❞ حكم عن الصبر فاقد الصبر قنديل بلا زيت. يساعدنا الصبر على أن نقلل ما نُهدره من وقت، وطاقة، ومال. الصبر صبران: صبرٌ على ما تكره، وصبرٌ على ما تحب. حلاوة الظَّفر تمحو مرارة الصبر. على المرء أن ينتظر حلول المساء ليعرف كم كان نهاره عظيماً. نحن لا يمكن أن نتعلم الشجاعة والصبر إذا كان كل شيء في العالم مليئاً بالفرح. الصبر مفتاح الفرج. لا تقع الشجرة من أول ضربة فأس. الإنسان الذي يمكنه إتقان الصبر يمكنه إتقان أي شيء آخر. بقدر ما تكون الحرب خدعة، فهي صبر أيضاً. من صبر فما أقلَّ ما يصبر، ومن جزع فما أقل ما يتمتَّع. الصبر هو الانتظار، وهو ليس انتظاراً سلبياً، فهذا هو الكسل، أما الاستمرار في المضي للأمام عندما يكون الاستمرار صعباً وبطيئاً فهذا هو الصبر، أعتى المحاربين هما: الصبر والوقت. إن الله يُمهل ولا يُهمل. دواء الدهر الصبر عليه. لا يضيع حقٌ وراءه مطالب. إنّ غداً لناظره قريب. من تأنّى أدرك ما تمنى. وعاقبة الصبر الجميل جميلة. يمشي رويداً ويكون أولاً. اصبر قليلاً فبعد العسر تيسير، وكل أمر له وقت وتدبير. ‏عذرا، لم يتمكّن مشغّل الفيديو من تحميل الملف.(‏رمز الخطأ: 101102) أقوال عن الصبر كن صبوراً، وكن شكوراً، تزداد تفاؤلاً وسروراً. اصبر على العسر، فحتماً سيأتي بعده اليسر. المؤمن هو من على النِعم شَكَر، وعلى البلاء صبر. الصبر صفة جميلة تدل على القوة، وما يُعينك على الصبر هو الدعوة. دع الأيام تفعل ما تشاء، وطب نفساً بما حكم القضاء. الصبر هو دواء الدهر، فهل تريد الدواء، أم تريد المرض طول العمر. مكارم الأخلاق عشرة: السخاء، والحياء، والصدق، وأداء الأمانة، والتواضع، والغيرة، والشجاعة، والحلم، والصبر، والشكر. ما أنعم الله على عبد نعمة فانتزعها منه، فعوّضه مكانها الصبر، إلا كان ما عوّضه خيراً مما انتزعه. والمرء بالأخلاق يسمو ذكره، وبها يفضّل في الورى، ويوقّر. تبلغ مرتبة النّضج عند اكتسابك القدرة على الصبر. قد يدرك المتأنّي بعض حاجته، وقد يكون مع المستعجل الزّلل. إذا كانت هناك سمة تميّز الكبار عن الصغار، فهي القدرة على الصّبر. من لم يصبر على كلمة سمع كلمات. أفضل أخلاق الرّجال التصبّر. في التأنّي السلامة، وفي العجلة النّدامة. كل آتٍ قريب. إن صبرت جرى عليك القلمُ وأنت مأجورٌ، وإن جزعت جرى عليك القلم وأنت مأزورٌ. لا تحسب المجد تمراً أنت آكله، لن تبلغ المجد حتّى تلعق الصبرا. الصبرُ مثل اسمه، مرٌ مذاقته، لكن عواقبه أحلى من العسل. لا يزيد الأمنيات جمالاً، سوى الصبر على تحقيقها. الصبر له مذاق سيء، لكن نتائجه جميلة. كن على يقين بأن هناك شيئاً ينتظرك بعد الصبر، ليُبهرك ويُنسيك مرارة الألم. إنّ هذه الأيّام تتطّلب الكثير من الصبر، والصمت. قاعدة الحياة السعيدة: الصبر، والرضا، والقناعة. أقوال عن الأمل يرى المتشائم الصعوبة في كل فرصة، أما المتفائل فيرى الفرصة في كل صعوبة. الأفضل دائماً أن نتطلع للأمام بدلاً من النظر إلى الخلف. الآمال العظيمة تصنع الأشخاص العظماء. هناك من يتذمر؛ لأن للورد شوكاً، وهناك من يتفاءل؛ لأن فوق الشوك وردة. يصبح الإنسان عجوزاً حين تحل الأعذار محل الأمل. لا بد أن يشرق الضوء في آخر النفق. المتشائم أحمق؛ يرى الضوء أمام عينيه لكنه لا يصدق. لا تيأس فعادة ما يكون آخر مفتاح في مجموعة المفاتيح هو المناسب لفتح الباب. بعض الناس يرون الأشياء كما هي ويتساءلون لماذا، وآخرون يحلمون بأشياء لم تكن أبداً ويتساءلون لِمَ لا. ما رأيت شيئاً ككثرة الجدل، يُحبط الأمل، ويُهلك العمل. الأمل ليس حُلْماً، بل هو طريقة لجعل الحُلم حقيقة. لا قيمة لحياتنا إذا فقدنا الأمل في حياة أفضل. يجب أن يكون إحساسك ايجابياً مهما كانت الظروف، ومهما كانت التحديات، ومهما كان المؤثر الخارجي. قد تتحمل الألم لساعات، لكن لا ترضَ باليأس لحظة. استعن بالله ولا تعجز. لا يأس مع الحياة، ولا حياة مع اليأس. الزهرة التي تتبع الشمس، تفعل ذلك حتى في اليوم المليء بالغيوم. التفاؤل يمنحك هدوء الأعصاب في أحرج الأوقات . إذا شعرت بالتشاؤم تأمّل الوردة. سيكون يومك مشابهاً للتعبير المرتسم على وجهك؛ سواء كان ذلك ابتساماً أو عبوساً . غدا يوم أفضل هكذا يقول لنا الأمل، وهكذا يحثّنا. لا تتلكأ لتجمع الورود وتحتفظ بها، لكن سر وستجد الورود على طول دربك يانعة لتنعم بها. يُمكن للإنسان أن يعيش بلا بَصَر، ولكن لا يمكن له أن يعيش بلا أمل. الآمال العظيمة تصنع الأشخاص العظماء. الناس مَعادن، تصدأ بالملل، وتتمدد بالأمل، وتنكمش بالألم. تذكر يا صديقي، إن الأمل شيء جيد، والأشياء الجيدة لا تموت أبداً. المُتفائل يقول: إن كأسي مملوءة إلى نصفها، والمتشائم يقول: إن نصف كأسي فارغ . لولا الأمل في الغد لما عاش المظلوم حتى اليوم. قد يَتحوّل كلّ شي ضدك، ويبقى الله معك، فكن مع الله يَكن كل شي معك. حكم عن الأمل العقل القوي دائم الأمل، ولديه دائماً ما يبعث على الأمل. الآمال العظيمة تَصنع الأشخاص العظماء. إذا نظرت بعين التفاؤل إلى الوجود، لرأيت الجمال شائعاً في كل ذراته. ليس المهم ما يحدث لك، بل المهم ما الذي ستفعله بما يحدث لك. دائماً تتطلع إلى لأمام بدلاً من النظر إلى الخلف. يجب أن يكون إحساسك ايجابياً مهما كانت الظروف، ومهما كانت التحديات، ومهما كان المؤثر الخارجي. التفاؤل يمنحك هدوء الأعصاب في أحرج الأوقات. لا تفقد صبرك مهما تأخّر عليك الفرَج؛ فما بين حلمك وتحقيقه إلّاّ صبرٌ جميل. إن الغروب لا يَحول دون شروق جديد. من عاش على أمل لا يعرف المستحيل. من فقد الأمل مات مرتين. الثقة بالله أزكى أمل، والتوكل عليه أوفى عمل. ما زال الصبر دواءنا جميعاً، وسيبقى الحب والأمل عكّازانا. النبل أن نعيش كما ينبغي لنا من دون أمل. لا يشبع أهل الأمل من خيبة الأمل. الاعتراف بالحقيقة هو الأمل في إصلاح المسار. لي أمل يأتي ويذهب، لكن لن أودعه. الأمل الكبير يتحقق دائماً؛ عندما يتشبث أصحاب المبادئ بالحق، والصبر، والكفاح. نحن لا نعيش أبداً، نحن دائماً على أمل أن نعيش. في زحام القُبح قد ننسى الأشياء الجميلة، وفي دوامات الإحباط قد يهجرنا الأمل مهما توارى الحلم في عيني وأرّقني الأجل، ما زلت ألمح في رماد العمر شيئاً من أمل. يجب دائماً أن نخفّض توقعاتنا حتى لا نُصاب بخيبة أمل. إن لم أنهض أنا، ولم تنهض أنت، ولم ينهض هو، فمن سيرفع إذاً مشعل الأمل في هذه الظلمات؟ إنه لا فرق بين الألم والأمل سوى أن اللام تقدّمت في الأولى، وتأخّرت في الثانية. إن لرياح اليأس قوة لا يمكن وصفها، كما أن لجبال الأمل صلابة لا مثيل لها. الأمل في داخلي لا زال ينبض بالحياة. عوّد نفسك على الفرحة حتى تعتاد هي عليك، وأَشعر نفسك بالأمل حتى تجد الدنيا بين يديك. ما بين جرح وجرح ينبت الأمل. لا تفقد الأمل؛ فالأشياء الجميلة أحياناً تتأخر بالقدوم.. ❝ ⏤

❞ قالت أم مَعْبَدٍ الخزاعية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ وهي تصفه لزوجها، حين مر بخيمتها مهاجراً : ظاهر الوَضَاءة، أبْلَجُ الوجه، حسن الخُلُق، لم تعبه ثُجْلَة، ولم تُزْرِ به صَعْلَة، وسِيم قَسِيم، في عينيه دَعَج، وفي أشفاره وَطَف، وفي صوته صَهَل، وفي عنقه سَطَع، أحْوَر، أكْحَل، أزَجّ، أقْرَن، شديد سواد الشعر، إذا صمت علاه الوقار، وإن تكلم علاه البَهَاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنه وأحلاه من قريب، حلو المنطق، فَضْل، لا نَزْر ولا هَذَر، كأن منطقه خَرَزَات نظمن يَتَحدَّرن، رَبْعَة، لا تقحمه عين من قِصَر، ولا تشنؤه من طول، غُصْن بين غُصْنَيْن، فهو أنْظَر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدْرًا، له رفقاء يحفون به، إذا قال استمعوا لقوله، وإذا أمر تبادروا إلى أمره، مَحْفُود، مَحْشُود، لا عَابِس ولا مُفَنَّد . وقال علي بن أبي طالب ـ وهو ينعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم يكن بالطويل المُمَغَّطِ، ولا القصير المتردد، وكان رَبْعَة من القوم، ولم يكن بالجَعْد القَطِطِ، ولا بالسَّبْط، رَجِلاً، ولم يكن بالمُطَهَّم، ولا بالمُكَلْثَم، وكان في الوجه تدوير، وكان أبيض مُشْرَبًا، أدْعَج العينين، أهْدَب الأشْفَار، جَلِيل المُشَاش والكَتَدِ، دقيق المسْرُبَة، أجْرَد، شَثْنُ الكفين والقدمين، إذا مشي تَقَلّع كأنما يمشي في صَبَب، وإذا التفت التفت معاً، بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين، أجود الناس كفاً، وأجرأ الناس صدراً، وأصدق الناس لَهْجَة، وأوفى الناس ذمة، وألينهم عَريكَة، وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته: لم أر قبله ولا بعده مثله، صلى الله عليه وسلم . وفي رواية عنه: أنه كان ضَخْم الرأس، ضخم الكَرَادِيس، طويل المَسْرُبَة، إذا مشي تَكَفَّأ تَكَفُّيًا كأنما يَنْحَطُّ من صَبَب.⁩ قال البراء: كان أحسن الناس وجهًا، وأحسنهم خُلُقًا. وسئل : أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا بل مثل القمر. وفي رواية: كان وجهه مستديراً . وقالت الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ: لو رأيته رأيت الشمس طالعة. وقال جابر بن سَمُرَة: رأيته في ليلة إضْحِيَانٍ، فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر ـ وعليه حلة حمراء ـ فإذا هو أحسن عندي من القمر. وقال أبو هريرة: ما رأيت شيئاً أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحداً أسرع في مشيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأنما الأرض تُطْوَى له، وإنا لنجهد أنفسنا، وإنه لغير مكترث. وقال كعب بن مالك: كان إذا سُرَّ استنار وجهه، حتى كأنه قطعة قمر. وعرق مرة وهو عند عائشة رضي الله عنها يَخْصِفُ نعلاً، وهي تغزل غزلاً، فجعلت تبرق أسارير وجهه، فلما رأته بُهِتَتْ وقالت: والله لو رآك أبو كَبِير الهُذَلي لعلم أنك أحق بشعره من غيرك: وإذا نظرتَ إلى أسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل وكان أبو بكر إذا رآه يقول: أمين مصطفى بالخير يدعو كضوء البدر زايله الظلام وكان عمر ينشد قول زهير في هَرِم بن سِنَان: لو كنت من شيء سوى البشر كنت المضيء لليلة البدر ثم يقول: كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم . وكان إذا غضب احمر وجهه، حتى كأنما فقئ في وجنتيه حَبُّ الرمان. وقال جابر بن سَمُرَة: كان في ساقيه حُمُوشة، وكان لا يضحك إلا تَبَسُّماً. وكنت إذا نظرت إليه قلت: أكْحَل العينين، وليس بأكحل. وقال عمر بن الخطاب: وكان من أحسن الناس ثَغْراً. قال ابن عباس: كان أفْلَجَ الثنيتين، إذا تكلم رؤي كالنور يخرج من بين ثناياه. وأما عُنُقه فكأنه جِيدُ دُمْيَةٍ في صفاء الفضة، وكان في أَشْفَاره عَطَف، وفي لحيته كثافة، وكان واسع الجبين، أزَجّ الحواجب في غير قرن بينهما، أقْنَى العِرْنِين، سَهْل الخَدَّيْن، من لُبَّتِه إلى سُرَّتِه شعر يجري كالقضيب، ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره، أشْعَر الذراعين والمنكبين، سَوَاءُ البطن والصدر، مَسِيح الصدر عريضه، طويل الزَّنْد، رَحْب الراحة، سَبْط القَصَب، خُمْصَان الأخْمَصَيْن، سَائِل الأطراف، إذا زَالَ زَالَ قَلْعاً، يخطو تَكَفِّياً ويمشي هَوْناً . وقال أنس: ما مسست حريراً ولا ديباجاً ألين من كف النبي صلى الله عليه وسلم، ولا شممت ريحاً قط أو عَرْفاً قط، وفي رواية: ما شممت عنبراً قط ولا مِسْكاً ولا شيئاً أطيب من ريح أو عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال أبو جُحَيْفة: أخذت بيده، فوضعتها على وجهي، فإذا هي أبرد من الثلج، وأطيب رائحة من المسك. وقال جابر بن سمرة ـ وكان صبيا: مسح خَدِّي فوجدت ليده برداً أو ريحاً كأنما أخرجها من جُونَةِ عَطَّار. وقال أنس: كأن عرقه اللؤلؤ. وقالت أم سليم: هو من أطيب الطيب. وقال جابر: لم يسلك طريقاً فيتبعه أحد إلا عرف أنه قد سلكه من طيب عَرْفِه. أو قال: من ريح عرقه. وكان بين كتفيه خاتم النبوة مثل بيضة الحمامة، يشبه جسده، وكان عند نَاغِض كتفه اليسرى جُمْعاً، عليه خِيَلان كأمثال الثَّآلِيل. *كمال النفس ومكارم الأخلاق*: كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز *بفصاحة اللسان، وبلاغة القول*، وكان من ذلك بالمحل الأفضل، والموضع الذي لا يجهل، سلامة طبع، ونصاعة لفظ، وجزالة قول، وصحة معان، وقلة تكلف، أوتي جوامع الكلم، وخص ببدائع الحكم، وعلم ألسنة العرب، يخاطب كل قبيلة بلسانها، ويحاورها بلغتها، اجتمعت له قوة عارضة البادية وجزالتها، ونصاعة ألفاظ الحاضرة ورونق كلامها، إلى التأييد الإلهي الذي مدده الوحي. وكان *الحلم والاحتمال*، والعفو عند المقدرة، والصبر على المكاره، صفاتٌ أدبه الله بها، وكلُّ حليم قد عرفت منه زلة، وحفظت عنه هَفْوَة، ولكنه صلى الله عليه وسلم لم يزد مع كثرة الأذى إلا صبرا، وعلى إسراف الجاهل إلا حلما، وقالت عائشة: ما خُيِّرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً، فإن كان إثما كان أبعد الناس عنه، وما انتقم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها. وكان أبعد الناس غضباً، وأسرعهم رضاً. وكان من *صفة الجود والكرم* على مالا يقادر قدره، كان يعطي عطاء من لا يخاف الفقر،. ❝ ⏤صفي الرحمن المباركفوري

❞ الفهم السقيم للدين على أنه خلافات و فتن و فرق و مذاهب يجب أن ينتهي . الدين علم و عمل و مكارم أخلاق و قيم ، و هو بهذا المعنى يساهم في إنقاذ السفينة و يجمع همة أصحابها و لا يفرقهم .. و هذه هي روح الدين و رسالته و جوهره .. والأديان بهذا المعنى كلها محبة ورحمه وأخوة ومودة وعمل صالح .. ❝ ⏤مصطفى محمود