❞ ومن الصمت أنواع :
فنوع يكون طريقة من طرق الفهم بين المرء وبين أسرار مايحيط به..
ونوع يغشى الإنسان العظيم ليكون علامة على رهبة السر الذي في نفسه العظيمة
ونوع ثالث يكون في صاحبه طريقة من طرق الحكم على صمت الناس وكلامهم
ونوع رابع هو كالفصل بين أعمال الجسد وبين الروح في ساعة أعمالها
نوع خامس يكون صمتا على دوي تحته يشبه نوما ساكنا على أحلام جميلة تتحرك
مصطفي صادق الرافعي..
وحى القلم ❤. ❝ ⏤مصطفى صادق الرافعي
❞ ومن الصمت أنواع :
فنوع يكون طريقة من طرق الفهم بين المرء وبين أسرار مايحيط به.
ونوع يغشى الإنسان العظيم ليكون علامة على رهبة السر الذي في نفسه العظيمة
ونوع ثالث يكون في صاحبه طريقة من طرق الحكم على صمت الناس وكلامهم
ونوع رابع هو كالفصل بين أعمال الجسد وبين الروح في ساعة أعمالها
نوع خامس يكون صمتا على دوي تحته يشبه نوما ساكنا على أحلام جميلة تتحرك
مصطفي صادق الرافعي.
❞ لو أنّني سُئلت أنّ أجمل فلسفة الدين الإسلامي كلّها في لفظين...لقلت: إنّها ثبات الأخلاق، ولو سئل أكبر فلاسفة الدنيا أن يوجز علاج الإنسانية كلّه في حرفين...لما زاد على القول: إنّه ثبات الأخلاق، ولو اجتمع كلّ علماء أوروبا ليدرسوا المدنيّة الأوربية ويحصروا ما يعوزها في كلمتين لقالوا: ثبات الأخلاق.
فليس ينتظر العالم أنبياء، ولا فلاسفة، ولا مصلحين، ولا علماء يبدعون له بدعا جديدًا...وإنّما هو يترقّب من يستطيع أن يفسّر له الإسلام هذا التفسير...ويثبت للدنيا أن كلّ العبادات الإسلامية هي وسائل عملية تمنع الأخلاق الإنسانية أن تتبدّل في الحيّ فيخلع منها ويلبس، إذا تبدّلت أحوال الحياة فصعدت بإنسانها أو نزلت.
وحي القلم
الرافعي
ج٢ : ص: ٦٢
ثبات الأخلاق. ❝ ⏤مصطفى صادق الرافعي
❞ لو أنّني سُئلت أنّ أجمل فلسفة الدين الإسلامي كلّها في لفظين..لقلت: إنّها ثبات الأخلاق، ولو سئل أكبر فلاسفة الدنيا أن يوجز علاج الإنسانية كلّه في حرفين..لما زاد على القول: إنّه ثبات الأخلاق، ولو اجتمع كلّ علماء أوروبا ليدرسوا المدنيّة الأوربية ويحصروا ما يعوزها في كلمتين لقالوا: ثبات الأخلاق.
فليس ينتظر العالم أنبياء، ولا فلاسفة، ولا مصلحين، ولا علماء يبدعون له بدعا جديدًا..وإنّما هو يترقّب من يستطيع أن يفسّر له الإسلام هذا التفسير..ويثبت للدنيا أن كلّ العبادات الإسلامية هي وسائل عملية تمنع الأخلاق الإنسانية أن تتبدّل في الحيّ فيخلع منها ويلبس، إذا تبدّلت أحوال الحياة فصعدت بإنسانها أو نزلت.
وحي القلم
الرافعي
ج٢ : ص: ٦٢
ثبات الأخلاق. ❝
❞ إنَّ كِفايةَ الرجُلِ في أشياءَ إن يكُن منها المالُ فهو أقلُّها وآخِرُها، حتى إنَّ الأخسَّ الأقلَّ فيه ليُجزِئُ منه كخاتَمِ الحديد؛ إذِ الرجلُ هو الرجولةُ بعظمتِها وجلالِها وقوتِها وطباعِها، ولن يُجزِئَ منه الأقلُّ ولا الأخَسُّ مع المال، وإنَّ ملءَ الأرضِ ذهبًا لا يُكمِلُ للمرأةِ رجُلًا ناقصًا!
[أرملة الحكومة || وحي القلم]. ❝ ⏤مصطفى صادق الرافعي
❞ إنَّ كِفايةَ الرجُلِ في أشياءَ إن يكُن منها المالُ فهو أقلُّها وآخِرُها، حتى إنَّ الأخسَّ الأقلَّ فيه ليُجزِئُ منه كخاتَمِ الحديد؛ إذِ الرجلُ هو الرجولةُ بعظمتِها وجلالِها وقوتِها وطباعِها، ولن يُجزِئَ منه الأقلُّ ولا الأخَسُّ مع المال، وإنَّ ملءَ الأرضِ ذهبًا لا يُكمِلُ للمرأةِ رجُلًا ناقصًا!
❞ وأما الحب، فكان حبًّا تتعرف به الرجولة إلى الأنوثة في قيود وشروط، فلما صار حرًّا بين الرجولة والأنوثة، انقلب حيلةً تغترُّ بها إحداهما الأخرى؛ ومتى صار الأمر إلى قانون الحيلة، فقد خرج من قانون الشرف، ويرجع هذا الشرف نفسه كما نراه، ليس إلا كلمة يُحتال بها.
وأما الزواج، فلما صار حرًّا جاء الفتاة بِشِبْهِ الزوج لا بالزوج … وضعُفت منزلته، وقل اتفاقه، وطال ارتقاب الفتيات له، فَضَعُفَ أثرُه في النفس المؤنثة؛ وكانت من قبلُ لَفْظَتَا «الشابِّ، والزوجِ» شيئًا واحدًا عند الفتاة وبمعنًى واحد، فأصبحتا كلمتين متميزتين؛ في إحداهما القوة والكثرة والسهولة، وفي الأخرى الضعف والقلة والتعذر؛ فالكل شبان، وقليل منهم الأزواج، وبهذا أصبح تأثير الشباب على الفتاة أقوى من تأثير الشرف، وعاد يُقنعها منه أخس برهاناته، لا بأنه هو مُقنع، ولكن بأنها هي مهيَّأة للاقتناع …
-الرافعي✨
-وحي القلم ج١، [الطائشة ١]📓. ❝ ⏤مصطفى صادق الرافعي
❞ وأما الحب، فكان حبًّا تتعرف به الرجولة إلى الأنوثة في قيود وشروط، فلما صار حرًّا بين الرجولة والأنوثة، انقلب حيلةً تغترُّ بها إحداهما الأخرى؛ ومتى صار الأمر إلى قانون الحيلة، فقد خرج من قانون الشرف، ويرجع هذا الشرف نفسه كما نراه، ليس إلا كلمة يُحتال بها.
وأما الزواج، فلما صار حرًّا جاء الفتاة بِشِبْهِ الزوج لا بالزوج … وضعُفت منزلته، وقل اتفاقه، وطال ارتقاب الفتيات له، فَضَعُفَ أثرُه في النفس المؤنثة؛ وكانت من قبلُ لَفْظَتَا «الشابِّ، والزوجِ» شيئًا واحدًا عند الفتاة وبمعنًى واحد، فأصبحتا كلمتين متميزتين؛ في إحداهما القوة والكثرة والسهولة، وفي الأخرى الضعف والقلة والتعذر؛ فالكل شبان، وقليل منهم الأزواج، وبهذا أصبح تأثير الشباب على الفتاة أقوى من تأثير الشرف، وعاد يُقنعها منه أخس برهاناته، لا بأنه هو مُقنع، ولكن بأنها هي مهيَّأة للاقتناع …
إنضمام 
