❞ مبادلة الحب بالحب (حب الله) ما الفائدة لتعرف حب الله لعباده ؟ مبادلة الحب بالحب فأصل العلاقة بين الانسان وربه علاقة حب في المقام الأول وليست علاقة خوف من النار وحب في دخول الجنة فليس هذا أصل العلاقة تقول العارفة بالله رابعة يارب إن كنت أعبدك خوفا من النار فادخلني فيها وإن كنت أحبك من اجل الجنة فلا تدخلني فيها فحبي لك لأنك أهلا للمحبة وهي القائلة ولقد جعلتك في الفؤاد محدثى وأبحت جسمى من أراد جلوسى فالجسم منى للجليس مؤانس وحبيب قلبي في الفؤاد أنيسي واعلم أخى الاسلام أن الذي بدء هذا الحب هو الله دلائل حب الله للعبد ۱-حديث_أخرجه البخارى_في كتاب بدء الخلق _باب ذكر الملائكة _ ج, ص۱۱۱ قال أبو هريرة - رضى الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال : إذا أحب الله العبد نادى جبريل : إن الله يحب فلان فلانا فأحببه فيحبه جبريل ، فينادي جبريل في أهل السماء : إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض) ومن هم اهل السماء النبيين والصديقين والشهداء يذكر اسمك أمامهم فيحبوه ويحبه أهل الأرض . ۲ - حديث أخرجه البخارى- ج ۸ ص ١٠٥-باب التواضع عن أبي هريرة رضى الله عنه- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-:إن الله عز وجل - قال : من عادى لى وليا ، فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب عبدى إلي بشيء أحب إلى مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته ، كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يُبصربه ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددى عن نفس عبدى المؤمن يكره الموت وأنا أكرهُ مَسَاءَتَهُ) * من هو الولى ؟ يقول الل تعالى (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون(٦٢) الذين آمنوا وكانوا يتقون (٦٣) لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الأخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو ا     لفوز العظيم) ٤ ٦ يونس *سمعه الذي يسمع به أى لا يسمعك حراما وإذا سمعت لا يدخل في قلبك وإذا دخل في قلبك تتعظ به ولا تفعله وهكذا . ٣- لله أرحم بكم من أبائكم وأمهاتكم عن عمر بن الخطاب؛ أنه قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي . فإذا امرأة من السبي، تبتغي، إذا وجدت صبيا في السبي، أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟\" قلنا: لا. والله! وهي تقدر على أن تطرحه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم \"الله أرحم بعباده من هذه بولدها\". رواه مسلم ٤ - روى أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول \"جعل الله الرحمة مائة جزء. فأمسك عنده تسعة وتسعين. وأنزل في الأرض جزءا واحدا. فمن ذلك الجزء تتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه\". رواه مسلم وعن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم \"إن الله خلق، يوم خلق السماوات والأرض، مائة رحمة، كل رحمة طباق ما بين السماء والأرض. فجعل منها في الأرض رحمة، فبها تعطف الوالدة على ولدها والوحش والطير بعضها على بعض. فإذا كان يوم القيامة، أكملها بهذه الرحمة\". رواه مسلم ه -عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم \"يقول الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي. وأنا معه حين يذكرني. إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي. وإن ذكرني في ملإ، ذكرته في ملإ هم خير منهم. وإن تقرب مني شبرا،تقربت إليه ذرعا. وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا. وإن أتاني يمشي، أتيته هرولة\". رواه مسلم (من الذي يتقرب إلى من ( ليس العجيب من حبيب يتودد ولكن الأعجب من عظيم يتقرب ). ٦- عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له). رواه البخاري يقول الله تعالى ادعوني استجب لكم . فنحن من كثرة الران على القلوب ننسى الدعاء فمن فضل الله علينا هذه الهديه أن يتنزل الله الى السماء الدنيا تنزل يليق بجلاله وجماله . ۷-الخلق باليدة النفخ فى الروح . يقول الله تعالى (إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طِين (۷۱) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (۷۲) فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (۷۳) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ (٧٤) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (٧٥) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارِ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (٧٦) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَحِيمٌ (۷۷) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّين) (۷۸) ص ۸- طرد إبليس من الجنة. ٩ - أسجد الملائكة. ١٠ - أعد الجنة له وجعل الملائكة هم من يشرفون عليه. ۱۱--جعل الحسنة بعشر أمثالها. أمثلة للحب: 1 - السيدة خديجة عندما حضرتها الوفاة بكى النبي صلى الله علي وسلم بكاء شدید فنزل سيدنا جبريل وقال يامحمد السلام يقرئك السلام ويقول أبشرها بقصر في الجنة قصر من قصب لا صخب فيه ولا نصب (قصب أى من لؤلؤ) ليعلم أهل الارض حب الله لخديجة ۲- عندما نزلت سورة البينة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم التي تتحدث عن أهل الكتاب ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت أبي بن كعب وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله أمرني أن أقرء عليك هذه السورة فظل يبكى بكاء شديد وقال أقال الله لك اقرء هذه السورة على أبى قال النبى صلى الله عليه وسلم نعم فخرج يبكى رضي الله عنه وارضاه وهو يقول أنا الذى سمانى ربى أنا الذي سماني ربي. اقترع عبد الله بن حرام وابنه على من يخرج لغزوة أحد حيث كان هناك تسع من البنات فخرج اسم الأب عبدالله قال يا ولدى لولا الشهادة لأثرتك بها وخرج عبد الله الى المعركة وهزم المسلمون ومثل المشركون بجثة عبدالله وبعدما انتهت المعركة جاء جابر يتفقد أباه فوجده بهذا المنظر فظل يبكى على أبيه فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا جابر أبكه أو لا تبكه مازال الملائكة تظلله بأجنحتها ، أبشر يا جابر ما كلم الله رجلا إلا من وراء حجاب إلا أباك كلمه كفاحاً وقال ياعبد الله تمنى على قال يارب أتمنى أن أعود إلى الدنيا وأستشهد في سبيلك لما وجدت من حلاوة الشهادة . ونص الحديث عند ابن ماجه عن طلحة بن فراش قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: لما قتل عبد الله بن عمر بن حرام يوم أحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"یا جابر ألا أخبرك ما قال عز وجل لأبيك؟\" فقلت: بلى، فقال صلى الله عليه وسلم : \"ما كلم الله أحداً إلا من وراء حجاب، وكلم أباك كفاحاً، فقال: \"يا عبدي تمنَّ عليّ أعطك\"، قال: يا رب، تحييني فأقتل فيك ثانية، قال الله عز وجل: \"إنه سبق مني أنهم لا يرجعون\"، قال: يا رب فأبلغ من ورائي، فأنزل الله عز وجل: ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً} الآية\"، فالحديث صحيح قالوا لإبراهيم بن أدهم يا إبراهيم أين دابتك واين غذاوئك وأين شرابك ، فكان ذاهبا إلى الحج فقال انا إذا تبعت جعلت ذكر الله دليلى وإذا جُعت جعلت الصلاة على رسول الله غذائى وإذا عطشت جعلت محبة الله سقائى قالوا أنت الراكب ونحن السائرون . قال أبو حامد الغزالي إن كان عوفه يستغرق الذنوب فكيف حبه فحبه يضيئ القلوب فكيف وده ووده يدهش العقول فكيف قربه . من اراد أنيسا فالله يكفيه ومن أراد جليسا فالقران يكفيه ومن أراد الغنى فالقناعة تكفيه ومن أراد واعظا فالموت يكفيه ومن لم يرد بهذا ولا هذا ولا هذا فالنار تكفيه . فليتك تحلو والحَياةُ مَرِيرَةٌ وَلَيتَكَ تَرضى وَالْأَنامُ غِضَابُ وَلَيتَ الَّذِي بَيني وَبَينَكَ عَامِرٌ وَبَيني وَبَينَ العَالَمِينَ خَرَابُ اذا صح مِنكَ الوُدَّ فَالْكُلُّ هَيِّنٌ وَكُلُّ الَّذِي فَوقَ التُرابِ تُرَابِ فَيا لَيْتَ شُربي مِن وِدادِكَ صافياً وَشُربيَ مِن مَاءِ الفُراتِ سَراب. من كتاب بل الرفيق الأعلى تأليف د/حسن عبدالرحيم الدوينى. ❝ ⏤حسن عبد الرحيم حسين الدويني

❞ عن النبي ﷺ أنه قال " إن لله تسعة وتسعين اسمًا مائة إلا واحدًا، من أحصاها دخل الجنة.. " فلا يفيد حصر أسماء الله في هذا العدد المعين المذكور في الحديث، بل قصارى أمره الدلالة على فضيلة إحصاء هذا العدد من أسماء الله. والمعنى: أن لله تسعة وتسعين اسمًا من شأنها أن من أحصاها دخل الجنة، وهذا لا ينافي أن يكون له أسماءٌ غيرها، ولهذا نظائر كثيرة في كلام العرب، كما تقول: إن عندي تسعة وتسعين درهمًا أعددتها للصدقة، فإن هذا لا ينافي أن يكون عندك غيرها معدّة لغير ذلك. قال النووي رحمه الله: فالمراد الإخبار عن دخول الجنة بإحصائها، لا الإخبار بحصر الأسماء، ولهذا جاء في الحديث الآخر: "أسألك بكل اسم سميت به نفسك أو استأثرت به في علم الغيب عندك. ❝ ⏤عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر

❞ (قاتل المائة) منذ كان صغيرا وكيف وعت عيناه على الدنيا ، حتى صار قاتلا محترفا فقتل تسعة وتسعين نفسا ، ثم ذهب ليتوب إلى الله ، وكيف أوصدت أبواب التوبة فى وجهه ، فقتل من أوصد الباب فى وجهه وصده عن رحمة الله ، وبذلك أصبح يحمل لقب (قاتل المائة). ❝ ⏤عبدالحميد عبدالمقصود