❞ المسألة الثالثة عشرة: وهي أن الأطفال هل يمتحنون في قبورهم؟
الجــواب: أنهم لا يمتحنون ، لأن السؤال يكون لمن عقل الرسول والمرسل ، فيسأل: هل آمن
بالرسول وأطاعه ، أم لا؟ فأما الطفل الذي لا تمييز له فكيف يسأل هذا السؤال؟
وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أنه صلى الله عليه و سلم .. صلى على جنازة صبي فسُمع من دعائه: "اللهم قه
عذاب القبر" رواه مالك ، فليس المراد بعذاب القبر فيه عقوبة الطفل على ترك طاعة أو فعل معصية
قطعاً؟ فإن الله لا يعذب أحداً بلا ذنب عمله ، بل عذاب القبر قد يراد به الألم الذي يحصل للميت
بسبب غيره ، وإن لم يكن عقوبة على عمل عمله.
ومنه قوله صلى الله عليه و سلم : "إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه". أي يتألم بذلك ويتوجع منه لا
أنه يعاقب بذنب الحي
﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾.
وهذا كقوله صلى الله عليه و سلم : "السفر قطعة من العذاب" ، فالعذاب أعم من العقوبة. ولا ريب
أن في القبر من الآلام
والهموم والحسرات ما قد يسري أثره إلى الطفل فيتألم به، فيشرع للمصلي عليه أن يسأل الله. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ المسألة الثالثة عشرة: وهي أن الأطفال هل يمتحنون في قبورهم؟
الجــواب: أنهم لا يمتحنون ، لأن السؤال يكون لمن عقل الرسول والمرسل ، فيسأل: هل آمن
بالرسول وأطاعه ، أم لا؟ فأما الطفل الذي لا تمييز له فكيف يسأل هذا السؤال؟
وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أنه صلى الله عليه و سلم .. صلى على جنازة صبي فسُمع من دعائه: "اللهم قه
عذاب القبر" رواه مالك ، فليس المراد بعذاب القبر فيه عقوبة الطفل على ترك طاعة أو فعل معصية
قطعاً؟ فإن الله لا يعذب أحداً بلا ذنب عمله ، بل عذاب القبر قد يراد به الألم الذي يحصل للميت
بسبب غيره ، وإن لم يكن عقوبة على عمل عمله.
ومنه قوله صلى الله عليه و سلم : "إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه". أي يتألم بذلك ويتوجع منه لا
أنه يعاقب بذنب الحي
﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾.
وهذا كقوله صلى الله عليه و سلم : "السفر قطعة من العذاب" ، فالعذاب أعم من العقوبة. ولا ريب
أن في القبر من الآلام
والهموم والحسرات ما قد يسري أثره إلى الطفل فيتألم به، فيشرع للمصلي عليه أن يسأل الله . ❝
❞ إن الكثيرين لا يريدون منا حلاًّ لمشكلاتهم، بقدر ما يريدون القلب الذي يتوجَّع ويتأسَّى، وكما قيل
ولابد من شكوى إلى ذِي مَروءةٍ يواسيك أو يسليك أو يتوجَّعُ. ❝ ⏤سلمان العودة
❞ إن الكثيرين لا يريدون منا حلاًّ لمشكلاتهم، بقدر ما يريدون القلب الذي يتوجَّع ويتأسَّى، وكما قيل
ولابد من شكوى إلى ذِي مَروءةٍ يواسيك أو يسليك أو يتوجَّعُ . ❝
❞ لم يعد ثمة شيء قادراً على جعله يندهش أو يتوجع. يشتهي لحظة من الألم الحقيقي الخام الصادق الصافي. يشتهي عاطفة لا يفلسفها. مرارة.. حزن.. ألم.. نشوة.. اشتياق...
هناك تدخل كل عاطفة إلى متجر الأزياء في ذهنه، وتضع الماكياج الفلسفي وتلبس ثياباً لا تناسبها، ثم تخرج له زائفة مبهرجة لا تنتمي له. تعافها نفسه كعاهرة رخيصة. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
❞ لم يعد ثمة شيء قادراً على جعله يندهش أو يتوجع. يشتهي لحظة من الألم الحقيقي الخام الصادق الصافي. يشتهي عاطفة لا يفلسفها. مرارة.. حزن.. ألم.. نشوة.. اشتياق...
هناك تدخل كل عاطفة إلى متجر الأزياء في ذهنه، وتضع الماكياج الفلسفي وتلبس ثياباً لا تناسبها، ثم تخرج له زائفة مبهرجة لا تنتمي له. تعافها نفسه كعاهرة رخيصة . ❝
❞ كان عصفور يطير في عنان السماء من كثر الفرحه التي يشعر بها حتي اتي شخص خطف فرحته ودمر قلبه ووجعه كثيرآ ولكن انعزل وسقط تعبآ وارهاقآ ومكسور الجناح لم أشعر بطعم السعاده لم يمت ولكن حياته انتهت مثل الإنسان لما بيتوجع من اي شخص فضل جسد بلا روح
Hàmëdâ Âhmëd. ❝ ⏤الكاتبه/Hàmëdâ Âhmëd
❞ كان عصفور يطير في عنان السماء من كثر الفرحه التي يشعر بها حتي اتي شخص خطف فرحته ودمر قلبه ووجعه كثيرآ ولكن انعزل وسقط تعبآ وارهاقآ ومكسور الجناح لم أشعر بطعم السعاده لم يمت ولكن حياته انتهت مثل الإنسان لما بيتوجع من اي شخص فضل جسد بلا روح
Hàmëdâ Âhmëd . ❝