تحريك اللعبة، يحرك كل من لا يملكون مالًا أو قوة، يلهو بهم وكأنهم عبيدٌ عنده.
ما أسوأ أن تكون هذه حياتنا، نعيش كالألعاب!
كلٌ منا يحرك الآخر حسب ما يريد ويجلس هو وكأنه لم يفعل شيء!.
گ/سهام أسامة ˝هبةٌوآية˝. ❝