█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ «هل أنت راهبة؟» و«أيَّ كنيسة تتبعين؟»، هذان السؤالان ترددا على سمعي مرات عديدة في الأسابيع والأشهر والسنوات الأولى التي قضيتها في الولايات المتحدة الأمريكية وأنا فتاة في سنّ المراهقة، كنا -أنا وأختي- الفتاتين المحجبتين اللتين يسأل عنهما جميع الطلبة والأساتذة في الكلية التي درسنا فيها، كان هذا في ولاية أوهايو الأمريكية في بداية ثمانينيات القرن المنصرم، اعتبرنا الناسُ راهبتين بسبب زيِّنا المحتشم الذي كنا نرتديه، أي الحجاب . ❝
❞ في ثنايا السرد تظهر صورة جمال عبد الناصر، ذلك الحضور المرتبط بالصورة الذهنية المرسومة له في أذهان المهمشين، وهنا يقول “ما زالت صورة «ناصر» موجودة، تحرك ويحركها كل ما هو سياسي واجتماعي ونضالي وثقافي، وكل ما هو مرتبط بالفقر والغنى والعدالة الاجتماعية وفكرة الخلاص في حد ذاتها، فالتاريخ والتأريخ يؤكدان وبجسارة نافذة، ماهية عبد الناصر في نفوس وأرواح المصريين وسلوكياتهم وتعاطيهم مع السياسة والانتخابات المنتظرة، لأنه الرئيس الوحيد الذي حلم بالعدالة الاجتماعية والاستقلال” . ❝
❞ تلك التشوهات يرجعها “عبد الرحيم” إلى سياسة الانفتاح الاقتصادي التي اتبعها الرئيس الراحل أنور السادات، وهنا يقول: حين أصدر السادات قرارًا رئاسيًا بتحويل “بورسعيد” إلى منطقة حرة كان ذلك بمثابة تدشينًا أوليًا للعبث في مصر، بل كان أول خروج عن المألوف فيما يخص مفهوم التجارة والرشوة والفساد، ذلك لأن الاقتصاد المفتوح نفذ بشكل تخريبي وتدميري، واستفاد من ذلك كل الفاسدين على مستوى مصر، الأمر الذي أدى إلى تشويه روح المدينة وجسدها، ومن ثم انتقلت هذه التشوهات إلى باقي المدن المصرية، فبورسعيد بالقدر وبالتعمد هي ماكيت مصغر لما حدث من تناقضات في كل المدن المصرية، ولما حدث من تراجع لدور مصر وتهجين في شكل العمارة والشوارع وسلوكيات البشر.
تتعالى أصوات الغضب وتكثر مشاهد الرثاء في متتالية “زووم إن” القصصية من خلال قصص الموت التي صاغها الكاتب بلغة مريرة ومشاعر تصل في أحيان كثيرة إلى حد الهذيان، ويشير القاص إلى أن ما سرده من قصص موت لأصدقائه القدامى ليس الغرض منها الاستغراق في همومه الذاتية، بل يؤكد أن الاحتفاء بالموت في المجموعة يتوازى مع موت بورسعيد القديمة، ويرمز إلى احتضار وانهيار الكثير من القيم الاجتماعية والأخلاقية . ❝
❞ بورسعيد كانت بالنسبة لي الفردوس المفقود، رأيتها في “ريمينيه” المكان الذي ولد فيه المخرج السينمائي الشهير فيلليني، ورأيتها أيضًا في بعض الأعمال الخاصة بنجيب محفوظ، وتعاملت معها بشكل روحي قاتل في الكثير من الأعمال السينمائية وخاصة فيلم “الموت في فينيسيا”، ولذلك عندما بدأت مشروعي الكتابي كان همي الأساسي هو إحياء هذه المدينة عبر التخييل، وهذا ما فعلته في رواية “العربة تجرها الخيول”، ولكنني الآن أحاول لملمة أشلاء الذاكرة، قبل فقدها تحت وطأة هذا الزمن في “زووم إن”، ورغم أنها حاضرة في كل أعمالي إلا أن الكتابة عنها لم تستطع حتى الآن أن تطفئ لهيب الذاكرة، ولم تستطع الكلمات أن تطارد رائحة البحر، وفي كل مره كنت أحس أن علاقتي بها انتهت، تأتي الذاكرة لتحركني من جديد وتدفعني للكتابة ولكن بأشكال مختلفة عن كتاباتي السابقة . ❝