❞ معلوماتية ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- معلوماتية 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞معلوماتية❝
-
❞ هو علم أم سحر ؟ وإذا ما تمّ اعتباره علماً ، فهو لا يزال موضع شك بين مؤيدين ومعارضين . فريق من العلماء والباحثين المختصين بالسيكولوجية غير الطبيعية يرون أنه فرع من علم الباراسيكولوجي أو علم النفس الماورائي . ولهذا السبب تتواجد وبكثرة المعاهد والأكاديميات التي تعمل على إجراء الأبحاث حول التخاطر. وفريق معارض ، تارةً ينفون التخاطر ، وطوراً يعتبرونه علم مزيّف أو علم الأكاذيب . مُبرّرين ذلك أن الإثبات العلمي له ، لم يُحضَ على اجماع العلماء . لكن وبغض النظر عن آراء العلماء والمختصين بخصوص هذا العلم ، فإنه تحصل أحياناً على أرض الواقع حالات يعجز العقل البشري عن إيجاد التفسير المنطقي لها . هيفاء تشعر بحادثة ووفاة زوجها قبل وقوعها بساعتين من الزمن ، ترفض وتعترض على قراره عندما يخبرها أنه مسافر في الحال من بيروت إلى دمشق ، تطلب منه بشتّى الوسائل تأجيل السفر إلى صباح اليوم التالي ، لكنه يصرّ ويُنهي النقاش . وبعد إنهاء المكالمة تشعر بالكآبة والحزن وتكاد تبدأ بالبكاء! وفيما بعد تغدو هيفاء دكتورة محاضرة تحاضر في كلية الهندسة المعلوماتية قسم الذكاء الاصطناعي ، تجرّب التخاطر في عدة محاولات وتنجح ، وهذا هو الذي يُسّمى بالتخاطر بين الاحياء ، فضلاً عن التخاطر بين الأموات والأحياء ! تحصل احداث خارقة وخيالية ، علماً أن التخاطر له أساس في الدين ، وغير منفي علمياً . تعيش هيفاء هذه الحقيقة، ولا تستطيع أن تبوح لأحد، ابنها، شقيقتها أو حسّان أو حتى زملائها الأساتذة المقتنعون بالتخاطر، ولكنهم مقتنعون بها فقط نظرياً، فعندما أشرح لهم النتائج العملية فمن الممكن أن يفقدوا صوابهم، لذلك لن أشرح لهم ولن ألحق الأذى والضرر بهم. تتعمق الدكتورة أكثر في ظاهرة التخاطر وتحاول التأثير على ابنها كي تحببه بفرع هندسة المعلوماتية وتبعده عن اختيار الطب. يبدو أنها تنفذ الخطوات بدقة متناهية للمرة الثانية على التوالي، فالنتائج على أرض الواقع تؤكد ذلك.. ❝ ⏤سعدو برو❞ هو علم أم سحر ؟
وإذا ما تمّ اعتباره علماً ، فهو لا يزال موضع شك بين مؤيدين ومعارضين .
فريق من العلماء والباحثين المختصين بالسيكولوجية غير الطبيعية يرون أنه فرع من علم الباراسيكولوجي أو علم النفس الماورائي .
ولهذا السبب تتواجد وبكثرة المعاهد والأكاديميات التي تعمل على إجراء الأبحاث حول التخاطر.
وفريق معارض ، تارةً ينفون التخاطر ، وطوراً يعتبرونه علم مزيّف أو علم الأكاذيب .
مُبرّرين ذلك أن الإثبات العلمي له ، لم يُحضَ على اجماع العلماء .
لكن وبغض النظر عن آراء العلماء والمختصين بخصوص هذا العلم ، فإنه تحصل أحياناً على أرض الواقع حالات يعجز العقل البشري عن إيجاد التفسير المنطقي لها .
هيفاء تشعر بحادثة ووفاة زوجها قبل وقوعها بساعتين من الزمن ، ترفض وتعترض على قراره عندما يخبرها أنه مسافر في الحال من بيروت إلى دمشق ، تطلب منه بشتّى الوسائل تأجيل السفر إلى صباح اليوم التالي ، لكنه يصرّ ويُنهي النقاش . وبعد إنهاء المكالمة تشعر بالكآبة والحزن وتكاد تبدأ بالبكاء!
وفيما بعد تغدو هيفاء دكتورة محاضرة تحاضر في كلية الهندسة المعلوماتية قسم الذكاء الاصطناعي ،
تجرّب التخاطر في عدة محاولات وتنجح ، وهذا هو الذي يُسّمى بالتخاطر بين الاحياء ، فضلاً عن التخاطر بين الأموات والأحياء !
تحصل احداث خارقة وخيالية ، علماً أن التخاطر له أساس في الدين ، وغير منفي علمياً .
تعيش هيفاء هذه الحقيقة، ولا تستطيع أن تبوح لأحد، ابنها، شقيقتها أو حسّان أو حتى زملائها الأساتذة المقتنعون بالتخاطر، ولكنهم مقتنعون بها فقط نظرياً، فعندما أشرح لهم النتائج العملية فمن الممكن أن يفقدوا صوابهم، لذلك لن أشرح لهم ولن ألحق الأذى والضرر بهم.
تتعمق الدكتورة أكثر في ظاهرة التخاطر وتحاول التأثير على ابنها كي تحببه بفرع هندسة المعلوماتية وتبعده عن اختيار الطب.
يبدو أنها تنفذ الخطوات بدقة متناهية للمرة الثانية على التوالي، فالنتائج على أرض الواقع تؤكد ذلك. ❝
⏤ سعدو برو
-
❞ إن الثقافة إلى عصر ما بعد الحداثة أصبحت تسمى عند ليوتار بالمجتمعات المعلوماتية، فلا يمكن لخطاب واصف ان يجيب عن مشاكل العالم وإهتماماته التجريبية أو العلمية وحتى الخيالية منها خصوصاً مع دخول التقنية وتعدد وتطور الآلات المعلوماتية التي أثرت وتؤثر على تداول المعرفة ونقل الصور والأصوات، بل يمكن التنبؤ في نظر ليوتار بأن \"كل معرفة لا تقبل الترجمة في صيغ معلوماتية ستُهملَ ما لم تكن قابلة للخضوع للغة الآلة\"، وأن المعرفة أيضاً لها طابعها الفلسفي والكوني \"معرفة من حقّ الكلّ ومن أجل الجميع\"، كل معرفة لا تُنَتجُ إلا بغرض بيعها، ما يعني بالنسبة لليوتار أن المعرفة توقفت عن أن تكون غاية في ذاتها، لذلك فهي في صراع دائم وتنافس شديد مع نمط آخر من المعرفة يصفه بأنه حكائي (تقليدي، أسطوري). سيجد القارئ في هذا الكتاب نصوصاً في الفلسفة والفن من إنتقاء وترجمة وتعليق السعيد لبيب، تدور في معاني الحداثة وما بعد الحداثة، وهي تشكل قاعدة لمجموعة من المداخلات التي شارك بها المترجم السعيد لبيب في ندوات \"مركز الدراسات الفنية والجمالية\" حول السينما والفنون التشكيلية والفكر الفلسفي المعاصر، وبالأخص فكر جان - فرانسوا ليوتار كونه أحد الشخصيات البارزة في التيار المسمى \"ما بعد الحداثة\". يتألف الكتاب من أربعة عناوين رئيسية هي: جواباً عن السؤال: ما معنى ما بعد الحداثي؟، 2-إعادة كتابة الحداثة، 3-اللاسينما، 4-شريك غريب.. ❝ ⏤جان فرانسوا ليوتار❞ إن الثقافة إلى عصر ما بعد الحداثة أصبحت تسمى عند ليوتار بالمجتمعات المعلوماتية، فلا يمكن لخطاب واصف ان يجيب عن مشاكل العالم وإهتماماته التجريبية أو العلمية وحتى الخيالية منها خصوصاً مع دخول التقنية وتعدد وتطور الآلات المعلوماتية التي أثرت وتؤثر على تداول المعرفة ونقل الصور والأصوات، بل يمكن التنبؤ في نظر ليوتار بأن ˝كل معرفة لا تقبل الترجمة في صيغ معلوماتية ستُهملَ ما لم تكن قابلة للخضوع للغة الآلة˝، وأن المعرفة أيضاً لها طابعها الفلسفي والكوني ˝معرفة من حقّ الكلّ ومن أجل الجميع˝، كل معرفة لا تُنَتجُ إلا بغرض بيعها، ما يعني بالنسبة لليوتار أن المعرفة توقفت عن أن تكون غاية في ذاتها، لذلك فهي في صراع دائم وتنافس شديد مع نمط آخر من المعرفة يصفه بأنه حكائي (تقليدي، أسطوري). سيجد القارئ في هذا الكتاب نصوصاً في الفلسفة والفن من إنتقاء وترجمة وتعليق السعيد لبيب، تدور في معاني الحداثة وما بعد الحداثة، وهي تشكل قاعدة لمجموعة من المداخلات التي شارك بها المترجم السعيد لبيب في ندوات ˝مركز الدراسات الفنية والجمالية˝ حول السينما والفنون التشكيلية والفكر الفلسفي المعاصر، وبالأخص فكر جان - فرانسوا ليوتار كونه أحد الشخصيات البارزة في التيار المسمى ˝ما بعد الحداثة˝. يتألف الكتاب من أربعة عناوين رئيسية هي: جواباً عن السؤال: ما معنى ما بعد الحداثي؟، 2-إعادة كتابة الحداثة، 3-اللاسينما، 4-شريك غريب. ❝
⏤ جان فرانسوا ليوتار -
❞ لسوء الحظ كلما أصبح تركيزنا أسوأ أصبحنا ذوى قيمة أكبر. تماما كما تجنى شركات وسائط التواصل الاجتماعى المال عن طريق سرقة انتباهك و من ثم بيعه، فإن المواقع المعلوماتية تجنى المال بتشتيتك. ❝ ⏤كاثرين برايس❞ لسوء الحظ كلما أصبح تركيزنا أسوأ أصبحنا ذوى قيمة أكبر. تماما كما تجنى شركات وسائط التواصل الاجتماعى المال عن طريق سرقة انتباهك و من ثم بيعه، فإن المواقع المعلوماتية تجنى المال بتشتيتك. ❝
⏤ كاثرين برايس
